主要经历

早期经历

宋徽宗大观四年（1110年）十一月二日（12月14日），虞允文生于隆州仁寿县。其先祖为唐初名臣虞世南。虞世南的七世孙虞殷，任仁寿郡守（即隆州），虞氏遂定居于此。

虞允文幼时聪慧，七岁即能提笔作文。后来凭借父亲为官的缘故，进入仕途。母亲去世后，虞允文极度悲伤。他考虑到父亲孑然一身，且身患有疾病，故七年未曾调官，直到父亲逝世之后，才重新投身功名。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），虞允文参加科举考试，中进士及第，获授彭州通判，后改为权知黎州、渠州。当时，宰相秦桧当权，虞允文等蜀地文士皆不获重用。

绍兴二十五年（1155年），秦桧病死，高宗想要收用被废弃的蜀士，中书舍人赵逵首荐虞允文，使他被高宗召对。虞允文在应答中，首先认为人君应该敬畏上天、安抚百姓、遵效祖宗成法；其次又论及当时士大夫风气中的弊病，从而提出，在以文章、言谈、政事选用这些士人时，应该分别裁汰其中的轻浮、巧伪、苛刻者，这样才能使被选中的官员任重致远；最后，他极力陈述四川财赋科输的弊端。高宗闻言，欣然采纳。随后，虞允文被除授为秘书丞，累官至礼部郎官。

金国皇帝完颜亮遣使增修汴梁，有大举侵宋之意。但宋廷所派的使者王纶却称金国方面“恭顺和好”，丞相汤思退也一意主和，“置边备不问”。之后，完颜亮的企图逐渐暴露，虞允文于绍兴三十年（1160年）正月上疏建议：“金人必将败盟，五路出兵，希望诏命重臣商议备御之策。”

绍兴三十年（1160年）十月，虞允文借职工部尚书，充任贺正使，出使金国。他与馆伴宾射，一发中的，使金人惊异。在金国境内，虞允文眼见金人正在大规模运输粮草、打造战船，辞行时，完颜亮又有“看花洛阳”之语，于是在回朝后，将这些事尽皆奏报朝廷，并请求加强淮、海沿线的边备。

之后，虞允文被任命为中书舍人、直学士院。当时的三衙管军（最高长官）由宦官承理，虞允文认为：“自古以来，人主的权力，不下移至奸臣，便是落在亲随幸臣手中。秦桧盗权十八年，秦桧死后，大权才回归陛下。近来三衙长官交结中官（宦官），宣和、明受之鉴（指宋徽宗时的童贯典军、梁师成乱政，及高宗初年的苗刘兵变）近在眼前。”高宗醒悟，立刻禁止此事。

采石大捷

绍兴三十一年（1161年），金帝完颜亮统率金军主力越过淮河，进迫长江。两淮前线宋军溃败，金军如入无人之境。十月，完颜亮自涡口渡淮河，淮东、淮西宋军后撤，“中外震恐”。高宗令同知枢密院事叶义问出督江、淮军事，虞允文为督视江淮军马府参谋军事，负责协助叶义问抗敌。

十一月，完颜亮领大军逼近采石。淮西主帅王权获罪免职，由大将李显忠接任，虞允文则被派往采石（今属安徽马鞍山）犒师。虞允文到采石后，见宋军萎靡不振，形势危急，于是亲自督师，向当时军心散漫的士兵演说：“若金军成功渡江，你们又能逃往哪里？我军控制着大江，若凭藉长江天险，为何不能于死里求生？何况朝廷养兵三十年，为什么诸位不能与敌血战以报效国家？”这番演说成功把士兵团结起来，并大大振奋了军心。他并随即把散处沿江各处无所统辖的军队迅速统合起来，以一万八千人的兵力与十五万金军决战于采石矶，结果大败金军，赢得了著名的“采石大捷”。

随后，完颜亮移兵扬州，虞允文又赶赴镇江府（今江苏镇江）阻截。完颜亮见渡江失败，逃往扬州。进攻其他地区的金军也被宋军打退，完颜亮不禁大怒，在进退无路的条件下，孤注一掷。下令金军三天内全部渡江，否则处死，这促使其内部矛盾激化。十一月下旬，完颜亮被部下所杀。金军退屯三十里，遣使议和。采石之战后，虞允文在南宋朝野上下获得了极高的声誉。

力反割地

绍兴三十二年（1162年）正月，高宗抵达建康府，旋即商议回銮行在（临安府），下诏授御营宿卫使杨存中为江淮、荆襄路宣抚使，虞允文为副使。因朝臣反对杨存中的任命，虞允文也不能成行，改任川陕宣谕使。陛辞之际，他向高宗分析局势，认为此时正是“恢复”之机，应该坚持用兵。

虞允文抵达四川后，与大将吴璘商议收复中原的大业，再次北伐中原，吴璘攻克凤翔，收复巩州。金国整治兵马，想要争夺陕西被宋军收复的州郡，蜀中方面想要放弃这些地方，虞允文则认为不可。

宋孝宗即位后，在保守派史浩等人的进言下，“欲尽弃陕西”，要求西线宋军放弃战果，“东不可过宝鸡，北不可过德顺，且欲用忠义人守新复州郡，官军退守蜀口”。虞允文力争无果，吴璘仓促撤退，被金军偷袭，损失惨重，此前收复的秦凤、熙河、永兴三路再入敌手。此后，虞允文前后十五次上疏，陈述了陕西对于中兴大业，乃至整个四川的重要性，“一旦弃之，则窥蜀之路愈多”，又移书宰相陈康伯，请求声援，但陈康伯“牵于同列，不能回也”。孝宗想召虞允文回朝，询问陕西事宜，而朝中执政者对他多有忌惮，仅将其改授为显谟阁直学士、知夔州，仍在地方主政。不久后，孝宗又命虞允文上奏陈述自己的意见。

隆兴元年（1163年）六月，孝宗召虞允文入对，他力反宰相史浩弃地之说，认为“有八可战（之由）”，并用笏板在地上圈划，说明弃地的利害。孝宗醒悟，先命虞允文以敷文阁待制出知太平州，随后升授他为兵部尚书、湖北京西宣抚使（一作宣谕使）。七月，改为湖北京西制置使。

当时，宋廷遣使向金国议和，一意主和的宰相汤思退又想要放弃南宋掌控的唐（今河南唐河）、邓（今河南邓州东）、海（今江苏连云港）、泗（今江苏盱眙北）四州，虞允文五次上疏力争，并拒绝放弃所辖的唐、邓二州。汤思退大怒，诬称其“大言误国，以邀美名”，又假意请召他回朝，其实有排挤之意。虞允文交还印绶，乞请致仕，仍坚持认为不能放弃四州，被孝宗改授为显谟阁学士、知平江府。

出入朝廷

隆兴二年（1164年），金国又挑起战事，汤思退获罪贬谪，孝宗追悔不听虞允文的进言。适逢被召回的名臣陈俊卿也举荐虞允文才堪大用，孝宗遂于同年十一月召其入朝，拜端明殿学士、同签书枢密院事。十二月，改授同知枢密院事兼权参知政事。

乾道元年（1165年）三月，虞允文被正授为参知政事，仍同知枢密院事。同年秋，金国所派的使臣完颜仲“偃蹇不敬”，虞允文请求将其斩首，朝议意见不一，此事遂被搁置。适逢宰相钱端礼收受官员李宏的玉带，此事被发现后，牵连虞允文，使其遭到御史章服的弹劾，于是在同年八月罢相，外出为宫观官。

刷新蜀政

乾道三年（1167年）二月，虞允文再次入朝，授知枢密院事兼参知政事。五月，吴璘去世，四川制置使汪应辰暂掌宣抚使司事务。但孝宗担心汪应辰“不习军事”，于六月特命虞允文出任资政殿大学士、四川宣抚使，旋即诏命他仍兼知枢密院事。颁诏前，孝宗特地告诫虞允文：“凡事不应效仿张浚的迂阔，军前之事，你一一亲临。”

抵达四川一个月后，虞允文被召回临安，不到数月，又回到四川。此行，太上皇赵构御书《圣主得贤臣颂》赐给虞允文，孝宗亲自题跋；陛辞时，孝宗又将自己穿过的两只鞋子和一套甲胄赐给他。

虞允文在途径郢州（今湖北钟祥）时，奏请在此地筑黄鹰山城；途径襄阳时，又奏请修缮襄阳府城。八月，虞允文抵达汉中，又前往沔阳。九月，到益昌。

虞允文返回四川后，奉行孝宗劝诫的九事，以整饬军政为急务：

奏请核查各部军卒，根据战斗力分为三级，最上级作战，中、下二级负责运输辎重，最后的老弱者被裁汰。据此，共裁汰了上万冗兵，节省缗钱四百万。而被裁者如在从前有功劳，就加授闲散官职；

命利州路帅臣晁公武重新核实兴、洋二地的义军，共检得二万三千九百余人；

又得到陕西弓箭手的训练要略，参考绍兴年间的规制，整理为兵书，赐给各文武官吏；

将马政交付官员张松打理，奏请依据旧制分设川、秦二处茶马司。

虞允文的这些举措，使得蜀地军政一新。

当初，虞允文在枢密院时，从金降宋的将领萧遮巴提议料理军卒，虞允文曾奏请三衙对被清裁的士卒加以安抚、收编。到此时，金、洋、兴元三地有两万归正人，拦路诉说被拘囚的苦楚，虞允文为他们分配官田，使其恢复生产。此外，他还打算联系金将姜挺、白沂，按照朝廷的诏令招募巩州人王嗣祖，企图联合西北各族一同进攻金国，派蕃僧六彪与王嗣祖一同前往商议，但最后未有成果。当时，邛、蜀等十四州发生饥荒，共有“荒政凡六十五事”，剑州将节余的钱帛五万捐献灾区，但虞允文没有接受。

宰执朝廷

乾道五年（1169年）三月，虞允文被召回临安。六月，升任枢密使。七月，与宰相陈俊卿一同反对召幸臣曾觌入朝，曾觌最后被外放为浙东总管。八月，升任尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使、制国用使，正式拜相。

虞允文在相位时，大力提拔贤良之士，如洪适、汪应辰、杨万里、胡铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘等人。他平时但凡见闻某人可取言行，便将其记下。最后将人才分为三等，辑成《翘材馆录》一书，以收用贤才。

孝宗忧心南宋“兵冗财匮”的现象，虞允文于是与陈俊卿商议裁汰三衙中的杂役以及虚占军籍的冗员，并使三军将士没有怨言。

乾道六年（1170年）五月，陈俊卿奏请挽留因直言被外放的右正言龚茂良，触怒孝宗，以至于陈俊卿辞免相位，出居浙江亭（今浙江杭州南白塔岭下钱塘江滨）待命两日，朝廷都不予批复。虞允文觐见孝宗，详细论述君臣礼遇之道，甚至叠拜在孝宗榻前，最终使陈俊卿被优待，出判福州府。

孝宗派祈请国信使范成大向金国索求北宋诸帝陵寝之地，并请更定受书之仪。金国恼怒南宋方面不在国书中提及受书之仪，予以拒绝，而谍报又传称金国“欲以三十万骑奉迁陵寝来归”，宋廷内外大震，荆襄将帅纷纷奏请增兵戍守。虞允文认为：“金国正戒于完颜亮之败，绝不敢轻举妄动，不过是虚张声势罢了。”奏请停办此事。朝臣议论纷纷，虞允文不为所动，最终金国方面也并未出兵。

自乾道三年（1167年）庄文太子赵愭早逝后，孝宗不再立太子。虞允文屡次上疏恳请立储，至乾道七年（1171年）正月，孝宗遂立皇第三子、恭王赵惇为太子，外放皇子赵恺为两镇节度使。

侍卫马军司在临安的牧地狭小，且不利于放牧。虞允文请求改牧地至镇江，在情势危急时便于调动战马渡江。三军将士对此颇有微词，之后谏官也“以此为言”。

乾道七年（1171年）三月，工部侍郎胡铨被谏官弹劾去职，虞允文请将其留侍经筵，孝宗遂留胡铨为翰林侍讲。之后，胡铨举荐名儒朱熹，孝宗询问虞允文是否识得朱熹，虞允文称朱熹的功力“不在程颐下”，孝宗于是下诏征朱熹入朝。

登闻检院、登闻鼓院订立六条规定，抑制士民上书，虞允文极力反对，使此议被搁置。

乾道八年（1172年），孝宗改“左、右仆射”为“左、右丞相”。二月，虞允文被授为左丞相兼枢密使、特进，大臣梁克家升任右丞相。虞允文曾经举荐梁克家接替自己，孝宗不许。后又称病请辞，并推荐梁克家为人靖重，有宰相之才，最后二人得以同任宰相。

孝宗赐手诏给虞允文说：“朕正想用武臣为枢密官，你看曹勋如何？”虞允文认为曹勋“人品卑凡”，不可任用。之后，孝宗又授宠臣张说为签书枢密院事，右正言王希吕与御史台官员交相弹劾张说。孝宗大为恼火，手诏宰相：“与远恶监当（意指将王希吕贬至偏远险恶之地为官）。”虞允文予以驳回，孝宗更加愤怒。梁克家说：“王希吕弹劾张说，是维护朝廷纲纪；左相（指虞允文）援救王希吕，是为了维护国体。”孝宗怒意稍解，最后只是轻罚王希吕。

功业未就

一次，孝宗诏命宰臣推选谏官，虞允文举荐了为人刚直诚实，且文采出众的李彦颖、林光朝、王质三人，孝宗久未答复。而曾觌举荐一人，立刻被赐第，并擢升为谏议大夫。虞允文联合梁克家力谏未果，遂一心乞求离朝，于乾道八年（1172年）九月被外授为少保、武安军节度使、四川宣抚使，封爵雍国公。随后又赐虞允文家庙祭器，以示宠遇。

陛辞之际，孝宗谕示虞允文进兵收复失地的方略，约定以某日会师于河南。虞允文说：“以后要防止朝廷内外不相呼应。”孝宗答道：“如果西师（指四川宋军）出兵而朕还在犹豫，那是朕辜负你；如果朕已经行动而你仍在犹豫，那就是你负了朕。”又亲临正衙酌酒、赋诗，为他践行。

乾道九年（1173年），虞允文抵达成都就任。当时四川宋军每月领米一石五斗，不能养家，虞允文得讯后，捐出宣司钱三十万换米，按照士卒家中人口增给米数；除此之外，他还订立户马（宋代官府派民户养马以供军用的制度）七条，搜括民马，“奏选良家子”，以备将来的战争使用。

此前，四川北部有一位名为寇邻的首领，率领数万人活动于商、虢二州之间，在虞允文任相时归顺南宋；到虞允文镇蜀时，他又派人向四川方面去信联系，但虞允文未作回复，只是照旧羁縻而已。之后寇邻的密谋泄露，被金国暗中逮捕。宰臣叶衡将此事奏报朝廷，虞允文上疏自辨，并请求纳禄，孝宗未批复。

孝宗曾对虞允文有共同洗雪“丙午之耻”、北伐中原的期许。但虞允文镇蜀一年，并没有进兵的计划，孝宗下密诏催促，他却称军需尚未完备。

淳熙元年（1174年）六月十八日（7月18日），虞允文因积劳成疾，不幸病逝，享年六十五岁。孝宗闻讣讯，为之辍朝，追赠少师。

据《建炎以来朝野杂记》称，孝宗因虞允文镇蜀时未曾有北伐的计划，心中颇为衔恨，在他死后，“凡宣抚使饰终之典，一切不用”。到虞允文举荐的赵雄拜相之后，屡次为他申辩，称其有志于恢复，但不幸逝世，才无法完成使命。淳熙四年（1177年），孝宗在白石大规模阅军，赵雄奏称军中都是年少健壮之人，孝宗感叹：“之前虞允文进行裁汰之法，如今才见成效。只谈采石一事，也是奇绝。”次年，赵雄拟请加赐虞允文赠谥，孝宗同意，并删去赵雄所拟诏书中“久在相位，实著勋劳”八字，将所赠太师之官改为太傅，谥号“忠肃”。

庆元元年（1195年），宋宁宗重新追赠虞允文为太师。

主要作品

文学

虞允文文采出色，主要作品为奏疏类散文：采石一役，作《江上军事第一剳子》《江上军事第二剳子》《江上军事第三剳子》《奏还汪应辰知衢州词头疏》；为川陕宣谕使时，作《论用吴璘以图恢复疏》《论巩州未下可忧疏》《论营田之利弊》等奏疏；隆兴元年（1163年），又有著名的《论可战之机有九疏》；乾道三年（1167年）出为四川宣抚使时，作《论明良交感惟信与诚疏》《谢赐御书汉崔寔政论疏》《论西蜀草木之妖、措置水旱盗贼之备疏》等。

虞允文另外还有两篇早年之作比较有名，一是《辨乌赋》，一是《诛蚊赋》。有《诗文集》10卷，今已佚。《宋诗纪要》收录其诗2首，《宋代蜀文辑存》收录其文85篇。

书法

虞允文不仅诗文出色，在书法上也颇有造诣。明代书法家吴宽在《跋宋虞忠肃公手帖》中评论其书法“词语详雅，气象雍容”，明代文艺评论家王世贞也说：“文氏《停云馆帖》十跋……第六卷为南宋名臣书，如……虞雍公之俨雅，皆有可采者。”

虞允文传世的墨迹有《适造帖》、《钧堂帖》等。

其它

虞允文还著有《经筵春秋讲义》3卷、《新唐书注》、《五代史注》、《乾道重修敕令格式》120卷、《虞雍公奏议》22卷（287篇）、《内外志》15卷，参与监修《续会要》300卷，这些作品至今多已亡佚。

贡献影响

政治

绍兴三十二年（1162年），虞允文受命为川陕宣谕使，与四川宣抚使吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡，并在随后反对放弃陕西三路之地；任湖北京西制置使时，又拒绝放弃所辖唐（今河南唐河）、邓（今河南邓州东）二州于金国。

乾道三年（1167年），虞允文出任四川宣抚使。在任内积极整顿正规军和民兵，减缩军费开支，使蜀地军政一新。乾道八年（1172年），再镇四川，勤练士卒，筹划北伐。

虞允文为相期间，留心搜罗人才，洪适、汪应辰、杨万里、胡铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘等人皆受其赏识拔擢；又裁汰冗员，节省开支，一意革除弊政。他屡次疏请立储，使朝局安定。

军事

宋高宗末年，虞允文出使金国，见其大举运粮造船，便在回朝后奏请宋廷加强沿淮及海上之防御。宋金战争再起后，他在绍兴三十一年（1161年）以参谋军事犒师于采石（今属安徽马鞍山），临危受命，指挥三军大破南侵的金帝完颜亮，阻止了金军渡过长江的企图，使“宋事转危为安”。

人物评价

赵昚：①虞允文公忠出天性，朕之裴度也。（《宋史》引）②前此虞相行拣汰之法，今方见成效。只如采石一事，亦自奇绝。（《建炎以来朝野杂记》引）

赵雄：①虞某有志恢复，不幸死不及事。（《建炎以来朝野杂记》引）②虞允文采石之功，未经显赏。久在相位，实著勋劳。（《建炎以来朝野杂记》引）

汪应辰：虞公所谓范尧夫（范纯仁）佛地位中人也。（《宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》引）

陈亮：①公忠贯日月，采石之勋已著，而规恢之任，在公一身。（《元一统志》引）②自故相虞允文再抚西师，风饕雪虐，经理兵事，不幸而薨于汉中。（《元一统志》引）

杨万里：①食必观书，为文立成，不雕而工。（《宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》）②维古南国，以江为壁。维宋中兴，以人为城。孰为其人，虞姓雍公。玉立长身，岩岩岱嵩。维我高宗，殪彼北戎。匪公则贤，高宗睿聪。揠而将之，万英之中。绍兴辛巳，彼敌暴至。其来冲风，其速如鬼。我师既溃，彼锋益锐。公奋孤忠，转败为功。北敌射天，岱嵩压之。敌駓饮江，岱嵩跲之。跲之则毙，压之则殪。赫我天声，濯吾王灵。风鹤弗鸣，彼自震惊。草木弗兵，彼自割烹。在昔典午，有导有安。曷尝帅师，与敌周旋。武哉雍公，儒衣据鞍。矢石纷前，对之夷然。弗色弗声，弗麾弗鞭。笑谈之间，一靖烽烟。乾坤再安，神人重驩。赤子晏眠，今四十年。公事高宗，尽节尽瘁。万事不理，惟理一事。公相孝宗，端委庙堂。旁招俊乂，寘彼周行。维宋中兴，两社稷臣。前张后虞，皆蜀之人。相望有伟，与宋靡已。作颂以纪，太史万里。（《宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》）

刘光祖：中兴以来，前有魏国张公（张浚），后有雍国虞公，为国家仕其劳而当其危者也。彼曾不少愧焉，又忍妄短毁之乎！（《雍国忠肃虞公奏议·序》）

李昂英：柳开以文士请兵，果能制契丹之部落。虞允文以儒者视师，卒能成采石之骏勋。（《崔清献公行状》）

脱脱：①允文姿雄伟，长六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言动有则度，人望而知为任重之器。早以文学致身台阁，晚际时艰，出入将相垂二十年，孜孜忠勤无二焉。（《宋史》）②允文许国之忠，炳如丹青。金庶人亮之南侵，其锋甚锐，中外倚刘锜为长城，锜以病不克进师。允文儒臣，奋勇督战，一举而挫之，亮乃自毙。昔赤壁一胜而三国势成，淮淝一胜而南北势定。允文采石之功，宋事转危为安，实系乎此。及其罢相镇蜀，受命兴复，克期而往，志虽未就，其能慷慨任重，岂易得哉？（《宋史》）

吴宽：虞忠肃公采石之战，日星晦蒙，江水震荡，功烈赫然于时，足以詟伏彊敌，愧死名将，疑其平日为人，有喑哑叱咤、千人皆废之状。（《跋宋虞忠肃公手帖》）

丘濬：古今水战，采石比赤壁尤奇且难。周瑜主将，而允文书生也；瑜握重兵，而允文空拳也；瑜有孔明为犄角，而允文只手也。（《太史升庵文集》引）

杨慎：虞雍公战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一，与张魏公相上下。（《太史升庵文集》）

王世贞：虞允文之材逾于（张）浚，其气则不如也。（《弇州四部稿》）

陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。（《安雅堂稿》）

屈大均：汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。（《翁山文外》）

朱轼：方金主亮之南下也，宋承秦桧秉政之余，奸回在位，忠良黜远，武备废弛，人心离散。是以敌兵甫临，江淮糜溃，微（陈）康伯定议于内，允文决防破敌于外，宋之为宋，未可知也。当是时，守江之兵既退，上流之师未来，羸卒数千，不足自保。而金人强旅百万，即日渡江，其危如一发引千钧，讵足为喻。允文不避死亡之责，临机制变，遂破敌兵、安社稷，虽谢石之振淝水，未有若斯之烈也。（《史传三编》）

林纾：周瑜、陆逊、谢石、虞允文，岂曹操、刘备、苻坚、完颜亮之敌？独能摧陷掩取之者，一骄而黩兵，一敛而伺敌也。（《<滑铁庐战血余腥记>序》）

章太炎：宋之割于女真也，岳飞、虞允文出而匡之。（《革命之道德》）

蔡东藩：①一鼓竟能褫逆魄，六军从此服儒生。（《宋史演义》）②历代无道之主，莫如金亮，亮之罪上通于天，大举伐宋，正天益之疾而夺其魄耳。假使高宗构有恢复之志，声其罪而加之讨，则南北义士，奋起讨逆，大憝授首，炎宋中兴，宁非快事？乃闻寇南来，即思退避，愚弱不振，一至于此。幸陈康伯劝阻于内，虞允文达权于外，始得侥幸一胜，保全东南。论者谓以弱制强，以寡败众，允文之功居多……故予谓采石一役，盖犹有天幸云。（《宋史演义》）

毛泽东：伟哉虞公，千古一人。（《读<续通鉴纪事本末>批语》）

徐培根等：当王权自庐州溃败渡江之时，江淮防线实既陷入总崩溃之危厄。此时李显忠驰援未至，采石已无主将督师。幸赖虞允文不避艰危，毅然负起安危之责，以忠义勉励溃军，重整旗鼓、布置江防，遂能以精良之战船，击破窳败之敌舟而制胜，实危殆中之幸胜也。（《中国历代战争史》）