眼光娘娘圣诞 农历三月初六——道教界重大节日

眼光娘娘，全称“眼光圣母惠照明目元君”。是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。原为碧霞元君称号之一，碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独供奉对象，其神多为元君庙旁祀。《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。泰山南麓有东、西眼光殿，各元君庙有其旁祀。

拜眼光娘娘可求什么？

眼光娘娘能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康。

拜眼光娘娘求什么比较灵？

1、负责医治民众眼疾，长生久视的保障者

眼睛作为心灵的窗户，不仅是人体最宝贵的感觉器官，也是获得外界信息的重要渠道。医学经典著作《黄帝内经》中就以“目不劳，心不惑”，“游行天地之间，视听八达之外”作为重要的养生明目手段。相对现代人来说，古人更加关注眼睛的健康，甚至过去的许多药铺都会供奉眼光娘娘像。

据传她是天仙玉女保生真人宏德碧霞元君的化身，能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康，故而多供奉在圣母殿内，作为碧霞元君的配祀。因为她负责医治民众眼疾，故而很多有眼疾的老人、小孩多供奉眼光娘娘，祈求“久视”，故而祂也是长生久视的保障者之一。

2、负责家庭分男分女，家庭孩子的分配者

《玉枢宝经》云：“世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。”墉城女仙圣境，以金母为尊，金母以墉城为治，圣母、元君辅之，职掌人间子嗣，并为儿童的守护大神。

在道教的圣母殿中，多会供奉天仙圣母碧霞元君、分男分女眼光夫人、多男多女送子夫人、催胎顺妊降生夫人、行令宣化痘疹夫人、五方散行发花圣母等。但是眼光娘娘在育儿里面有什么特别的职责呢？相传眼光娘娘主管家庭孩子数量，主宰一家男女孩子数量。故而，到道观中求子可在眼光娘娘座前求男求女，自然临盆有庆。

眼光娘娘形象

道教中常描绘成端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。双手捧金睛宝眼，是眼光娘娘的主要标识。

眼光娘娘诞辰为三月初六，故在眼光娘娘诞辰这天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的庙宇都要举行庆典庆祝眼光娘娘诞辰。

碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，今代称昭真观，1488--1505年（明弘治年间）改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，1770年（清乾隆三十五年）重修后改称碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又称泰山老母，是北方地区传统民间最重要的信仰之一。历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区传统文化产生重大的影响。

碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸 檐下高悬雍正帝「赞化东皇」、乾隆帝「福绥海宇」巨匾。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。 碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。中国民间传说碧霞元君能福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。每年有逾百万的香客游人登泰山朝拜碧霞元君，心香一瓣 祈神福佑。

大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石膏娃娃带回家去，放在床上，以求娘娘赐子，称为“拴娃娃”。

东、西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开，只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国二十一处重点道教宫观之一。1985年，这座千年古观重新交由道教组织管理，作为宗教活动场所开放。