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王母娘娘圣诞 农历七月十八——道教界重大节日

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摘要:王母娘娘,另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话,西王母居住在西方的昆仑山,是女仙的首领,主宰阴气,相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师,现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。

王母娘娘圣诞 农历七月十八——道教界重大节日

王母娘娘圣诞 农历七月十八(09月08日星期五)——道教界重大节日该图片由注册用户"Jane"提供,版权声明反馈

王母娘娘(“王母娘娘”一词,出自元代的《全元曲杂剧》,或称“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”,全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”)是道教上古神灵,也是上古神话中的一位至高无上的女神。

中国几部古老的著作中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》,可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是:“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”东汉末年,道教兴起,西王母由原来绝对的、全能的宇宙神,渐渐转换成了只代表世俗的神,她的神话力量被削弱。魏晋以后,到了道教那里,她仅仅成了统治女仙世界的一个首领:“西王母者,九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母元君,乃西华之至妙,洞阴之极尊。……天上天下,三界十方,女子之登仙者、得道者,咸所隶焉。”

拜王母娘娘可求什么?

王母娘娘是众神女仙之首。民间之所以如此崇拜信仰王母娘娘,除了认为她握有不死之药,还因为她是天宫最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴请各路神仙之职,在人间主管婚姻和生儿育女之事,赐福、赐子、化险消灾。《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”

西王母信仰在道教界地位

1、掌管灾疫和刑罚的上古女神

《山海经》版本中的西王母的形象是:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人,长着豹子尾巴和老虎牙齿,会用像野兽一样的声音吼叫呼啸,蓬散着头发,戴着胜这种头饰,是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神,居昆仑山中。《云笈七签》、《墉城女仙录》等称,《山海经》中说西王母人身虎齿,豹尾蓬头云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。历史学则称,这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。

2、统领三界所有女神仙的祖师

在正统道教神系中,西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神,在天宫中是所有女仙之首,“为西华之至妙,洞阴之极尊”,并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公,并执掌着蓬莱仙岛。

汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蛛、三足金乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐即象征子孙繁息。西王母可化险去灾,拥有帮助人们度过灾厄的神力。如“王母祝祷,祸不成灾”。“西见王母,不忧不殆。”《庄子·大宗师》中有“夫道,有情有信,无为无形。西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终。”

3、性功经典《清静经》的说经者

《清静经》篇幅虽短,却是一部博大精深、逻辑性惊人的经文,每一句话可以解释成上千字的思维过程。涵盖了宇宙人生的全部真相,让人真正意义上地明白真理并获得解脱。因其言简意赅,义理深刻,一向为道教人士所重视,视为道教性功修持之准鹄。道教将其作为日常念诵的经文之一,编人《早坛功课经》中。全真道士领受初真戒时,也必须诵习此经。

《清静经》中有:此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。因此可见,《清静经》与西王母的特殊因缘。

王母娘娘习俗

①蟠桃会

明降清后,王母娘娘在中国民间善男信女中的地位非常之高,影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫,在东便门内,宫内主祀王母娘娘,每年农历三月初三有著名的蟠桃会,届时百戏竞演,热闹非凡。泰山王母池道观也是如此,清道光二十四年(1844)由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》(现存王母池院内)载:“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会,由来已久,饮和食德,咸获神庥,靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后,善事或有不继者,故于道光十五年挂匾王母之上,……今又立石以志,以永建此会云。”港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到中国民间的信仰崇拜,是因为她有不死之药,能使人长生不老。

王母娘娘能使人长生不死之说甚早,据《穆天子传》记载,王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲:“羿请不死之药于王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中,明知这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵,形圆色青”,“桃味甘美,口有盈味”,“三千年一生实,中夏地薄,种之不生”。此仙桃因与西王母有关,故有称之为“王母桃”者,如《洛阳伽蓝记》卷一载:“(华林园中)有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死,不仅影响帝王(如汉武帝)、民间,就是古代较为严肃的科学家也这样认为,如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称:“仙玉桃,服之长生不死”。另外中国民间不仅认为王母娘娘握有不死之药,而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”也有说西王母也掌握各种瘟疫戾气,后期渐渐转移为泰山府君的神职

②祀庙会

西王母(太真王母)庙会始于宋开宝元年(公元968年)农历三月二十,至今已传承了1043届。它是宋代重修王母宫竣工庆典而形成的上层、民众参与的公祭、民祭王母和娱人活动为主题的民俗文化载体,含有历史、宗教、民俗、礼仪、节庆和工艺、技能、商贸、饮食、文艺展销展演等诸多元素,具有鲜明的地方特色。每逢庙会,泾川城区居民倾家出动,乡下农民成群结队涌向县城;豫、晋、陕、甘、宁各地客商和王母信众慕名参会。当日,回山上下人山人海,蔚为壮观,最多时达到十多万人。近20年来,每届王母庙会都有各国家的民俗研究者考察、采风,海内外华人,尤其是台湾同胞组成的声势浩大的王母朝圣团前来朝圣。庙会庆典活动主要有取水、法会、放河灯、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪纸、刺绣、小吃等展销。2009年,历经千年而不衰的王母庙会信俗被列入国家级非物质文化遗产名录!

王母娘娘奉祀

在《汉武帝内传》中有“王母娘娘”下赐三千年结果之蟠桃事,因此,“王母娘娘”开蟠桃会的故事深入人心。道教和中国民间一直将“王母娘娘”作为长寿延年的象征,以“王母娘娘”为金箓延寿道场的主神,为天下道教主流全真道祖师。每逢“王母娘娘”神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日,道教徒,特别是女性教徒常聚集在道观内,为“王母娘娘”建祝诞道场,同时祈求健康长寿。

唐朝时期,重男轻女的观念严重,女人在那个年代地位卑微,许多官僚不理国政,常常沉迷酒色不能自拔。于是太白金星受命,在人间寻找才女,开始只是想让当时的人们明白一个道理:“让那些欺负女人的男人知道:“是母爱的原因让女人喜欢帮扶男人,女子中也有文武双全的人”。可是正因为人间的一些人,有着偏激的想法和做法,让男女地位产生了严重的不平等,于是唐朝出了个武则天。也说明尊重是相互的,那些心里只有自己的人,永远不明白反光镜的原理。平面镜能照出人的美与丑,反光镜能将投来的光反射给对方。心与心不同所以想法也不同,换位思考的结果也不同,除非身临其境,除非本质相同。否则不会理解对方,更不要说和谐共处了。“王母娘娘主管人间的婚姻和生儿育女之事。承受天命,专责罚散播瘟疫灾难的人,赏善罚恶。”

西王母信仰的道教圣地

1、王母池道观

王母池位于山东省泰安市城区环山路东首,虎山水库南,古称“瑶池”。王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的中国民间信仰。三国魏曹植有“东过王母庐,俯观五岳间”的诗句,唐李白则有“朝饮王母池,暝投天门阙”的吟咏,足见建庙历史之久远。王母池分前后两院,前院有王母泉,泉水清澈甘洌;后院为七真殿,殿内泥塑神情各异,栩栩如生。东为观瀑亭,西有老君堂,曾陈列有唐代的“鸳鸯碑”(现移至泰安岱庙)。

每年三月三,王母池道观都会举行西王母庙会,来自全国各地的信众都会到王母池道观祈福。

2、无极龙凤宫

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。古代神话认为西王母居住在昆仑山。《列子·周穆王》记载,“遂宾于西王母,觞于瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。”西王母最大的瑶池——青海湖,西王母最古老的瑶池——德令哈市褡链湖,西王母美丽神妙的瑶池——孟达天池,神秘而又海拔最高的西王母瑶池,便是昆仑河源头的黑海。

无极龙凤宫为我国海拔最高的道观。第一层供奉包括中华母神西王母在内的五母神像,二层是道教三清大殿,供奉道教的最高神“三清”神像和玉皇大帝像,是道教朝觐中心之一,被誉为“道教的洞天福地”、“神山之最”。相传每年农历三月初六、六月初六、八月初八西王母在此举行蟠桃大会邀请诸仙云集于此。

3、泾川王母宫

王母宫,又名回山王母宫,乃西王母祖庙,是西王母降生地、发祥地和其祖庙所在地,位于甘肃省平凉市泾川县城西一华里的“回山”之上。始建于西汉元丰年间,唐宋初、明嘉靖年间曾多次重修,清同治三年毁于兵燹,一九九二年当地政府基于弘扬文化、发展旅游出发,由民间经理会第三次筹划建重修,陆续建成西王母大殿,东王公大殿配殿等主体建筑,回山王母宫是西王母降生地、发祥地、祖庙所在地,一九九年国际亚细亚民俗学会和中国民俗学会授予“国家重点民俗文化景区”称号。主神西王母,俗称王母娘娘,道教奉为女仙领袖,相传掌有不死之药、长寿蟠桃,周穆王、汉武帝曾在此拜谒过西王母。五帝时,西王母曾派使者帮助黄帝战胜蚩尤族,为统一黄河流域有过积极的贡献。

回山瑶池传说是西王母的宫廷,位于回山山麓,树木参天,泉水叮咚,传说是西王母举办蟠桃会的地方。每年农历三月二十日王母宫举行西王母盛会,拜谒者人山人海,香火十分旺盛。

西王母宝诰

志心皈命礼

天池开泰,无极圣母,龙华盛会宴瑶池,万灵统御传教旨。诸仙献寿,列圣称觴,天威咫尺,功高德重,代燮全衡,仙主道宗。三千侍女,奏笙簧之天乐。百岁蟠桃,开金碧之灵园。救众生之苦难,洒甘露于尘寰。大悲大愿,大圣大慈,无极瑶池大圣西王金母天尊。

灵钟神州,声驰阆苑。托体庚辛之乡,沐浴壬癸之境。玉楼重重,不数巫山十二。翠水叠叠,能教桃熟三千。清虚标徵实之奇,坤顺辖乾阳之柄。五老与为周旋,八洞时承懿旨。飞鸾开化乎女宗,驾鹤谈玄于净土。克推仙祖,允司妇仪。大悲大愿,至玄至仁。西华清灵金母,宏慈太妙无上元君。

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