呼和浩特十大著名佛寺

乌素图，是蒙古语，意为“有水的地方”。该召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊区攸攸板乡乌素图村西沟口的台地上，距市区西北13公里处。以村名命名召名为乌素图。乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召，乌素图召依山而建，这里过去曾有七座召庙，以庆缘寺为中心。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙。详细

呼和浩特清真大寺位于呼和浩特市旧城通道南街东侧。它是呼和浩特市原有八座清真寺中，建筑年代最早、规模最大的一座，故此得名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯兰）礼拜场所，即回族人民举行宗教仪式的民族寺宇。大殿内可容五百多人聚礼。大殿房顶上有五座六角顶楼。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和“天房图”。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室。穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。详细

观音寺距今已有200年的历史，是呼和浩特市内现存唯一保存完整的一座清代的汉传佛教寺院。昔日的观音寺，居于“汉佛庙之首”， 曾是呼和浩特地区历史上汉传佛教的活动中心，在呼和浩特市的佛教发展史上具有十分重要的地位。2011年2月10日，观音专举行大雄宝殿开光法会。寺院分上、下两院。上院为祖寺，下院为新寺。

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗（察素齐镇）毕克齐镇北边约7公里处的大青山中。东距呼和浩特市约34公里。 始建于明万初历年间（1573—1620），由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。相传喇嘛洞召的第一世活佛博格达罕察是一位来自西藏的高僧大德。他曾经游历了呼和浩特许多地方，最后选中了喇嘛洞。纵观喇嘛洞的环境，当初博格达罕察及其弟子在此传教、建寺，确实独具慧眼。这里山清水秀，气候宜人，游人莫不为其如画的风景所陶醉而流连忘返。

尊胜寺位于呼和浩特市北山哈拉沁沟内，原建于清朝顺治年间，1644年(顺治元年）顺治皇帝派朝廷大员深入地方查访，途经武川时，深觉此地气象非凡，于是上奏朝廷，在此建一座象征皇权的庙宇，供奉天神以镇之。朝廷恩准后，大兴土木，兴建寺院，占地50余亩，初称“班定召”。俩年后庙宇竣工。共有九九八十一间房。前面正中是山门，俩侧为前殿，供奉四大天王神像。由山门入院，院中置一大香炉，东西两侧是廊坊，正面是大殿，外观为跳台式三层楼，内供五位神像，庙院西北角有一座与正殿等高的白塔。由此组成一个基本是正方形的建筑整体。

千手千眼观音院千手千眼观音院（前身居士林）坐落于内蒙古呼和浩特市北郊公园北侧，兴松街东口，与新建的体育场和成吉思汗大街毗邻，交通方便。由赛马场蒙古大营南路西行即到本寺宇。中国佛教寺院建筑精美、壮丽。不仅具有佛教的特征，还体现出中国古代传统建筑的特色。是中华文化宝藏的一部分。千手千眼观音院有着重要的历史文化以及丰富的旅游资源。

龙泉莲池净寺坐落于内蒙古自治区首府呼和浩特市新城区毫沁营镇哈拉更村大青山麓。始建于明清之际，因地涌山泉，宛若蛟龙吐水，清澈甘甜，经年不息，得名“龙泉寺”。2005年经政府主管部门审核批准，迁建复兴大业随之展开；澄梁法师依靠党政关怀、十方护持，壮心不已，辛苦精进，截至2007年7月已于大青山下新址中新建大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、万姓先祖纪念堂、延生堂、伽蓝殿、地藏殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、千手观音殿、东西厢房、五观堂、念佛堂等寺院设施100余间，钟磬继响，宝相庄严，佛子云集，圣号绕梁，乃易名“龙泉莲池净寺”，古刹新颜，重兴有待。

呼和浩特市慈济寺是由呼和浩特市人民政府批准，国家宗教事务局颁发执照（宗场字01005004号），由张洲、张洋兄弟发心兴建的汉传佛教寺院。寺院秉承爱国爱教、和谐社会、觉悟人生的宗旨，以禅宗为体，净宗为用，禅净双修为修学目标。该寺院的建成，为佛教事业提供又一庄严弘法圣地，为广大信众提供又一殊胜修学场所。

乃莫奇召，汉名隆寿寺，位于呼和浩特玉泉区。清康熙八年（1669），由淖尔济达赖主持兴建。康熙三十四年（1695）续修，清廷赐汉名“隆寿”。嘉庆十年（1805）遭火灾，后重修。乃莫奇召在平面布局上，沿用一般汉族佛寺与臧式建筑相结合的布局方式。寺院凡五进，一进山门，依次往上为白塔、天王殿、过亭、大经堂和九间殿。左右还有东西仓。建筑物除白塔、经堂及东西仓外，均为汉式建筑。“十年动乱”期间，乃莫奇召遭到严重破坏，现仅剩经堂和东西仓较为完整。

大召寺，是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺中的“召”藏语为寺庙之意，后改为“无量寺”，因寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，其辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召寺独特的“召庙文化”。详细