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大势至菩萨圣诞 农历七月十三——佛教界重大节日

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摘要:大势至菩萨,又称得大势菩萨或大精进菩萨,简称为势至。大势至菩萨能够给您智慧之光,使您在人生道路上一帆风顺,事业有成,佛光永照,化煞化凶,吉祥如意,使您能够随佛光道路前进,发挥自我的一切智慧,达到理想的境界。

大势至菩萨圣诞 农历七月十三——佛教界重大节日

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大势至菩萨,又称得大势菩萨或大精进菩萨,简称为势至。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时,必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。

拜大势至菩萨求什么?

大势至菩萨能够给您智慧之光,使您在人生道路上一帆风顺,事业有成,佛光永照,化煞化凶,吉祥如意,使您能够随佛光道路前进,发挥自我的一切智慧,达到理想的境界。因此,马年生人,若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像,将使一生聚财守财,顺利平安。

如何供奉大势至菩萨?

大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌。

大势至菩萨人物形象

尊上大势至菩萨摩诃萨举足行路时,十方世界的一切都会震动,而当大地震动的地方,会生出五百亿宝华。一宝华都显得高尚庄严,其庄严就像极乐世界一般。尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时,首先七宝地面会一时为之摇动,然后逐渐扩展,下至金光佛国,上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之分身,全部都云集到极乐国土,充塞整个空中,坐于宝莲花座上。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载,尊上 观世音摩诃萨 大势至菩萨摩诃萨 二大菩萨俱呈纯金色白焰光,尊右手执白拂,尊左手执莲花。于密教现图胎藏界曼茶罗中,位于“观音院”内列上方第二位。

大势至菩萨道场

广教寺

广教寺坐落在南通市南郊的狼山。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区,苏中的游览胜地,由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成,其中以狼山最为峻拔挺秀,南临长江,山水相依,风光秀丽,有“天然水石盆景”之誉。在中国佛教典上,狼山是佛教大势至菩萨的道场,为中国佛教“八小名山”之首,名寺古刹狼山广教寺蜚声海内外。

广教寺始建于唐总章二年(669),是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载:“唐总章二年,山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”,当时“山在巨浸中,设舟以济,号慈航院,后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽,又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占据,大圣菩萨僧伽与白狼精斗法,以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼,白狼只得让出此山。从此这里香火兴起,成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧,唐高宗时,曾到长安、洛阳游历,为人治病,名声大噪。南游江淮时,医病治水,为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世尊他为“大圣菩萨”。

宋朝太平兴国年间(976-983)、智幻法师住持广教寺,他弘法创业,修建寺庙,主持建造了大圣殿、支云塔,并塑僧伽像进行供奉,此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时,留下一首偈言:“当初不肯住长安,现像西归泗水间,今日又还思展化,东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师,明嘉清年间在寺内建幻公塔,至今保存。

广教寺的寺院建筑遍布狼山,分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿;轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群。有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿,还有葵竹山房、三仙祠、云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观,有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉;名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。

1980年以来,在育枚方丈和月朗监院主持下,广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮,并扩罕了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。在殿堂内雕塑了佛像,建造了佛台,添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调,进一步完善了寺庙整体格局。

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支云塔

支云塔屹立在狼山之巅,是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984),塔高35米,砖木构,五级四层,四面成正方形,每层各有三个小间,绕以木栏、腰沿成翘形,由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺,山色风光尽收眼底,仰视天空,有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道:“宝塔支青云,去天无尺五。天上星与辰,历历皆可数。”

支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔5间,进深3间殿宇高大,梁架粗壮,为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像,两侧侍立着弟子慧岸木叉。大圣殿两侧是彩塑二十诸天佛。

圆通宝殿

圆通宝殿是山上的主要殿堂,又称禹王殿、江海神祠,殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一,为阿弥陀佛的右胁侍,同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称,大势至以智慧光遍照一切,能断众生烦恼,使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场,故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌,佛龛木雕精美,殿内锦幢绣幔,金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。

大佛殿

大佛殿是山下的主体建筑,面阔进深各3间,为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼塑像,两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家范曾创作的,每块壁画高22米。宽13米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物;他们是安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩;智顗、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、慧能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家;知名学者,神貌各异,栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来,在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”匾额,并撰写了门栏对联:“一堂都圣哲,万派尽朝宗”。

在藏经楼里,收藏着历代收集的文物字面、法器等。1989年,安徽佛教徒仁祥奉赠给广教寺《历代名画观音宝像》画集,画集分上下两册,序806字为广洽法师刺血、弘一法师书写,画集里收藏了自唐代吴道子到近代京剧泰斗梅兰芳和刺绣大师沈寿的所绘观音像150多幅。这些观音像由清末张謇收藏,1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册,因动荡和动乱,大多不传。所以广教寺的这本《历代名画观音宝像》被称作佛门至宝。

狼山风光秀丽,广教寺古刹庄严。十多年来,育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条,在对外接待;消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出成绩。迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山,每年农历七月十三日大势至菩萨生日和农历三月初三僧伽生日时,每日都有上万信徒前来烧香朝拜,热闹非凡。港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深,日本、美国、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨,受到广教寺的热情接待。

最后,请跟随MAIGOO一起至诚恭敬称念大势至菩萨名号,祈愿我佛慈悲,护佑中华,护佑佛教,护佑众生:

南无大势至菩萨

南无大势至菩萨

南无大势至菩萨

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