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弥勒菩萨圣诞 农历正月初一——佛教界重大节日

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摘要:弥勒菩萨是释迦牟尼佛的继任者,将在未来娑婆世界降生成佛,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。在大乘佛教中称他现为等觉菩萨,也有称为妙觉菩萨,是八大菩萨之一,大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。弥勒菩萨生日为农历正月初一,供奉弥勒菩萨可以祈求是包容、欢喜。

弥勒菩萨圣诞 农历正月初一——佛教界重大节日

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弥勒菩萨,意译为慈氏,音译为梅呾利耶、梅怛俪药,是释迦牟尼佛的继任者,将在未来娑婆世界降生成佛,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。在大乘佛教中称他现为等觉菩萨,也有称为妙觉菩萨,是八大菩萨之一,大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系,以《瑜伽师地论》为代表,而由无著、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。

弥勒菩萨生日是农历正月初一,之所以有此惯例,是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一,而布袋和尚则传为弥勒化身。布袋和尚,原名“契此”,又号“长汀子”,传见《宋高僧传》卷二十一。相传他的圆寂很是奇特,这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊,在一块磐石上端坐而说偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”偈毕,安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为,遂认定契此为弥勒化身,并按他的模样塑成“弥勒菩萨”,安放在天王殿正中。这样,弥勒菩萨也就有了自己的诞日。

拜弥勒菩萨求什么?

拜弥勒菩萨求的是包容、欢喜。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象,布袋和尚肚皮很大,满面笑容,他所代表的意义就是:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是:生平等心,呈喜悦相。清净平等的心去对待一切众生,满面笑容接待一切大众。

如何供奉弥勒菩萨

1、供奉菩萨,供香我们大家都知道。但是对供香我们要知道,请一尊弥勒佛像,需要每天早晚点三支香,也有地方习俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门,几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香,向菩萨说念一下。

2、佛像菩萨尊前必需要放一碗水,我们称之为供水。这是供奉所有菩萨佛像必不可少的事项。

3、供奉佛像是完全庄重的礼仪,千万不能在佛像面前说粗话、脏话,也不能在佛像面前有低俗的举动,更不能手指佛像。

4、佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方,千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂,不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住,如果实在损坏厉害,我们可以把佛像请到寺庙,请大师解决。

5、供奉佛像,要有颗虔诚的心,做事做人必须要有佛心佛愿。要想到,我们供的不仅仅是佛像,而是真正的佛,是一种信仰、一种态度。

弥勒菩萨塑化形象

颐和园长廊上的彩绘:皆大欢喜,又名六子闹弥勒,仿清代画家陆鹏画作 中国的弥勒像有菩萨形和如来形两类。分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》制作。 菩萨形弥勒像主要表现弥勒在兜率天为诸天神祇说法的情景。菩萨装束,两脚交叉而坐或左脚下垂。如来形弥勒则是下生凡界在龙华树下继承如来,形象与如来差别不大。

弥勒佛和观音菩萨同时供奉有哪些讲究?

不动明王乃大日如来的教令轮身,故位同清净法身大日如来即毗卢遮那佛。弥勒佛在胎藏界属于大日如来之等流法身,在金刚界属于贤劫十六尊,亦是清净法身大日如来等流化现。大乘佛法讲究“三三平等”即我、众生、如来平等,是以用恭敬心和平等心安置。因为涉及密教法界法身具象,故应该依照曼陀罗仪轨布列。原则上慈悲居中,外显忿怒居外。“弥勒佛和观音菩萨在一个佛龛”,平等庄严、平等供养。

弥勒菩萨祈愿方式

心中默想自己现前当来之如法善愿而念,南无弥勒菩萨(三遍),然后口念自己之愿,希望弥勒菩萨加被自己善愿成满(例如愿自己脾气好,心情安宁愉悦,家庭和睦,兄友弟恭、上下和顺、来世值遇弥勒尊佛之教化,或来世生兜率天听闻慈尊说法等)。

所谓有求必应心诚则灵,祈愿成功之关键在于:(一)虔诚恭敬,相信三宝有力量成办自己之心愿,持续地祈求;(二)所求应是不损害他人利益之事,也就是要明白佛菩萨善愿满足,恶愿不会满足的;(三)清静守持释尊之戒律,体会弥勒菩萨大慈之心,发起施与一切众生快乐之心。(四)不论此尊之像做工庄严、细致与否,皆不应说此像不好、不美、甚难看等等;不论此尊之像以铜、金、木、石、泥乃至巴掌大的一张纸或商标上形式出现,皆应存恭敬、皆能得福。

弥勒佛道场:雪窦寺

弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山。雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。智觉延寿禅师弘法雪窦,时人叹为慈氏下生,至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。清光绪年间,慈运法师领众熏修,禅风远播,因其德化,被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

1932年,太虚大师就任雪窦寺方丈,弘扬“慈宗”,并将雪窦山奉为佛教五大名山之一,奉雪窦寺为弥勒道场。1933年出版的《佛学辞典》载,“今有人提议于四大名山之外,加雪窦弥勒道场为五大名山。”198711月,时任中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺修复工作,建议增加弥勒宝殿,凸显五大名山、弥勒道场的特色。199110月,弥勒宝殿圆满落成。19949月,举行弥勒宝殿大慈弥勒佛开光大典,中国佛教协会副会长、上海龙华寺方丈明旸法师亲临主法,香港佛教联合会会长觉光法师、台湾华雨精舍导师印顺法师等发贺信、贺电。1995年,怡藏法师住持雪窦寺以来,秉承太虚大师“人生佛教”的思想,致力于“建设弥勒道场”。历经3年建设,融合弥勒修行法门的“大慈佛国”初具规模。

最后,请跟随MAIGOO一起至诚恭敬称念弥勒菩萨名号,祈愿我佛慈悲,护佑中华,护佑佛教,护佑众生:

南无弥勒菩萨

南无弥勒菩萨

南无弥勒菩萨

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