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太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

#古诗词# 0 0
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是南宋爱国词人辛弃疾的经典中秋词作,作于建康中秋之夜,词人望月抒怀,以明月飞镜、嫦娥桂树等中秋意象起笔,感叹年华老去、壮志难酬;又驰骋浪漫想象,欲乘风俯瞰万里山河,借斫去桂婆娑的奇思,隐喻扫除朝中奸佞、渴望收复中原的家国抱负,是宋代中秋词中极具思想与艺术价值的千古名篇。
  • 中文名: 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
  • 类型:
  • 作者: 辛弃疾
  • 创作时间: 南宋
详细介绍 PROFILE +

基本介绍

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的词作。此词通过古代的神话传说,强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想,以及对祖国山河的真挚情感。全词想象丰富,把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来,体现了一种浓郁的浪漫主义词风。

内容介绍

作品原文

太常引⑴·建康中秋夜为吕叔潜赋⑵

一轮秋影转金波⑶,飞镜又重磨⑷。把酒问姮娥⑸:被白发、欺人奈何⑹?

乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多⑺。

注释译文

词句注释

⑴太常引:词牌名,又名“太清引”“腊前梅”等。双调四十九字,前片四平韵,后片三平韵。

⑵吕叔潜:名大虬,吕好问孙,吕祖谦诸父,为作者声气相应的朋友。

⑶金波:形容月光浮动,如同金色的流波,因亦指月光。

⑷飞镜:飞天之明镜,这里指月亮。

⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。本作“姮娥”,汉代因避文帝刘恒讳,改称嫦娥。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。

⑹“被白发”句:化用薛能《春日使府寓怀二首》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。

⑺“斫去”三句:化用杜甫《一百五日夜对月》诗中“斫却月中桂,清光应更多”句意。斫(zhuó),砍。桂,桂树。婆娑,树影摇曳的样子。

白话译文

一轮秋月缓缓移动身影,一路洒下万里金波,那仿佛飞天之镜的圆月,就像刚刚被磨亮以后重新又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥:嫦娥啊嫦娥,我正遭受白发侵袭,它们好像故意欺负我,我该怎么办呢?

我要乘风飞上万里长空而去,俯视祖国的大好山河。我还要砍去月中摇曳的桂树,人们都会拍手称道,因为这将会使月亮洒向人间的光辉变得更多。

背景介绍

据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康(今江苏南京)。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

作者介绍

辛弃疾(1140—1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到打击,曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用,不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样,而以豪放为主。热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

鉴赏评价

整体赏析

这首词的上片,词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何?”作者在中秋之夜,对月抒怀,很自然地想到与月有关的神话传说:吃了不死之药飞入月宫的嫦娥,以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说,借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任,但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多,作者怎能不对着皎洁的月光,迸发出摧心裂肝的一问:“被白发欺人奈何?”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

词的下片,作者又运用想象的翅膀,直入月宫,并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇,更加远离尘世,但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志,更鲜明地揭示了词的主旨。作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”,实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影,它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力,也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾,不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说,这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义,即扫荡黑暗,把光明带给人间。这一巨大的意义,是词人利用神话材料,借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。

总之,辛弃疾的这首词,无论是从它的艺术境界,还是从它的气象和风格看,他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界,来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点,是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。

名家点评

明·沈际飞《草堂诗余别集》卷一:稼轩心眼自高、腕下能写。

清·周济《宋四家词选》:(末二句)所指甚多,不止秦桧一人而已。

清·陈廷焯《词则·放歌集》卷一:以劲直胜,后人自是学不到。又云:用杜诗意,亦有所刺。

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