贵州十大著名佛寺
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贵州十大著名佛寺
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贵阳弘福寺
重点寺院
贵阳弘福寺始建于1672年,由赤松和尚开创,为贵州首刹,素有“黔南第一山”之称,被列为国务院公布的全国重点开放寺庙之一。弘福寺占地11433平方米,有三重建筑,共有大小建筑72座;寺内有多处古代遗迹,包括赤松和尚开辟的九曲径及摩岩石刻、古佛洞、历代长老塔林等;寺内所存的古今名人诗画与题字众多,大山门上有“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”等。弘福寺素以祈福灵验著称,因此香火十分旺盛。
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贵阳黔明寺
重点寺院
贵阳黔明寺为明代而建的知名佛家禅林,是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一,也是贵阳市主要的佛家活动场地,贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺始建于明朝末年,经历清朝末年、民国时期、抗战、“文化大革命”等多个历史环节,重建于清乾隆年间。现如今寺院旧貌换新颜,不但从越南找来了玉佛,还珍藏着数千册全国各地的佛家经典,再现了以往充沛的香烛。
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贵阳市迎祥寺
迎祥寺,位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年(一六二一年),始建者智安法师。清道光五年(一八二五年)重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁,供奉道教斗姆神;乡民久而不察,遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重,建筑精美,风格古朴。前面一重是两层楼宇,下为弥勒殿,上为灵官殿。第二层为大雄宝殿,两侧层为观音殿、左侧为药师殿,右边为地藏殿。
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贵阳西普陀寺
贵阳西普陀寺原名为白云寺,始建于公元1667年以前,是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。西普陀寺总规划面积39111.26平方米,寺院建筑设计布局合理,充分体现了园林艺术与佛教文化建筑艺术;寺院座北朝南,前有广场、牌坊,后依青山绿水而建造的天然石壁雕刻塑像,主要建筑有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、鼓楼、地藏殿、禅堂、佛学研究所、送子观音阁、园林古树建筑艺术群等。
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觉园尼庵
觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间(1862-1874年),原名为“长生庵”,民国十八年(1929年)曾失火被毁,后重建,改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑,多次被毁,多次重修,自1989年至1990年,觉园尼庵改建修复,今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》,现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内,供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土,每逢佛会节日,来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。
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巢凤寺
巢凤寺周边风景秀丽,古柏参天,树木葱茏,特别是在晨曦初上、夕阳西下时,景色如画。该寺始建于明初,几经毁坏和重修,八十年代初,该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年,遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一,2003年底,恢复重建巢凤寺,第一期工程于2005年5月15日圆满完成,大雄宝殿、天王殿顺利竣工,并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来,巢凤寺香火旺盛,古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽,并载负着巢凤石的灵气,周围的百姓世代风调雨顺,民富平安,堪称黔中圣地。
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贵阳市古林寺
古林寺始建于明洪武年间,已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村,占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里,背靠马鬃岭山脉,坐落在土岗之上,居高临下,俯瞰乌当坝,坐东面西,向着市区方向,清清的鱼梁河从前面缓缓流过,环境十分优美。古林寺分前后两个院落,建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成,后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。
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丹霞山护国寺
护国寺中除珍藏有光绪皇帝御赐之物外,还有赵以炯、翁同龢等人的题匾、楹联、书画等。纽约妙觉寺住持洗尘法师捐助寺内计有玉佛、贴金弥勒佛、地藏菩萨、千手观音及法器等多种。另藏历次传戒所用的黄铜“金刚光明宝戒宏范印”及具有千年历史的《贝叶经》、《贵州省盘县丹霞山莲花峰千佛戒同戒录》等。护国寺的名胜古迹有:丹霞山玉佛寺。护国寺玉佛殿内供坐式玉佛一尊,卧式玉佛一尊,有“玉佛林”之称。这些玉佛为国内及缅甸、美国佛教界所馈赠,神态安详,妙相庄严,堪称佛雕中的精品。
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天台山伍龙寺
文物保护单位
天台山伍龙寺是屯堡古寺庙建筑的典范,它雄峙于一峰独秀的天台山上,四周城墙怀抱,是军事功能和宗教功能合一的建筑。伍龙麉是屯堡古寺庙建筑中保存最完整的明清建筑群。它始建于明万历十八年(公元1590年),被建筑专家赞誉为“石头建筑的典范”、“深山明珠”。它的结构分内外两部分,外部均用石块砌垒,与山岩由于风化造成的水平线十分接近,浑然一体,表现出粗犷的性格,墙壁上开 极少的猫窗,一望即知其军事堡垒的防御功能;
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贵阳东林寺
东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人,早年随父亲宦官云南,返乡途中身染狂疾,逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后,报经官府同意,“垦田建像,栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去,是因为他是东林党人,在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶,曾有一位历史学家对东林寺进行了研究,该历史学家认为:“要考证贵州佛教史,东林寺是重要一环;要清理禅宗在西南地区传播的脉络。
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大兴国寺
贵阳市金凤寺
遵义市湘山寺
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