马达加斯加翻尸节

非洲马达加斯加的麦利那人的一种祭祀形式，在收获后进行。现已少见，趋于消亡。

历史资料

翻尸节是马达加斯加当地人的节日。“翻尸”顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来，给尸体翻翻身的意思。这种做法跟中国人“入土为安”的观念有所不同，是马达加斯加人特有的一种表示对逝者缅怀的做法。

节日介绍

翻尸节

马达加斯加有个“翻尸节”，到了那天，人们会把自家土葬的祖先从坟墓里挖起来，裹在麻布里与家族的人团聚。电视画面上尽是大人欢喜的笑脸和小孩欢心的泪水，他们手里高举着一上一下的骷髅到底是被他们真心敬爱着，还是被他们伺机报复着，只有天才晓得了。这事要是搁在中国，那绝对是对祖先的大逆不道！不过，人家每年爬进满是臭虫鼠蚁的坟里抱具逐年缩小的白骨出来也不容易，首先勇气还是可嘉的。这就像“驱魔少年”里克劳利说的：世界之大，每个国家的人吃的东西都不一样，但吃到好吃的东西时的幸福表情却是相同的。

马岛每隔一至三年就要给死者“翻尸”体。他们非常崇敬死者，认为死者的灵魂能够主宰后人的祸福。如果不按期给祖先翻尸体，或不给祖先翻尸体，那就是莫大的耻辱，会遭到世人耻笑。

每次翻尸体还要重新换用新的布裹缠，然后抬着上大街载歌载舞，有的还请乐队助兴。杀牛祭祀，为死者翻尸体时，禁止哭泣，因为哭会使死者不快乐，只有大家都快乐才能使祖先快乐，并且给后人降福。

项目

唯一可以令牛群退避的是一年一度的“翻尸节”的行人队伍。翻尸节在每年的庄稼收获以后，具体的日期不是以公元日月计算的，可能是马达加斯加历。很长很长的队伍，常常致使交通堵塞。我们在马岛的时候每每碰见了抬着尸体游行的队伍，就赶紧打道回府，这一天不再出门。

翻尸节的主要项目是将死者的尸体（骷髅）从坟墓里挖出来，重新清洗包裹。然后由年轻力壮者将尸体扛在肩上，周围人等手举丰收的作物，唱着跳着喊着舞着在街上游行，最后重新掩埋。每年挖一次、唱一次、跳一次、埋一次。

仪式

翻尸节

翻尸节是马达加斯加的最高种姓——麦利那人的一种祭祀形式。一个麦利那人在活着的时候如果足够富有，就可以为自己在丘陵上买一座类似于悬棺的墓穴。死后尸体放入棺木，而棺木在墓穴里就像一只抽屉一样，随时可以拉开，死者的后代如果在丰收之年想感谢这位躺在悬棺里前人的恩泽，便用重金请德高望重的族长主持祭祀。

祭祀活动安排在哪一天由族长祷告决定，要取庄稼丰收后艳阳高照的日子。

游行的前一天晚上祭祀活动正式开始，只有麦利那人才有资格参加，其他低种姓的人绝对不可介入。人们杀牛、唱歌、舞蹈。族长则亲自开棺，将亡者的骸骨取出，每一块都要清洗干净；与此同时选出本族公认最美丽的处女，由3-5个富家妇女为女孩沐浴净身，一直到第二天黎明。

太阳出来之前，女孩要盘腿坐在山上，那些洗净的骸骨摆放在处女的大腿上，曝晒在阳光下，正午过后，在族长的指挥下，将骸骨放上木板蒙以洁净的白布就开始到街上游行直至天黑。天黑后人们重新回到尸骨的埋放地，再次杀牛、唱歌、舞蹈。族长再亲自将骸骨一一排列，白布包裹，放入悬棺。举办翻尸祭祀的人家越来越少，有很多原因。麦利那人的王族身份在现代社会里已经不再显贵；城市化的进程加快；其他国家移民的涌入使得马岛经济命脉基本掌握在印巴籍后裔和华裔手中。此外女孩子们性观念的改变，14岁以上的女孩子里找出个处女来也很困难。

中国人历来忌讳谈及“死人”、“尸体”、“骷髅”等等的，挖先人坟的事情在中国属于几大劣迹之一。马达加斯加的麦利那人却用这种方式拜祭先人庇佑自己。文化不同，人们的生死观念也不同。

过程

翻尸前奏要宰牛

翻尸庆典在距离首都约200公里的一个村庄举行，具体的日期是族人事先选好的，引路的是管辖这个村的地方官，今天要翻尸的墓穴属于村里的大族，要来参加翻尸仪式的人很多，整个活动会从早上持续到傍晚。

翻尸节这种仪式主要集中在马达加斯加的中部。翻尸节的举行一般会是在死者入土几年后，这是给尸骸一个足够腐烂的时间，另外出于卫生的需要，也一定是在旱季。翻尸的墓穴一定是成规模的族人合葬的墓穴，中部高原地区的土质就非常适合建造比较大的墓穴，露在地表的是石砌的坟冢，地下会深挖，格出一个一个空间，甚至可容纳几十具，供几代人“享用”，也正是这样，为每隔几年举行翻尸提供了后备的空间。

进入村里，当地族人拿来了大碗盛着的牛肉对表示欢迎，原来翻尸节的前奏之一，就是要宰牛，宰牛除了祭祀外，更重要的是给了参与过节的父老乡亲一个大快朵颐的机会。

越热闹对死者越尊重

吃过肉，人群开始出发了。墓穴就在村子后山的一个半山腰，周围没有别的坟冢，就孤零的一座。聚集在坟冢周围约有六七百人，看大家兴高采烈的样子，如果不是一座坟墓立在眼前，难以相信这些人都是为了与逝者相聚而来。眼前的这个坟冢露在地表的大概两米高，正面修建的像个门厅，画着颜色鲜艳的图案，据介绍，今天大概有20多具先人的遗骸从坟墓里面取出进行翻尸。

热闹的人群开始安静下来，镇长和村里的家族代表登上了坟冢的顶部，并把一面国旗插在了坟墓的顶上，然后现场的乐队奏起了国歌。族人代表开始念翻尸的名字，同时将手中的酒洒向墓穴的周围。突然，聚集在坟前的人们大喊一声，原来门已经被开启了，等候已久的各家代表开始进入到墓穴中去认领各自逝者。

在第一具尸体抬出墓穴的时候，人群中爆发出一阵欢呼，紧跟着乐手们又开始奏起欢快的乐曲，据说场面越是热闹越显得对死者的尊重。死者的家人高举着尸体，连唱带跳地来到墓穴不远的草地上，地上有新备的草席。突然，其中的一家人传出了哭声，很快，哭声就蔓延开来，此起彼伏的哭声渲染出悲伤的情绪，刚才欢快的鼓乐变得低沉起来。

就在这样悲喜交加的情绪中，家人们开始把裹在最外面的麻布展开，用预先准备好的白麻布再把尸体仔细地一层层重新包好，有人开始在换过新布的尸体上涂抹一些东西，嘴里还念念有词，一问才知道，涂的是蜂蜜，原来根据当地风俗，蜂蜜是灵魂乐于享用的美食。最后还要在包好的裹尸布上写上记号，为了以后便于相认。

认为祖先能赐予能量

在马达加斯加人看来，把尸体重新取，可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会，以祈求先人的庇佑，也可以让在阴冷黑暗的地下埋了若干年的死者“出来透透气，晒晒太阳”，让他们在“天国”生活得更好。当地人认为，死去的祖先们是能量的持有者，他们在冥冥中保护着子孙，也是后代们躯体与精神力量的源泉。每逢重大节日或庆祝活动，都要进行隆重的祭祀和祈福仪式。通过这样的祭祀活动，族人们会得到来自先祖的“神喻”帮助他们抉择或是渡过难关。

太阳开始西斜的时候，已经有人重新抬起了尸体，喧闹的音乐再次响起，逝者的亲人们这时抬着尸体绕着墓穴周围转了几圈，愉悦和兴奋又写在了他们的脸上。在最后的热闹过后，大家才依依不舍地把先人的遗体送回到了墓穴中。

呼吁停办

一些马达加斯加人呼吁停止举办翻尸节，因为这一传统节日给当地人造成巨大的经济负担。他们认为钱应该花在活人身上，而不是死人身上。

除了一些当地人外，穆斯林教徒及其他教徒也试图终结这一有着数百年历史的传统节日，但最终没有成功。实际上，马达加斯加的罗马天主教会已经接受了这一仪式，但将其视为一种传统，而不是宗教仪式。

意义

人类学家莫里斯·布洛克教授指出，翻尸节在马达加斯加人心目中占有重要地位，他们用这种独特的方式表达对死者的尊重和怀念，同时也能加强家族成员之间的情感纽带。从这个意义上说，翻尸节既不病态，也不恐怖，是马达加斯加人表达爱的一种独特方式。