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太上老君圣诞 农历二月十五——道教界重大节日

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摘要:太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的道德天尊。称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。太上老君,即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖,是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

太上老君圣诞 农历二月十五——道教界重大节日

太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的道德天尊。称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,简称太上老君。在庄严肃穆的道教三清大殿中,供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”。老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,老子就是老君爷的第十八世化身。度人无数,为三教之师;因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。农历二月十五就是太上老君圣诞。

供奉太上老君的可求什么?

1、太上老君除为道教教主,本教的祖师外,还是不少行业的祖师,这个祖师是指行业的创始者和守护神。铁匠、补锅匠、矿山作业、窑匠、金银业铜匠、银匠与冶铸业都尊太上老君为祖师。历史上,各种煤矿、金银铜铁矿作业者,都要供奉太上老君。在行业供奉中,太上老君是保护安全的守护神、是作业顺利的祈福神、是矿源不断的创造神、是行业兴旺的招财神。

2、太上老君是老子的神化,老子是长寿之人,提倡修身长生,得道成仙,在《西游记》里,老君炉炼长生不老药,太上老君的葫芦为装长生不老药的葫芦。民间供奉太上老君,寓意远离疾病,身体健康,延命长寿,修道成仙。

3、太上老君讲究顺应自然,合乎天道,清净无为,修养身心,反对刀兵,主张和平。民间供奉太上老君,寓意要加强修养,顺应自然发展,为人处世与天地合德,反对暴力和战争,祈求平安人生。

4、太上老君又名道德天君,最讲究为人处世的道德,供奉太上老君寓意要明道德,作有德之人,反对奸佞无耻之徒。

5、太上老君形象睿智慈祥。满面笑容,手持拂尘,白须飘飘,充满与人为善的特色。民间供奉太上老君,寓意要在处世中,和睦相邻,与世无争,营造团结友善的和谐社会氛围。

6、太上老君骑青牛出关是其最为广泛的流传故事,老君的神牛,是小农经济的主要生产力和家庭财富。牛又是勤劳奉献的象征,故供奉太上老君,尤其是悬挂老子出关图,寓意要勤劳致富,努力工作,勤俭持家,多做奉献。

7、又青牛有化煞作用,老君的供奉可化解家庭的各种凶神恶煞,保佑家庭平安吉祥。

供奉太上老君需要注意以下几点:

1、在道教而言,太上老君的地位,可能只有一统天地人三界的玉皇大帝可以比拟外,其他一齐众神,都尊敬太上老君。

2、凡修道术,包括道家、奇门、星相、术数、占卜卦理、神仙之术、外丹内丹之术,供奉太上老君,皆可使修炼时更加顺利。

3、供奉太上老君亦可一同供奉关帝、吕祖、八仙或黄大仙等,但应以太上老君居中,其他一切众神,皆为太上老君守护神。

4、道家讲清虚无为,虽然不避肉食,但亦应以素食供奉较为妥当。

太上老君奉祀活动

道教宫观中的三清殿,都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。在道教大型斋醮礼仪中,也均设有太上老君的神位,亦居元始天尊之右侧位。太上老君,即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖,是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

太上老君后世纪念

老君殿

太上老君既然是道教尊神,肯定受到道家的崇奉,与此同时也得到中国民间的供奉,老子生於公元前1301年农历二月十五日,则是太上老君的诞辰,许多道家学者都来到河南鹿邑县东关的太上老君台来朝拜。

骊山老君殿

道教宫观。在陕西省临潼县城南的骊山西绣岭第三峰上 原为唐代华清宫之长生殿所在地,相传唐玄宗曾两次在此遇见太上老君降临,故称之为“降圣阁”、“朝元阁”。后殿内供奉太上老君,故名老君殿,昔时殿内所奉太上老君白玉雕像,造型细腻,刀法简练,神态逼真,栩栩如生,为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作,今珍藏于陕西省博物馆内,殿内现供太上老君塑像,为近代所塑立。殿内窗明几净,环境清幽,殿外景色秀美,风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。

巍宝山老君殿

道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山前山。又名清微观、清霞观。相传其址为太上老君点化南诏王细奴逻之地,创建年代不详,初为南诏祭祀太上老君之所,清代康熙二十二年(1683),湖北武当山全真道士沈妙章建此大殿,殿内原供太上老君铜铸像,现改为泥塑像,白鬓胡须,神态自若,右手握羽毛扇,左陪祀郭天师,右陪祀张天师,上悬“大赤天宫”、“青霞再现”二匾额;殿左右房舍为道士食宿之所,左侧舍额悬“片石含青”匾,内藏《青霞观山场地界碑记》石碑一通,殿后有“老君打坐石”等名胜。

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