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华佗神医先师诞 农历四月十八——道教界重大节日

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摘要:华陀先师,世间又称华陀仙翁据历史记载:他是三国时代的魏'国人,道藏记载,他是天上一位神仙,因故被贬于凡间,而以医人救苦病危补过,因为他本来就是一位神仙,故下来凡间之后,凡经他医治的疾病,无不手到病除,药到回春。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗神医先师诞 农历四月十八——道教界重大节日

华佗神医先师诞 农历四月十八(06月01日星期五)——道教界重大节日该图片由注册用户"Jane"提供,版权声明反馈

华陀先师,世间又称华陀仙翁据历史记载他是三国时代的魏国人,道藏记载,他是天上一位神仙,因故被贬于凡间,而以医人救苦病危补过,因为他本来就是一位神仙,故下来凡间之后,凡经他医治的疾病,无不手到病除,药到回春。华陀仙师,后来因不服奸雄曹操,不听其命令为曹操疗伤,被遭操押在监牢,其后死于狱中。按道家的经典所载。当时在狱中死去的,只是陀先师的幻法。华陀仙师并没有在狱中死去,而是再借一个躯本而继续存在修练。狱中死去的只是他的旧躯壳,而他的元神早就离去了旧躯体而转寄另一个躯体,华陀仙师去世时,奔已逾百岁。

华陀先师,除了是中国医术之鼻祖之外,他的道术亦十分高深,现在仍然传世的五禽戏,其实就是一种动的道功,讲究 吐纳,呼吸,目的是养生修身修心,修道的人,功夫深的 ,可以童颜鹤发,即使年愈古稀,一样可以神采飞扬,健步如飞,更高深者可以元神游外,逍遥自在,再不受自然有生的躯体所能拘束。华陀先师,除了是道家诸神之一外。更深受后世习医者所尊崇,为奉医中之神。华佗先师,除了是道家诸神之一外,更深受后世习医者所尊崇,为医中之神。

供奉华佗的利益及方法

1、凡以医药为行业者,可供奉华陀先师。只要抱着济民利物,而不是趁病人有病而趁火打劫,抬高收费或药费的心,供奉华陀仙师。必可使自己生意滔滔,年年顺景 。

2、几家中有病人,须长期服药的话,当然也可供奉药师佛。但家中已经长年供奉华陀仙师的话,亦可诚心向先师默请,希望病人早沾勿药,一样会有灵验。

3、少医的人,宜以医具,譬如听筒,针法之针。把脉的布袋,开药方的笔,等等器具。先供奉于华陀先师法像之前,然后司用来治病,必定会断症如神。药到病除,有口皆誉。

华佗发明了什么

首先,华佗在做一些手术的时候,发现病人很难忍受在手术过程中的痛苦,于是便发明了麻沸散,根据相关史料记载,麻沸散是由万桃花、醉心花、天南星、当归、川芎等药材按照一定比例制成的,但具体药方早已经亡佚了。华佗发明的“麻沸散”是一种全身麻醉药,比西方的麻醉药剂要早一千六百多年。

既然麻沸散是为了做手术用的,那么当然华佗也会做手术的,而且手术就是他发明的,远在东汉末年华佗就能做各种手术了,这比西方要早了一千多年。此外他还发明了我们熟知的五禽戏,主要模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的行为动作,当然五禽戏中的“五“是虚指,而不单单就指这5种。五禽戏具有前身健体,预防疾病的功效。虽然在历史的长河中,原本的华佗五禽戏已经遗失了,但经过后来医者的总结和编纂,五禽戏一直流传到了今天,并被人们所喜爱。综上所属,华佗主要发明了“麻沸散”、“手术”、“华佗五禽戏”等医学项目,对于中国传统医学贡献巨大,华佗也成为了人们心目中的神级医生,被历代人们称赞和推崇。

华佗神医先师后世纪念

许昌华佗墓

河南许昌华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸,墓高4米,占地360平方米。墓呈椭园形,前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通,楷书:“汉神医华公墓”。墓地六角形,青砖花墙环绕,翠柏青松掩映,1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”,镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。

沈丘华佗墓

河南周口沈丘槐店镇的西南角,沙颍河南岸,有一个像小山包一样的大土堆,当地人称华骨冢,又叫华佗冢。相传东汉末年名医华佗就安葬在这里。19791月,当时的沈丘县革命委员会把该冢定为重点文物保护单位。2003年,沈丘县人民政府把冢前的道路更名为华佗路。冢南一华里处有个村庄叫华佗寺,因村内有座华佗寺庙而得名。

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