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财神圣诞 农历七月二十二——道教界重大节日

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摘要:财神生日是指中国人所信仰的文财神李诡祖与武财神赵公明7月22日的生日。此日为华人民间财神节,每年的七月廿二,人们都燃放鞭炮,庆祝财神生日,将此日都盼为好兆头,一些做买卖者能发福生财。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日,而武财神赵公明的生日也有两种说法:一是农历七月二十二日,二是农历三月十五日。

财神圣诞 农历七月二十二——道教界重大节日

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财神生日是指中国人所信仰的文财神与武财神722日的生日。此日为华人民间财神节,每年的七月廿二,人们都燃放鞭炮,庆祝财神生日,将此日都盼为好兆头,一些做买卖者能发福生财。财神在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一日是官方与道教方赐封,二是中国民间信仰。在我国历代相传,文财神有两位,一位是财帛星君,另一位为福禄寿三星中的“禄神”。与文财神一样,武财神亦有两位,一位为关圣帝君,另外一位为伏虎玄坛,武财神赵公明。

求财神求什么:

求正财的生意人士可以供奉一位文财神财帛星君,想要加官加爵、添财进禄的可以供奉福禄寿三星中的“禄神”,想要远避小人的可以供奉武财神,因为可以降龙伏虎,驱邪斩妖,让小人横事不敢来犯。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。但是只有求“正财”才能得应,如果是不正当的财富,财神是不会满足你的求财愿望的。

财帛星君李诡祖介绍

文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公,北朝魏国淄川人,实际生日为农历九月十七日。李诡祖魏孝文帝时任曲周县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓等遗迹。只是文财神在中国民间所指甚多,还有如:范蠡、财帛星君、比干、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于中国民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。

农历722日,在道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来中国民间有人说这是财帛星君的生日,实际上是成道日。此日亦为华人民间的财神节。

供奉文财神李诡祖应注意以下几点:

1、财神在供奉时,可以用一些甜酒和甜品,如糕点之类。

2、一些有趣的饰物,亦可用来共奉。

3、文财神在供奉时,面一定不可以向门外,只可以向室内。因为财神是送财,面向室内,是送财予宅内之人。面向门外,则是送财予宅外之人。等于将室内的钱送出去。所以摆错的话,会有相反的效果,不可不察。

4、财神一定要与其它神灵一样,供奉于吉方,切勿在凶方,否则破财兼有是非。

增福财神诞 农历九月二十二>>

赵公明介绍

赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛,赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意,为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神,司掌世间财源。在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。只是武财神民间信仰还包括关羽,关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀,形象威武,义薄云天。而当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装,此即为赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

武财神赵公明崇拜的起源有两个,所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士,生日为三月十五;其二为山东天台山”日精“所托化,生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二,七月二十二财神节。三月十五亦为赵公明元帅圣诞,每到这天,各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神,祈求财神爷保佑。

供奉武财神赵公明应注意以下几点:

1、武财神应面向门外,以镇压群邪,使邪魔不敢入宅来犯。

2、武财神可与文财神一齐供奉,但面向不同。除此之外,武财神较利武职,生意或偏门或投机生意。文财神较宜文职,或正行生意。

3、如供奉关帝,已经足够,两位武财神,一齐供奉,未必适宜。单独供奉赵公明这一位武财神亦可,或与文财神一位或财帛星君之外,再与福禄寿三星一起供奉,亦也无妨。

只不过不宜两位武财神一起供奉而已。选择哪一位神祇供奉,端看个人与菩萨,神祇的缘分而定,不可一概而论。

财神赵公元帅圣诞 农历三月十五>>

财神圣诞民俗文化

日照、青岛、威海等地

农历七月二十二,就是青岛民间的财神节了,这一天,所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓,大宴宾朋,感谢财神的到来,感谢亲朋的支持,大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节,以后每年举办一次,各大商会都会参加。

潍坊、淄博、济南等地

自清康熙年间始,每到这天,便进入节日的气氛,从早上起,潍坊的家家产户就忙着购买香纸,置办供品佳肴,气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工,人人脸上喜气洋洋,互相祝福着。

河北邯郸

与增福财神崇拜起源密切相关的邯郸地区有民谣《财神歌谣》:

财神爷爷不姓财,

俺请财官下天来。

头戴金,身穿银,

怀里抱着聚宝盆。

手里拿着摇钱树,

脚下轧着雪花银。

摇钱树上拴玉马,

玉马这里卧麒麟。

麒麟这里摇三摇,

金的元宝屯住门。

打了三天没扫地,

金的元宝三尺深。

港澳台地区

港澳台地区信仰财神之风胜于内地。各地都有大量财神庙,其中以供奉文财神财帛星君和武财神赵公明为主,间有其他形形色色的财神。但是七月二十二财神节,主要祭祀的是财帛星君李诡祖。

根据福建华侨大学郑向敏,范向丽和陈晖莉《澳门民间财神信仰旅游资源研究》一文:“财帛星君也称增福财神。相传财帛星君是天上的太白星,属于金神,其天职为都天致富财帛星君,专管天下的金银财帛,因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常财帛星君的绘像还经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福(福、禄、寿、财、喜),通常有五福临门一说。

澳门庙宇供奉的财帛星君通常为一长者形象,外形富态,面白,长髭,锦衣玉带,左手捧金元宝,右手托招财进宝的卷轴。调查表明,财帛星君在澳门地区民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计,供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙等5家,财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置,在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫,在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭拜,可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。”

财神节这天,各地财神庙宇都要举行声势浩大的庆祝活动。

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