欧阳姓，中华姓氏之一，为汉姓复姓之首。欧阳姓最早可追溯到夏朝。欧阳姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳（古人称山体的南面为山阳），封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧阳”。

欧阳姓郡望为渤海。宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29%，排在第六十九位，为百家大姓之一，位列宋版《百家姓》复姓的第4席，人口总数居复姓首位。据2006年《中国姓氏三百大姓（中）》，当代欧阳姓的人口约88万，大约占全国人口的0.07%，排在全国第一百四十九位。在全国的分布目前主要集中于湖南、广东、江西，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以湖南为中心的欧阳姓聚集区。

历史上重要的欧阳姓人物有：东越王欧阳摇、西汉博士欧阳生；东汉汝南太守欧阳歙；唐朝书法家欧阳询；五代后蜀翰林欧阳炯，尚书左丞、宁江军节度使欧阳彬，博士欧阳詹；北宋文学家、史学家欧阳修；元朝修宋、辽、金三史总裁官欧阳玄；明朝右佥都御史欧阳重。

历史发展

姓氏源流

源于姒姓，出自战国末期楚国给越国勾践后裔子蹄的封地，更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，属于以封爵名称为氏。夏朝少康封其庶子于越，号无馀，在今浙江绍兴，后来建立了越国。到战国时勾践的六世孙越王无疆时，越国为楚国所灭，楚王更封无疆之次子蹄于乌程欧馀山之阳，其后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏等。乌程欧馀山故域在今浙江湖州南之故菰城之升山，到西汉时封在此地的称欧阳亭侯。源出姒姓的欧阳姓的历史有2500年。欧阳氏与欧、区氏、欧侯氏同宗同源。在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓欧氏、阳氏。

得姓始祖

据《姓谱》载，欧阳氏源出越王勾践之后。支孙封地在乌程欧阳亭，因以为氏（欧阳亭，即欧阳戍，在今江苏仪征县东北十里），尊越王勾践为始祖。

迁徙传播

秦末汉初，在瓯越之欧阳扶助汉灭秦有功，受封为东越王，都东瓯（今浙江温州）。汉代，其后裔某官涿郡（今河北涿县）太守。分两支：一居青州千乘（今山东高青），子犯罪伏诛，孙夭无后嗣；一居冀州渤海（今河北东南、山东西北），后裔繁衍。至晋，渤海派裔欧阳建，字坚石，官渤海太守，族多名扬，谚日：“渤海赫赫，欧阳坚石。”欧阳氏族人始称“渤海衍派”，欧阳建为渤海派开基祖。其子欧阳质携族迁居长沙，成为两湖欧阳氏开基祖。

至隋，欧阳纪（一作纥）官拜广州刺史，封渤海郡公。唐初，欧阳询官太子率更令、弘文馆学士，封渤海郡开国公。第三子欧阳通徙居江西鄱阳（今波阳），官司礼卿纳言，袭封渤海郡开国子。因反对武则天废中宗，请求立李旦为嗣君被杀害，后平反昭雪，被奉为赣、闽、越、粤欧阳氏开基祖。

唐中叶，欧阳通第三子欧阳昌偕妻范氏由赣入闽，任泉州刺史，先后住居晋江潘湖、南安高盖山（今诗山）、泉州郡城西郊龙首山常泰里（今泉州市区西隅龙头山与甲第巷之间。一说先居南安高盖山，后居晋江潘湖）。欧阳昌有四个儿子（族谱只说三个），其中以第三子欧阳詹最优异突出。

欧阳詹有三子：长子欧阳价居郡城常泰里（一说居住南安诗山），后裔繁衍传况，族谱无载，不详；次子欧阳萌，迁居莆田锦屏山下，祭扫欧阳詹坟，属莆田派系。三子欧阳柜，繁衍后裔甚是兴旺。

明正统间，欧阳德安迁居安溪尚卿，娶妻黄氏，久不诞育，因信傍姓易育之说，拜廖氏祖墓，隔年生男；另一说娶妻廖氏，入赘为婿，久不诞育，拜岳父墓，隔年生男，姓廖名墓生，其派族是为欧阳廖氏。后又衍传到惠安廖厝和泉州北门街。

欧阳姓主要分布在江西省彭泽县、江西省新余、吉安、永丰、万载、赣州、会昌、安远，湖北省枝江、荆州、潜江，广东省广州，河南省新郑，四川省绵阳、南充营山县、达州开江、遂宁，安徽省阜阳、滁州，湖南省长沙、涟源（石旗头）、浏阳、隆回（六都寨、司门前、石桥铺）、洞口、溆浦，贵州省，广西壮族自治区藤县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲（司徒）、下坯欧甲（全州）。

传统文化

郡望堂号

郡望

渤海郡：有二处：①西汉时（约公元前2世纪）从巨鹿、上谷二郡之地分出渤海郡。在今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带。②唐代（公元7—9世纪）东北靺鞨族等建立渤海国，相当于今松花江以南至渤海地区。

平阳郡：三国魏正始八年（公元247元）将河东郡分出一部设置平阳郡，治所在平阳县（今山西省临汾县西南）。

千乘郡：春秋时，齐同有千乘邑，因齐景公有马千驷、猎于境内的青田得名。西汉设置千乘郡，相当于今山东省高青县一带。东汉改为乐安郡。

堂号

画荻堂：欧阳修从小死了父亲，家里很穷，买不起纸笔。母亲以地作纸，用荻当笔，教子识字。后来官进翰林院侍读，与宋祁等同修《新唐书》，又迁枢密副使、参知政事。荻，为多年生草本植物，与芦苇相似，秋天开紫花。后人遂以“画荻”怀念先人，以此为堂号。

六一堂：典自北宋文学家欧阳修。欧阳修，吉州庐陵（今江西吉安）人，字永叔，号醉翁。天圣进士。官终参知政事。散文畅达委婉，为"唐宋八大家之一"。词风婉丽，亦长于史。晚年又号六一居士，谓《集古录》一千卷、藏书一万卷、琴一张、棋一局、酒一壶、一老翁，怡然自乐也。修之后人遂以"六一"为堂号，以纪念这位北宋诗文革新运动领袖。因欧阳修家庐陵，又有以"庐陵"为堂号者。

传经堂：西汉欧阳生，字和伯，千乘人。为当时今文《尚书》“欧阳氏学”开创者，世传《欧阳尚书》。尔后传其子孙，欧阳生之子欧阳世，孙（不详），曾孙欧阳高、玄孙欧阳地余，六世孙欧阳政，七世孙欧阳宾，八世孙欧阳歙，皆为当时博士，被誉为“八世传经”。欧阳姓后人为弘扬先辈书香，遂以“传经”为堂号，即“传经堂”，也称“八世传经堂”。

聚德堂：北宋欧阳修，官至参知政事（宰相）。精诗、词、文各体，为当时古文运动领袖，系唐宋八大家之一。平生奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵与子苏轼、苏辙俱得其称誉，受人尊崇。其幼年失怙，母郑氏抚养成人，尝谓人曰：“此非德聚而及人也。”欧阳姓后人为纪念这位受人尊崇的先辈，遂以“聚德”为堂号。

宗祠楹联

四言通用联

望出渤海；姓启欧余。

全联典指欧阳氏的源流和郡望。

石渠博士；渤海名流。

上联典指西汉朝时期的千乘人欧阳生，字和伯，西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子，世代传授尚书学，到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。一说，八代都是博士。下联典指西晋朝时期的哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守，被当时人誉为“渤海赫赫，欧阳坚石”。著有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。

文章政事；独步庐陵。

全联典指宋朝时期的欧阳修，庐陵人，中进士甲科，与韩琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。

北州高士；西汉名儒。

上联典指晋朝时期的欧阳建，才藻美瞻，擅名北州。下联典指汉朝时期的欧阳生事典。

经传八世；字法二王。

上联典指汉朝时期的欧阳生事典。下联典指唐·欧阳询，工书法，学二王（王羲之、王献之），于平正中见险绝。

秘传汉晋；律吕阴阳。

全联典指宋朝时期的欧阳发，欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗，得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物，旁及天文地理，无不悉究。

七言通用联

继固承迁五代史；书名刻石九成宫。

上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵人（今江西永丰）。撰有《新五代史》等，为唐宋八大家之一。下联典指九成宫，唐朝时期宫殿名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，改名九成。唐贞观六年得泉，命魏征作铭，欧阳询书刻石，称《九成宫醴泉铭》。永徵二年改万年宫。清乾隆二年复旧名。

鲤郡分支绵世泽；蚶江衍派振家声。

台湾省金门县欧厝村欧阳氏宗祠联。

八言以上通用联

独步庐陵，文章政事；秘传汉晋，律吕阴阳。

上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵人。宋天圣年间进士，官馆阁校勘，因直言论事被贬知夷陵；宋庆历年间任谏官，支持范仲淹，要求改良政治，被贬知滁州；官至翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖，散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，语言流畅自然；词作婉丽，承袭南唐遗风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》。下联典指欧阳修的儿子欧阳发，字伯和，曾跟从胡瑗学习，得古乐钟律学说，又研究历代君臣世系、制度、文物，旁及天文地理。后赐进士出身，官至殿中丞。

律吕阴阳，秘传汉晋；文章政事，独步庐陵。

此联为上一联的逆序的版本。

母教儒学，循循善诱；世传尚书，炳炳扬名。

上联典指北宋朝时期的欧阳修母郑氏。修四岁而孤，母守节教育之。下联典指汉朝时期的学者欧阳生，事付伏生受《尚书》，授儿宽，宽授生子，世世相传，至曾孙高为博士。高孙地余，裔孙歙，复以传业显名。由是《尚收》世有欧阳氏学。

母教留芳，泷冈作表；夫尸收葬，燕市衔哀。

上联典指宋朝时期的欧阳修四岁而父卒，其母守节抚孤，修作《泷冈阡表》显扬亲德。下联典指南宋朝时期的文天祥遇害，妻欧阳氏收葬夫尸于燕市。

翰墨流香，佥信九成佳体；文章擅类，并传八大名家。

上联典指唐朝时期的欧阳询书刻石九成宫事典，称《九成宫醴泉铭》。下联典指上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修。

弱冠胪传，龙虎萃得人之榜；大儒纯孝，凤麟毓间世之英。

上联典指唐朝时期的晋江人欧阳詹，字行周，唐贞元年间，他年刚弱冠（二十岁），与韩愈、李观等人联名登第，当时人称为“龙虎榜”。官国子四门（学校名）助教，后与韩愈同为博士。胪传，即胪唱，科举时，殿试之后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼。下联典指北宋朝时期的庐陵人欧阳观，字仲宾，欧阳修的父亲。少年时为孤儿，勤奋学习。性情仁孝，每年祭祀先人时都哭着说：“祭祀丰厚，不如奉养少薄。”咸平年间进士，历泗、绵二州推官，官至秦州判官。

事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。

宋朝时期的朱熹撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。

绍韩柳二公，推一代艺林之祖；溯高曾列考，赓累朝华诰之荣。

此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。

通渤海源流，派别两江，还许朝宗归一脉；本庐陵著作，文师百代，统成家学冠三吴。

此联为欧阳氏宗祠“渤海堂”堂联。

不二题堂，银钩铁画，论当年合班颜柳欧虞之列；无淫箴室，神窥天鉴，待后学直开关闽濂洛之先。

明朝时期的何乔远撰福建省泉州市欧阳氏宗祠“不二祠”联。

家谱文献

综述

2015年在上海图书馆中收藏欧阳姓族谱27部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏欧阳姓族谱45部。

唐太宗敕定《欧阳氏谱序》：欧阳氏者，越王之胤（裔），姚（摇）王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》：欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

民国十三年（1924）甲子岁撰《欧阳氏族谱原委序》：尝读《史记·世家》按：欧阳氏，本颛顼之后，夏禹王之苗裔也。传五世，至帝少康，封庶子无余于会稽，使守禹祀。历夏、商、周，传二十余世，至无疆，为楚威王所灭。无疆子蹄复受楚封。居乌程欧余山之阳，为欧阳侯，子孙遂以为氏，此欧阳氏因封受姓之所由来也。然其后，最显而可考者，在汉则有东越王摇，在晋则有冯翊太守建，在南齐则有屯骑校尉宝，在梁则有征南大将军、穆国公頠，在唐则有弘文馆学士、银青光禄大夫、开国公询，刑部侍郎、金紫光禄大夫通，在宋则有观文殿大学士、兵部尚书知青州军事、文忠公修。

欧阳六宗世次总歌选段：因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。

故居墓葬

欧阳修纪念馆

欧阳修纪念馆是江西省爱国主义教育基地。位于永丰县城恩江北岸，距吉安市区60公里。1997年为纪念北宋著名文学家、史学家、政治家欧阳修诞辰990周年而建，是一座集纪念、休闲、娱乐为一体的古典园林式纪念馆。馆内设有欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及在文学、史学等方面的贡献。园内还有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭、报恩寺塔、状元楼等景观。

欧阳万墓

欧阳万古墓，经江西省人民政府备案，列为安福县文物保护单位。

姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了欧阳姓历代名人96名，占总名人数的0.21%，排在名人姓氏的并列第九十三位；欧阳姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.24%，排在并列第八十八位；欧阳姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.1%，排在并列第一百三十七位；欧阳姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.08%，排在并列第一百五十七位。

两汉三国

欧阳生：名容，字和伯。西汉千乘人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙孙高、高孙地余均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。

欧阳歙：字正思，乐安千乘（今山东省广饶县）人。东汉光武帝宰相。

欧阳建：西晋哲学家，字坚石，渤海南皮（今河北省南皮）人。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，甚得时誉，后来被赵王司马伦所害。

唐朝时期

欧阳询：唐朝唐州临湘人，入唐官至弘文馆学士，善书法，初学王羲之，八体尽能。后又做过太子率更令，故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。

欧阳通：字通师，唐氏潭州临湘（今湖南省长沙）人，欧阳询之子。

欧阳詹：（756-800），字行周，南安人。他天赋聪颖，博览群书，文章诗赋名噪一时，受到泉州刺史薛播、席相及福建观察使常衮的赏识和鼓励，上长安参加科举考试，冲破闽人不愿到外地应试做官的习惯。

欧阳琮：长沙人，欧阳询5世孙。

欧阳彤：唐朝官至工部尚书，致仕后回居吉州。

欧阳万：字万畿，唐僖宗乾符年间（公元874—879年）任安福县令，欧阳氏庐陵派（又称安福派）始祖。唐代大书法家欧阳询之后。

欧阳辟：生卒年不详，与苏东坡为好友，灵川籍进士。

宋元明清

欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）宋朝人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。

欧阳珣：字全美，吉州府庐陵县人，北宋崇宁五年考取进士，曾任丞相，后誓死抗金以身殉国，卒年46岁。欧阳珣的孙辈欧阳守道，是民族英雄文天祥的老师。

欧阳守道：（1211-1276），字公权，一字遇父，号巽斋，江西吉州人，进士。宝祐元年（1253）聘为副山长。《宋史》有传。

欧阳玄：（1283-1357），字原功，别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。

欧阳凝祉：生卒年不详，清朝时期，曾任曾国藩、左宗棠之师。

欧阳正焕：字尧章，一字瑶冈，号慕耕，一号竹淦，衡山人，进士。乾隆二十二年（1757）聘为山长。是较有成就的山长之一，曾建自卑亭。又书“整齐严肃”四字，有诗示诸生。

欧阳厚均：（1766-1846），字福田，号坦斋，安仁人，进士。曾就读岳麓书院。嘉庆二十三年（1818）聘为山长，连续掌教达27年之久。先后获准记录8次，得旨议叙3次，倍受朝廷嘉奖。弟子数以万计，著录在案的弟子达3000人。

欧阳瑾：祖籍分宜县防里村人，（1706～1780）号予石，少聪颖，出语惊人。清雍正十年（1732）乡试第二，次年中进士，任兵部主事。

欧阳敬（1764.1～1806.2）祖籍分宜县防里村人，清嘉庆十年（1805）进士。授广东连山县令，不久即逝于任上。

欧阳绍祁：字棣香，分宜县防里村人。光绪三十年（1904年）进士。

近代以来

欧阳海：桂阳县两路乡（今欧阳海乡）人，革命烈士。

欧阳竟无：（1871-1943），名渐，字镜湖，号竟无，江西省宜黄人。近代著名佛学家思想家、教育家。

阳翰笙（1902-1992年）：原名欧阳本义，字继修，曾用华汉等笔名。四川高县人。黄埔军校教官，党支部书记。解放后任周恩来总理办公室副主任，全国文联副主席。

欧阳予倩：名立袁。湖南浏阳人，演员、戏剧家。

欧阳钦：中华人民共和国全国政协副主席。

欧阳中石：1928年生于山东省泰安市肥城市汶阳镇西徐村。著名的学者、教育家、书法家、京剧爱好者、书法教育家。

欧阳菲菲，1949年9月10日出生中国台湾，是台湾与日本的华语日语流行歌手，是日本歌坛长青树。

欧阳龙：台北市议员。

欧阳震华：1961年7月28日出生于中国香港，影视演员。

欧阳夏丹：1977年7月28日出生于广西桂林，中国内地节目主持人。

欧阳靖：1982年6月4日出生于美国，世界华人hiphop嘻哈rapper NO.1。曾参演过多部港剧，2017年参加了第一季《中国有嘻哈》以蒙面Hiphop man身份展现自己的才华。

欧阳娜娜：2000年6月15日出生于台湾省台北市，华语影视女演员、大提琴演奏者。

欧弟（O.D）：本名欧阳汉声，1979年7月4日出生于台湾基隆，华语主持人、歌手、演员。

欧阳奋强（1963年3月5日～）：在87版电视连续剧《红楼梦》中饰演贾宝玉，而后改行做导演。

欧阳黔森：贵州省文联主席、省作协主席，中国作协主席团委员。

欧阳智薇：1987年10月2日出生于湖南怀化，主持人。

欧阳自远：中国月球探测工程首席科学家、中国科学院院士、被誉为“嫦娥之父”。

欧阳文：（1912～2003），湖南平江人。中国人民解放军陆军中将。

欧阳毅：湖南宜章人。中国人民解放军陆军中将。

欧阳平：江西兴国人。中国人民解放军陆军少将。

欧阳奕：（1912～1987），江西安福人。中国人民解放军陆军少将。

欧阳家祥：（1909～1980），江西吉安固江镇人。中国人民解放军陆军少将。

欧阳晓平：（1961年1月－），中国工程院院士。

人口统计

先秦时，欧阳姓主要活动于浙江一带。进入秦汉，欧阳姓北上江苏、山东、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晋时期，欧阳姓已经西抵陕西、四川，南达湖南。唐宋时，中原两次大规模移民，欧阳姓大批进入湖南、福建、两广地区。

宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29%，排在第六十九位，为百家大姓之一。欧阳姓第一大省是江西，约占全国欧阳姓总人口的52%。全国欧阳姓分布主要集中于江西、湖南、湖北三省，约占欧阳总人口的83%。其次分布在广西、甘肃、福建、广东等。全国基本形成了以赣湘为中心的欧阳姓分布区。

明朝时，欧阳姓约有不足16万人，约占全国人口的0.17%，排在第一百零一位。欧阳姓第一大省是江西，约占欧阳姓总人口的60%。全国欧阳姓主要分布于江西、湖南，这二省欧阳姓大约占全国欧阳姓总人口的83%。其次分布于广东、湖北、四川等。全国重新形成了以赣湘为中心，倾向两广地区流动的欧阳姓分布区。

欧阳氏复姓或是古老的汉族姓氏，在中国大陆的姓氏排行榜上名列第一百四十九位。从宋朝至今1000年中，欧阳姓人口增长率呈下降的态势，这可能与欧阳复姓改单姓欧有关。在全国的分布目前主要集中于湖南、广东、江西，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以湖南为中心的欧阳姓聚集区。欧阳姓在人群中分布频率在湘赣闽、粤桂琼、黔渝鄂大部、豫皖浙南部、台湾北部、黑龙江东部、吉林东北角，欧阳姓占当地人口的比例一般在0.11%以上，中心地区达到0.9%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的18.3%，居住了大约83%的欧阳姓人群。其他地区欧阳姓占当地人口的比例一般在0.11%以下，其覆盖面积约占了国土总面积的81.7%，居住了大约17%的欧阳姓人群。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，欧阳姓分布最多的省份是湖南。

史籍记载

《史记·越王勾践世家》（卷四十一）：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封于会稽，以奉守禹之祀，文身断发，披草菜而邑焉。后二十余世至于允常。允常之时，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。……勾践卒，子王鼫与立；王鼫与卒，子王不寿立；王不寿卒，子王翁立；王翁卒，子王翳立；王翳卒，子王之侯立；王之侯卒，子王无疆立。……楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江北。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨干江南海上，服朝于楚。后七世至闽君摇，佐诸侯平秦，汉高帝复以摇为越王，以奉越后，东越闽君皆其后也。”

《通志·氏族略·以亭为氏》：“欧阳氏，越王勾践之后。支孙封地在乌程欧阳亭，因氏焉。乌程属湖州。”

《姓氏词典》引《姓谱》云：“欧阳氏源出勾践之后，姒姓。支孙封于乌程欧阳亭（欧阳亭即欧阳戍，在今江苏仪征县东北十里），因以为氏。”

《中国姓氏地图·欧阳居山南而得姓》：“欧阳氏得姓距今已有2300多年。据载，欧阳氏被封会稽，是夏朝少康的庶子，这便是历史上的越国。因此，也可以说，欧氏、欧阳氏都是‘卧薪尝胆，雪耻复国’的越王勾践之后裔。越国后来被楚国所灭，越王无疆被杀，他的儿子都臣服了楚国。无疆的儿子蹄被封于乌程欧余山的南面，山的南面称阳，所以蹄称欧阳侯。于是蹄的后代子孙便以欧阳为姓。欧阳姓就在欧余山一带发展。”

又据《百姓祖宗图典》有关“欧”与“欧阳”、“欧侯”三姓之说：“现今浙江吴兴县，古时有山名叫欧余山。春秋时期，越王无疆将他的二儿子封到欧余山南边做首领。山南向阳，所以这位公子受封后被称为欧阳亭侯。而他的后代有的姓欧，有的姓欧阳，有的姓欧侯。这三种姓原有同一始祖。欧余山的山名，还形成一支欧冶姓。春秋时，越国的冶炼术非常先进，有个居住于欧余山的冶铸名家就被称为欧冶子。欧冶子的后代，有的姓欧冶，有的姓欧，后来还有的简化成了‘区’姓。”

再据《中国文化大博览》关于欧、欧阳、欧侯三姓共宗之说：“其始祖无疆，越王勾践七世孙。无疆次子蹄（古作“蹏”），封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”并引《唐书·宰相世系表》载：“夏少康之庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之用，为欧阳亭侯，遂以为氏。”《姓氏考略》谓：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏。”结论：“由此可见，欧氏、欧阳氏、欧侯氏，同为一族，皆为越王无疆后裔。”但据《路史》说：“欧阳姓系出渤海郡，欧姓系出平阳郡。”

研究考证

区、欧、欧阳三姓同宗

在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。

到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。