【生死观】宗教谈生死_死亡解密_六道轮回 人该如何正确看待生死？

佛说死亡的原因

1、寿尽而死：就是所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了。

2、福尽而死：自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。

3、意外而死：就是一般所说的“横死”，本来不应该死，但因为遭受意外而死。

4、自如而死：可以把握、能够自主的死亡，也就是佛门中“生死自如”的境界。

如何消除死亡恐惧感

1、厌恶疗法：当自己产生恐惧时，立刻给自己施加惩罚，长期坚持可能改善恐惧心理。

2、脱敏疗法：让自己在舒适环境下进入放松状态，然后联想死亡场景，直到感觉疲劳为止。

3、暴露冲击：直接持续的接触与死亡有关的情景和内容，最大限度的取得充分暴露。

4、信教：本质上是改变认知、转移关注点，有成功的先例，但买购网小编在这里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方极乐世界在哪里

释迦牟尼佛在《阿弥陀经》介绍极乐世界位于西方，距我们所在五浊恶世的娑婆世界有十万亿佛土之遥。

西方极乐世界怎么样

这里的树林、诸佛居住的讲堂、精含等，全由七宝组成，光辉灿烂，富丽堂皇；

这里没有行走不便的道路，到处畅通无阻；没有坑洼陷阱，可以放心涉足；

这里的水没有任何污染，冷热深浅很称心意；

这里没有四季交替，气候永远宜人；

在这里想吃什么，珍馐佳肴转眼就来，想穿什么衣服，也是“应念而至”；

这里的人个个相貌非凡，虽有身体之形，却无血脉骨肉，人人相亲相爱，相互敬如上宾。

这里没有任何病患，想活多久就活多久，这里没有丝毫烦恼，更无矛盾冲突。

如何达到西方极乐世界

1、出家做僧侣。不停地念“阿弥陀佛”，多修功德，多做好事，表示“愿生彼国”，就有希望到达净土。

2、如果不当僧侣，只要专念无量寿佛，多修桥补路，多修佛塔，多做善事，多向别人施舍，也有希望到达净土。

3、既不当僧侣，也不修功德，但只要一心一意专念无量寿佛的名号，也有可能实现这个愿望。更多+

往生咒+

佛教中的六道轮回

佛教的轮回范围相对较广，共有六大流类。在佛家称为六道，也就是佛家平常所说的六道轮回。由上而下即天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道，都是由于五戒十善和十恶五逆而有的类别。

五种投胎转世的因缘

1、有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间还债。

2、有些灵魂是在地府幽冥，受苦报尽之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。

3、有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受的福报尽了，再重返人间行善积德。

4、从人间投胎而来的人，是乘愿再来的，许多佛教成就者，是来人间度化众生的。

5、最后一种人来转世者，从阿修罗界来的，在人间形成许多附佛外道，专门毁佛谤佛。

什么是因果报应

一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。

因果报应有哪几种

1、现报：现世所作的善业或恶业，这一世就显现出果报，甚至于很快就应验，这种当下因果即是“现报”。

2、生报和后报：此生所作的善恶业，来生才招感到的苦乐之报，这就是“生报”。而后报的特点是过去或现在所造的业要等到二生或多生后受报。

3、不定报：指造业之后，不确定在什么时候受报。如果因缘到了可能很快，也可能因为忏悔和行善，延迟受报或者重罪轻报。更多+

什么是业障

在佛教当中，业障是一个比较复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。通俗点来讲，就是人因为不善良的身体行为、语言表达、思想活动等，而不断地给自己积累的恶的业力、能量，这种恶的业力会一直伴随着你。

业障深重的表现

1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，总是觉得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨。

2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，甚至出现幻觉。

3、无故失正念：没有信心，总觉得自己卑微，或者对生活、对工作态度寡淡。

4、无故生嫉妒心、嗔恨心：总是看到周围人的缺点、过失，觉得都是别人不好，自己都对。

5、无故失好运：本来非常顺利的事情，或者按照过往经验应该成功的事情，突然就失败了。

6、无故生疾病：没有征兆、没有原因，身体上一些部位、或者很多部位生病。

业障消除的方法

1、忏悔：我们要忏悔，就要各守本分。回去要做好自己的本分，就会幸福了。

2、念佛：认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。

3、发愿：只要你发了一个好的愿，你的命就天天在改变。你的愿越大，你的命就越大。

4、放生：每个星期去放生，龟、鱼、蛇、鸟都可以放。另外，关心老人也算一种放生哦。

1、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知，则这些都要比单纯的捐款更具功德。

2、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业，否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至还会遭恶报。

3、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种“无相布施”的功德可说是最大。反之，则其福报便非常有限。

4、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，将来一定会享受美好的福报。

5、除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。更多+