佛教
什么是因果报应
一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。
因果报应有哪几种
1、现报
现世所作的善业或恶业，这一世就显现出果报，甚至于很快就应验，这种当下因果即是“现报”。种如是因，得如是果。善恶诸业，果报分明。《了凡四训》的主人公袁了凡，先因算命被预言命运平平，不仅短命绝后，又无功名，其后很多事都得到应验，一度接受宿命的他遇到云谷禅师，开导他掌握自身的命运。
他以积极的善行求得立命之道，逐渐得子、及第、长寿。他记下自己逆天改命的经历，留给儿子袁天启及后代。要如何改善这辈子的命运？哪些地方可以培福？这福田就在众生之中，这福田就是家中的父母，这福田就是出世间的三宝。改命，永远是从孝顺父母开始的。
佛说：什么是戒？孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉。你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
2、生报和后报
此生所作的善恶业，来生才招感到的苦乐之报，这就是“生报”。佛门里有句话：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。比如，在佛教的六道轮回中，若在世时多行善事受人尊敬，积累善业或能投身天道。若此生常起嗔恨之心，控制不住脾气甚至危害他人，容易感生到阿修罗道或地狱道等等。
但若能精进修行、念佛得力，心行与极乐净土日趋相应，往生一念蒙佛接引也是常有之事。而后报的特点是过去或现在所造的业要等到二生或多生后受报。或者在后世子孙身上应验，或此生现报，或报在来生，或后后生报，或不定向何生。报快祸福浅，报迟祸福深。
3、不定报
“不定报”是指造业之后，不确定在什么时候受报。如果因缘到了可能很快，也可能因为忏悔和行善，延迟受报或者重罪轻报。引满诸缘异，故报时差别。报快祸福浅，报迟祸福深。罪报要求急，福报回众生。造下恶业好比放高利贷，就像利滚利、滚雪球似的，受报越晚危害越大。反过来说，如果现世做了很多好事，却只求立刻就能发财享福，固然也能如愿但福报相对要小。
为什么会有不定报？因为所造的业有两种情况：定业和不定业。定业是未来必定受报的，不定业则有很大的不确定性，也可能轻报或者重报。例如说造业的行为是否故意，明知结果仍然为之是定业，毫无悔意也是定业。若无意之中造下的业则要看因缘，如果诚心忏悔也能减轻业障。
往者不可谏，来者犹可追。过去的一切已经无法再挽回，只能把握每一刻真实的现在。相由心生，命由己造，努力开垦自己生命的园地，未来仍然充满希望。佛教有很多深奥的哲理，但不主张谈玄说妙的文字游戏。佛教真正的意义在于解脱众生的疾苦，实实在在地解决人生问题。广结善缘，得道多助，诚实无欺，善有善报。祈愿大家都：诸恶莫作，众善奉行。南无阿弥陀佛。
种什么因得什么果
从前有一个贫穷的人，但他非常的勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。他想要添一件衣服，却拼命的省食俭用，努力工作几年后才勉强做了一件粗布的衣服。
有一天有一个远亲对他说：‘你为何穿这样粗布的衣服？’他说：‘粗衣有什么不好，只要心里满足粗衣与凌罗绸缎有什么分别呢？’‘你不想穿更好的衣服，过更好生活吗？’‘想，有什么用呢？命运如此有什么办法？’‘不，您是贵族的后裔，只要你肯求神，神会赐给你幸福的。’‘怎样求法？’‘把您那件粗衣焚烧掉，虔诚的祈祷求神赐给你一件新的妙衣，更赐你幸福，神就会给您如愿以偿。’
佛经说：‘因地不真果招纡曲’。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事。讲话有没有妄言、绮语、骗人的话，也就知道，将来的果报如何，是故世间的每一件事，是祸是福，是苦是乐，皆有过去的因，而感受现在的果报。
佛说十善业十恶业
1、十善业的功德
（1）救护生命：不杀生，更能救护众生；
（2）布施资财：不偷盗，更能布施结缘；
（3）遵修梵行：不淫邪，更能清净梵行；
（4）说诚实语:不妄语，更能说话诚实；
（5）善言安慰：不恶口，更能柔顺言语；
（6）作利益语：不绮语，更能正直言语；
（7）和合彼此：不两舌，更能和合悦众；
（8）常怀舍心：不悭贪，更能布施结缘；
（9）恒生慈念：不瞋恚，更能广行慈悲；
（10）正知正见：不邪见，更能正信因果。
2、十恶业的报应
（1）杀生者短命多病。
（2）偷盗得霜雹、蝗、水、旱灾和饥荒。
（3）邪淫得多绯闻，配偶不贞良。
（4）妄语得体臭恶名，令人讨厌。
（5）两舌得眷属不和，疾病缠身。
（6）恶口得农作物，果实硬涩。
（7）绮语得林木多刺，园苑荒废。
（8）贪爱得仓库空虚。
（9）瞋恚得农作物，果实辛辣，人貌丑恶。
（10）愚痴得农作物，果实小而丑。
因果报应的经典语录
1、一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。
2、欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
3、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
4、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
5、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
8、善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
9、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
10、善恶若无报，乾坤必有私。
11、涅盘经曰：善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
12、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
13、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
14、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
15、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
16、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
17、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
18、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
20、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
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