基督教
耶稣是我们人生的典范，他要求基督徒要完全，成为圣洁，合乎主用，完成主的福音工作。要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上帝的人来说就是一篇讲章。
1、仁爱：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”。
2、诚实：“只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他身你们所行的事何等大”。
3、谦卑：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。4、和睦：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”。
5、宽容：“耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”（太18：22）这是永远饶恕的意思。
6、服侍：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”。“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”。
7、忍耐：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要像众人忍耐”。“惟有忍耐到底的必然得救”。
8、感恩：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。
9、辛勤：“懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦”。
10、节制：“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制”。
11、智慧：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。“有智慧的必能得人”。12、喜乐：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”。
13、公义：“在公义的道上有生命。行正直的，有公义保守”。
14、勇敢：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”。
15、舍已爱人：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我”。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的人，众人因此就认出你们是我的门徒了”。“……有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”。
16、坚信上帝，持守真理：“出于神的，必听神的话”。“到我这里来的，我总不丢弃他”。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”
（1）虚心（心灵里贫穷）的人，有天国的福份。
（2）哀恸（痛悔认罪）的人，得神安慰。
（3）温柔（谦虚、温和、不发怒）的人，承受上帝的产业。
（4）饥渴慕义（渴慕追求真理）的人，上帝充分满足他们。
（5）怜恤人（以爱心去同情别人）的人，上帝以仁慈待他们。
（6）清心（不被罪玷污，心里清洁）的人，他们必看见神。
（7）使人和睦（待人和平友爱）的人，他们成为神的儿女。
（8）为义受逼迫（为主承受不公正待遇）的人，天国里有他们。
（1）“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止”。
（2）“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。
（3）圣灵的果子，半生不熟的果子和败坏果子的对比。
A、仁爱（牺牲、饶恕、容纳）//有条件的爱//恨恶、结仇//
B、喜乐（自足、感谢）//一时的喜乐//忧虑、悲观//
C、和平（平安、和睦）//冷淡、生硬//纷争、毁谤//
D、忍耐（宽容、一忍到底）//不能忍到底//暴躁、发怒//
E、恩慈（怜悯、亲切）//无动于衷//自私、冷酷//
F、善良（行善、善良）//有条件的善行//凶狠、恶毒//
G、信实（真诚、信赖）//言行不一//诡诈、欺骗//
H、温柔（谦卑、让步）//表面上的谦卑//骄傲、无情//
I、节制（自律、不走极端）//不彻底的节制//放纵、沉迷//
基督徒要分外地殷勤。有信心、德行、知识、节制、忍耐、虔诚、爱心和爱众人的心，更深地认识耶稣基督，并结出行善的果子来。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
敞开城门，使守信的义民得以进入。
凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。
不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
惟有忍耐到底的，必然得救。
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
基督教认为死亡是人类生命中一个必然过程，所谓“按着定命，人人都有一死”。（死亡是人生旅程中的一段，并不是人生的幻灭，也不是人生的终结。对于信徒来说，死亡不是关上了的门，而是敞开另一道门，那就是通向永生之门，死亡不是结束，而是更美的复活。
基督教相信，一个人只要诚心悔改，承认自己所犯的一切罪愆，虔心相信，依靠耶稣基督，死了之后，也肯定必和主耶稣同住一起，“不至灭亡，反得永生”，这种视死亡如同和主同在、同行、与主更加亲近的看法，可以说是基督教对死亡最超越的见解。
人活着时，灵魂拘于肉体内是不自由的。死亡实际上是灵魂的解脱。从此自活在一个纯粹的精神世界里，也就是主的天堂。因此，死亡并不可怕，反而要欢迎它。
基督教视死为"新生"，这种"生"不是"轮回式的再生"，乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的"生"。用中国的一句成语"视死如 归"来形容基督教的生死观再恰当不过了。《圣经》论述人的死是土（身体）归与土，灵归与赐灵的上帝。人身体的本质是土，来自土必须归土，这是尘世肉身的回 归；灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝，这是灵魂的返乡。基督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪，但这是满有盼望的忧伤，内中饱含着盼望和延续生命的信息。
婚姻是神圣的。这是因为婚姻不仅是法定意义上的男女结合，而且也是上帝所亲自设立的版，是创权造的基本秩序。一般人的结婚目的大多是在伦理方面和种族保存的水准上。
基督徒的婚姻目的：
1、为要顺服与上帝的创造基本秩序；
2、为要防止性堕落，建立健全的家庭伦理，维持纯洁的信仰，在世上能起到光和盐的作用。
婚姻要遵行以下原则：
1、独立性——人要离开父母（这里的离开并不是遗弃，而是不再依赖）；
2、联合性——与妻子连合，二人成为一体；
3、责任性：彼此负责和尊重；
4、维持和不可分离性：神所配的，人不可分开（除奸淫，严重的家庭暴力，丧偶）；
5、纯洁性：婚前性行为，一夫多妻都不被允许。
（1）唯独圣经－建立圣经在家庭中的权威，以圣经为一切的准则
（2）传递生命－父母在家庭教育中以传递基督的生命为第一使命
（3）家庭崇拜－将信仰落实在家庭里，与孩子共同分享圣经真理
（1）谦卑智慧－拥有谦卑受教的心、聆听的耳、智慧身量共同成长；
（2）荣神益人－以荣耀神为首要目的，建立良好的人际关系；
（3）权力责任－当孩子享有权力时，所担负的责任亦是同等；
（1）让孩子委身在真理之下，没有抱怨在真理中得自由；
（2）发挥孩子的潜能和恩赐，没有后悔在真理里得刚强；
（3）使孩子在成长的过程中，活出基督生命的真实见证；
（1）在教导孩童上，拥有一个美好的灵性
（2）在引导孩童上，追求过着敬虔的生活
（3）在培育孩童上，塑造一个康健的品格
人生何价？生命何价？圣经肯定人的生命价值极高：
“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”
“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
“人在所有受造之物中有最高价值，从神差独生子来为人舍命便可得知。”
“人生贵有用”
“我活著因我觉得有活著的用处，这用处就是可以让神来使用，因我原是神的用人；神可以用我来服事他、成就他的旨意，使他得荣耀。”
“善士如五谷，众士如野草。”
虽同生长于土，有者为五谷，有者为野草。人来世间一趟，有者如五谷能活人生命；有者则如野草令人山道难行。耶稣的生命如五谷，让人可以食而得生。那些信他、跟从他的人之生命也当如此；只是也有许多不结实的空禾，与野草并无大不同。
对于基督徒说，工作既不是没有意义，也不一定是在事业上取得成功就活出了生命的意义，重要的是要有一颗肯为主坚持的心。在达尼尔的时代，他是阶下囚，然而他肯为主坚持，他就像一片黑暗中的光芒。要为主坚持，但不是处处都显出不易合作，如果不关乎属神原则，则要尽力与人和睦。不是只有工作出类拔萃才是光荣天主，基督徒应该做好自己所做的工作，胜任自己的工作。不是每个人都有达尼尔的才能，每个人的恩赐不同，有的有五千两，有的是两千两，有的只有一千两。拥有少的人，也需要在工作中尽心竭力，虽然业绩不是第一，但是人们会认为他是一个敬业的人，让别人看出这个基督徒确实不一般，由此，认识到工作本身的意义。
工作既然是有意义的，为什么许多时候，我们会觉得工作得很辛苦呢？答案只有一个。就是我们与天主的关系、与工作的关系、与工作中的人的关系被破坏了。当人失去对天主服侍的意识时，工作就变成了纯粹为了满足自身需求的手段。人们意识到他不是在为上主的使命服侍，而是在满足自己的需求，他便把工作的努力当成了世俗的追求。那些专门为上主代言，让人回归上主的先知等的工作，自然会被我们当作了服侍，从而，让人产生圣与俗，工作与服侍之对立的观念。由此，让我们与既是原始也是终末的天主失去了关系，这就必然会失去终极的目标和意义，只能在这短暂而有限的今生中去寻找目标和意义。可想而知，若只有短暂的意义，那这意义又有何意义呢？若我们心中厌恶工作，也轻看工作，把工作看成是一种咒诅，我们又如何去面对工作呢？倘若我们在工作中的人际关系中满是虚假、伤害、嫉妒和纷争，我们又如何能够体会和享受工作的意义呢？
发现工作的意义，对于基督徒来讲，最重要的是在工作中建立爱的关系。首先，我们需要回到一直在工作，也永不休息的天主那里，回到天主的爱里。因为我们回到天主的爱里本身就是天主的工作。然后，在天主的爱里，我们一同与天主工作，如此人与工作的关系也被恢复了。我们的工作本身因为是与天主联系在一起，我们作工的果效和意义便不仅仅是在短暂的今生，更是延续到永恒里了。因为我们住在天主的爱里，与天主工作，所以我们里面也有从天主而来的爱去爱我们在工作中所接触到的人，顺服上级，尊重同事，爱护下级，诚恳地服务客户，人与人的关系因为爱被修复，深切感受到工作本身就是天主的赐福。
虽然你无法预见将来，也不完全清楚自己要往何处去，但神的话语会引导你："求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我"
认识耶和华是智慧成熟的开端："耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。"
当你按着圣经的教导生活时，你的生命就会产生果效："这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。"
为了要能享受更多神的同在，你一定要过圣洁、纯净的生活。在成为圣洁之前，你必须要先被神的话语洁净："少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话语。"
你若不知道神的律法，又怎能顺服那些律法呢？"耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。"
没有神的话语在心里，就无法免去心中的忧虑和不安："耶和华的训词正直，能快活人心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。"
没有阅读与聆听神的话语，就无法在信心中成长："可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"
你若不阅读神的话语，就无法知道自己需要脱离哪些罪的捆绑："你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。"
神要给你这世界不能给的平安，但你一定要先读他的话语，才能在其中找到那平安："爱你律法的人大有平安，什么都不能使他们绊脚。"
今日社会事事都是相对的，若没有神的话语，你怎能确定什么是对的，什么是错的？"我将你的话藏在心里，免得我得罪你。"
1、人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？
2、你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。
3、你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。
4、他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。
5、你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。
6、你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。
7、天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。
8、谁若渴，到我这里来喝罢!凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。9、我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。10、为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？
11、凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
12、你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？
13、你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。
14、天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？
15、你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。
16、心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
17、缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
18、斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
19、凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
20、既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」
21、那含泪播种的，必含笑获享收成。
22、你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。
23、我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作!
24、你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。
25、你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐!
26、凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。
27、天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。
28、凡是夸耀的，应因主而夸耀。
29、你们的身体是圣神的宫殿。
30、我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
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