比布鲁斯是黎巴嫩古老的城市之一，它从新石器时代就开始有人居住，和数千年来地中海地区的传奇和历史紧密联系在一起。同时比布鲁斯也和腓尼基字母表的发展传播息息相关。 位于黎巴嫩滨海地区古代腓尼基的海港比布鲁斯（《圣经》中的盖巴勒），乃是世界上至今一直有人居住的古老的城市，其历史可以追溯到7，000年前第一批渔民群体在那儿定居的时代。 古时候，比布鲁斯与东方及地中海各大帝国均有过密切的联系，并且是重要的古文化中心之一，而今，黎巴嫩的朱拜勒就坐落在比布鲁斯的这一遗址上。

西亚腓尼基古城。遗址在今黎巴嫩的贝鲁特以北40千米处的朱拜勒。圣经时代此地名为杰贝勒。比布鲁斯是希腊语，意为书，因埃及纸草经此地传入爱琴海地区而得名。从1921年起在这里进行了发掘。一些学者认为比布鲁斯很可能是世界上古老且有连续居址的城市。暴力摧毁了黎巴嫩，但朱拜勒旧时露天市场的狭窄街道却几乎原封未动，没遭到破坏。就如同浏览一部记载着数千年往事的书稿那样，游客们在那里可以徜徉于对这一宁静的海港城市的回忆之中。据认为，是古时的海神雅姆给了它一个天然良港，使之遐迩闻名，数百年好运不绝。

地理环境

比布鲁斯坐落在地中海沿岸，是世界上古老的居民点之一，位于黎巴嫩首都贝鲁特以北约40公里。1984年联合国教科文组织将比布鲁斯作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。它的历史可以追溯到7000年。公元前3000年，比布鲁斯成为地中海东岸木材贸易重要的港口。公元前2800年，此布鲁斯的黄金时代来临了，迦南人在此建都，在城市四周修筑了防御城墙，并兴建了城市的排水系统，比布鲁斯成为埃及和美索不达米亚两大文明的交汇点与贸易中心。

这个名字就来源于当年其与希腊和埃及之间的大宗纸草贸易:埃及的纸草通过比布鲁斯运到希腊，而希腊语中的比布鲁斯与纸草同音。古代埃及人视比布鲁斯为上帝的海岸。此布鲁斯的记忆连接着黎巴嫩整条海岸线。埃及人、亚述人、巴比伦人、波斯人都曾经占领过此地。公元前332年亚历山大大帝来到此地，开始了其希腊化统治。亚历山大大帝与埃及法老之间的战争曾给这里带来不小的麻烦，当时大量密集的建筑覆盖了比布鲁斯地区。在公元前63年，随着庞贝军团到来，比布鲁斯归入罗马统治。此后城市规划戏剧性的改变了。尽管不断改朝换代，此布鲁斯还是经历着相对的经济繁荣，它是东方各国主要的宗教中心之一。

公元前636年此布鲁斯被穆斯林占领，这标志着倭马亚王朝时期的开端，穆斯林的统治似乎一直持续到1098年，但是人们几乎找不到线索来考证。比布鲁斯变成了波斯帝国的殖民地，被划归大马士革省内，其与欧洲之间的贸易往来明显的缩减，在商业与贸易上的重要性减退，从此比布鲁斯衰败了。十字军时代又重新给比布鲁斯带来了财富和贸易。随后到来的是一个迟缓而漫长的时期，一直持续到黎巴嫩共和国的建立，比布鲁斯城才恢复了生机，受到考古学家和古文字学家的重视和青睐。比布鲁斯现存大量历史遗址，如旧石器时代人类居住的洞穴、新石器时代人类居住遗址和墓地、巴拉特女神庙、腓尼即国王墓、十字王城堡等等，从旧石器时代到罗马时代应有尽有。在比布鲁斯遗址上发现的墓葬礼石碑上刻有迄今看到的较早的拼音文字

历史沿革

简史

从公元前5000年的新石器时代此处即有人居住。到青铜时代之初（约前3000），这里开始向城市过渡，出现护城的堡垒、街道、神庙和稠密的房屋。此后受到埃及文化的强烈影响，涌入埃及的各种产品并成为埃及在地中海东岸获取木材的重要港口。青铜时代晚期，腓尼基人发明了文字，便刻有已知较早的腓尼基铭文埃赫伦石棺。约公元前1000年后，比布鲁斯城的地位逐渐为西顿和推罗取代。以后该城先后附属于亚述和波斯。公元前332年，城市被亚历山大占领后迅速希腊化。在罗马时代，它依然保持繁荣，并兴建了罗马式的露天剧院、浴场和神殿。

公元7世纪，阿拉伯人势力到达比布鲁斯城，城市衰落。1103年，十字军占领该城，并建立城堡。1189年，又为埃及阿尤布王朝萨拉丁王所攻占。

发展历史

公元前5000年，在海角西部出现第一个人类定居定。

公元前3200年，垒石建房。

公元前3000-2800年，出现早期城市结构。整个海角均有人居住，筑防御城墙，建排水系统。比布鲁斯成为埃及和美索不达米亚两大文明的交汇点与贸易中心。

公元前约2150年，亚摩利人放火焚毁比布鲁斯。

公元前约1950年：重建城市、神庙和防御城墙，恢复与埃及的联系。贸易活动扩展到远离家乡的高加索和克里特岛等地。

公元前1725年：喜克索人入侵埃及，比布鲁斯的发展中断。

公元前1580年：埃及赶走喜克索人，把腓尼基变为自己的领地，从而保护了腓尼基文明免遭米坦尼人以及后来的赫梯人的侵害。比布鲁斯的贸易活动又重新开始，并由于字母系统的发明而兴旺发达起来。

公元前1200年：埃及势力衰竭，该地区受到海上民族的威胁，提尔凌驾于其他所有腓尼基城邦之上。

公元前725年：亚述人统治。

公元前612年，巴比伦人统治。

公元前539年，波斯人统治。

公元前332年：希腊化统治。

公元前63年：罗马人统治。

尽管不断改朝换代，比布鲁斯还是经历着相对的经济繁荣，首先，它是东方各国主要的宗教中心之一（尤其是由于阿多尼斯崇拜）。它的各处圣所被认为有一种特殊的氛围，它的宗教节日也吸引着众多的善男信女。

638年：在被穆斯林征服时期，比布鲁斯的重要性减退。

1104年：十字军雷蒙·德·圣吉尔攻占城市。1109年，该城在划为季比莱特区之后，由热那亚安布里亚科家族掌管。十字军时代又重新给比布鲁斯带来了财富和贸易。

1187年：萨拉丁一世再度占领比布鲁斯，拆毁十字军城堡，夷平防御城墙。

1199年：法兰克人再度占领该城。

1266年：比布鲁斯不再在历史上起主导作用，而成为一个宁静的渔港至今。

1960年：黎巴嫩签暑《海牙公绝》（《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》）

1984年：比布鲁斯与安贾尔、巴勒贝克、提尔一起被列入教科文组织《世界遗产名录》。

1993年：申请将黎巴嫩世界遗产遗址列入《海牙公约》的“国际文化财产特别保护清单”》。

十字军城堡

游览这一中世纪城镇，是比布鲁斯昔日游的第一步。当年曾是季比莱特（十字军对比布鲁斯的称谓）大教堂的那座12世纪罗马式施洗者圣约翰教堂中典雅的洗礼堂的装饰在提醒着人们，该城一度曾在热那亚人的统治之下。不远处，巨大拱座支撑的一座小型正教教堂，则可以追溯到拜占庭时代。

壮丽的十字军城堡坐落在埃及法蒂玛王朝建于9世纪的一座建筑物的遗址上，高耸的主体俯视着全城。建城堡用的石块取自腓尼基和罗马的纪念性建筑物。这座始建于12世纪，在随后的数百年间不断修葺改建过的堡垒，有多个巨大的拱形大厅。对于这一由几个古城镇交错、叠置而成的古代城市正在进行考古发掘，从城堡主楼的制高点极目远眺，占地辽阔的发掘点尽收眼底。

诸神之乡

比布鲁斯的黄金时期在3千纪，跟它与埃及的特殊关系是分不开的。在为数众多的神庙里供奉着与埃及一样的神灵。法老们派人去黎巴嫩购买造船用的木米和制作木乃伊用的充脂村。在供奉巴拉特女神的大神庙（在罗马时代之前曾重塑整修过）里发现有刻着法老名字的花瓶。这表明"比布鲁斯女神"（腓尼基女神阿斯塔特，即被腓尼基人传说认为发现了比布鲁斯的主神厄勒的副手）也为埃及君王们所敬重，数百年间一直是那儿崇拜的偶像。

毁于公元前2150年一场大火的另一外神庙--这里供奉的是一位男性神祇--的遗址，以及"大宅门"，即一处豪华大别墅的遗址，都表明该城当年的繁华程度。

不过迪南的主要发现是"方尖碑神庙"（始建于公元前2千纪初）及其院落中那非凡的立石群。这些小小的方尖碑（高0.5米至2米）象征着一群虔诚信徒围绕在他们的神的周围，而这位神明本身也用一座安放在座基上的方尖碑来表示。带孔的青铜斧、金斧、银斧；带压花金鞘的短剑；贴金箔的青铜像，以及从这座神庙中发掘出来的其他精美祭品，都显示了当地工艺匠师们高雅的艺术情趣。

比布鲁斯是个庞大的商贸和艺术交流的中心。其交往买卖的对象，往东是美索不达米亚，往南是埃及，往北是赫梯入王国，往西越过大海则是灿烂的克里特文明。

在波斯人统治下，比布鲁斯成了波斯帝国在东地中海防御体系中的一个战略据点。在被亚历山大大帝征服之后，比布鲁斯作为阿多尼斯--腓尼基神明，尔后成为希腊神话中的诸神之一--的崇拜中心，曾有过一段影响辉煌的时期。在罗马时代，该地到处都有神庙和公共建筑。在建于三世纪的一座剧院中，发掘出一处精美的拼花地面。

腓尼基字母表

腓尼基人的领地富饶而过于狭小，因而他们到处寻找发迹的机会。腓尼基人是出色的航海家和精明的商人。在《圣经》中，他们被描述为天才的木匠和象牙雕刻师，他们为所罗门神庙雕刻梁柱，用黄金和象外长把神庙装饰一新。

幸存至今的较早的艺术品是一些在巴拉特女神庙遗址上发现的供品，其几何图形的独特新奇无可否认。那线条具有装饰风格的兽形花瓶上描绘的动物的动态和富有特色的姿势引人注目。如果说这种线条装饰风格有时显得粗糙，那也总是带着腓尼基艺术那种虎虎有生气的特色。诚如法国考古学家安德烈·帕罗所言，腓尼基艺术是命定要成为“邻近各文明业已达到的一切精美、高超的东西的典雅与和谐的综合”的。

为满足商人们迅速订立契约，签发货物清单的需要，比布鲁斯的缮写员们（“比布鲁斯”与希腊语“纸莎草纸”一词同音，纸莎草纸产于埃及，通过比布鲁斯商人而传入希腊）发明了一份只有22个字母简易字母表及其书写规则。希腊人和罗马人袭用了这份字母表，并把它传播到了东西方各国，这就是所有西方字母表的直系祖先。

文化圣地

有鉴于比布鲁斯曾在如此漫长的岁月中充当过各文明的汇合点，1960年代曾有人起意要在该地创设一处国际中心，以促进各不同宗教信仰和不同文化间的对话。1974年，教科文组织对该黎巴嫩项目给予了支持，把它列入了教科文组织哲学处的计划中，名之为“比布鲁斯国际人文学科与发展中心”。中心的目的是“研究当代人、当代人与自然、与社会的关系，以及发展从其所有不同方面提出的问题”。

在16年连绵的战火毁坏了黎巴嫩之后，1992年2月在教科文组织总部召开了一次国际研讨会，旧话重提该中心的创设问题，一位与会者指出，尽管冲突旷日持久，黎巴嫩依然还是一块共生共存、双方承认、彼此对话的土地，尤其是在比布鲁斯，在通行无阻的宽容气氛下，不同的宗教社区继续和平共处。作为古代各大文明的艺术的杰出综合体的所在地，作为现代文字交流原理的诞生地，比布鲁斯能够再次成为撞击、交流和创造的一个汇中心。

文化改革

比布鲁斯（今黎巴嫩朱拜勒）地方发现的古代字母。这是公元前11世纪刻在国王阿希拉姆墓碑上的文字。1923年发现，已经解读，有22个字母，表示辅音，带有不写出和不固定的元音，自右而左书写。这是迄今为止已经解读的古老字母。在这以前，1868年在死海东岸帝朋地方发现麻阿比国王美沙的记功碑，是公元前9世纪的遗物。也已经解读，字母形制跟阿希拉姆碑相同，只有微小的差别。在比布鲁斯字母发现以前，一直认为麻阿比字母是已经解读的古老字母。比布鲁斯是古代腓尼基的海口商埠。以黎巴嫩为中心，包括叙利亚和以色列等四周地方，古称迦南，后称腓尼基。腓尼基大致在公元前15世纪就应用字母。比布鲁斯字母是现存古老的腓尼基字母。后来腓尼基人把字母传播到地中海沿岸各地。再传而成为近代西方各种字母。“比布鲁斯”(Byblos)是英文“圣经”(Bible)一词的语源。Bible原义为“书本”。

一些学者认为比布鲁斯很可能是世界上较古老且有连续居址的城市公元前5000年的新石器时代此处即有人居住。

世遗评价

批准标准：1984年根据文化遗产评选标准C(III)(IV)(VI)被列入《世界遗产目录》

世界遗产委员会评价：比布鲁斯是黎巴嫩较古老的城市之一，它从新石器时代就开始有人居住，和数千年来地中海地区的传奇和历史紧密联系在一起。同时比布鲁斯也和腓尼基字母表的发展传播息息相关。