历史文化

人物

密印，来源于佛教中的“密传心印”一语。密印寺开山祖师为唐朝灵佑禅师，灵祐禅师承继于禅宗门下南岳怀让一脉，其弟子慧寂禅师前往江西仰山传法，后人合称沩仰宗。故寺门门联曰：“法雨来衡岳；宗风启仰山。”据史籍记载，唐宋时，密印寺占地广阔，殿宇宏伟，传说极盛时有僧众3000余人，寺内铸有千僧锅、万斛洪钟，声震山野。

历代著名方丈先后有宋空印法师、明彻当法师、清慧山大师、民国太虚大师等，现任中国佛教协会会长传印法师、前任佛教协会会长一诚大师，均为沩仰宗嫡系传人；历史上最有名的兴寺大德有唐丞相裴休，裴休之妻陈夫人、宋著名大思想家张栻、抗金名将张浚等。

地位

密印寺传承法系是沩仰宗的发祥地，其宗风在中国佛教史上独树一帜，法嗣源远流长。

大殿之后的警策殿得名于开山祖师灵佑禅师所著《沩山警策》，现与《佛遗教经》、《四十二章经》为佛教三经，是入门佛教徒必修功课。

主要景点

油盐石

密印寺内外不乏含有故事传说的景物。相传密印寺创建之时，裴休从长沙携家眷常来小住。一天傍晚，有位老妮来拜访陈夫人。

陈夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聪颖贤惠。她将老妮引入室内，虽是初交，却似曾相识。不用寒暄，就佛门经文法典、人生风情礼仪、天南地北畅谈起来，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮为报一宿之缘，问夫人有何烦心之事，陈夫人答道：“吾别无心忧之事，只愁庙宇人多，油盐供给不足，众人营养不良，精神疲倦，拖延建庙时日。

”老妮说：“这有何难，我为你解脱此忧。”她们来到院内一大磐石旁，老妮爬上磐石，画上两个碗大的圆圈，口中念念有词，瞬刻之间，只听“轰隆”一声巨响，两柱碎石灰片如喷泉腾向天空。磐石上形成两个大小一般的石孔，油盐也随之溢将上来。老妮对陈夫人说：“此油盐取之不尽，用之不竭，可供寺庙永久享用。”

陈夫人正要拜谢，老妮却不见踪影了。夫人醒悟，原来是菩萨助修寺庙。自此以后，寺庙再无油盐之忧。不知到了什么年月，庙中有位司厨将油盐偷送情人，从这以后，孔底闭塞，再无油盐了。神奇的“油盐石”尚存院内，完整保留无损。清代高僧古梅题《油盐石》诗云：

住山风味自清严，橡粟孤标在昔瞻。

木孔为羹铁作馅，石头谁信有油盐

来木井

修建沩山密印寺需大量木材，周围有用的树几乎砍完，主持为之担忧。这时，来了位苦头陀，毛遂自荐为其化缘解难。主持欣喜万分，遂令爱徒慧同小头陀陪同前往。时过三更，苦头陀将小头陀唤醒，用布蒙其双眼，叮嘱一番，便挟持他腾空而起。

小头陀顿觉身轻如燕，两耳生风。拂晓之前降临到四川佳林江畔一座大庄园之前。进得庄来，只见一家人题库不已，财主独生女儿身患恶疾，四方求医，病情愈来愈严重，现已气息奄奄。苦头僧安慰说：“此病何难？老夫一杯水可也！三天之内即可治愈。”财主磕头称谢。事后，老僧对财主说：“我特来此处有事相求”。遂将建寺化缘之事说了。财主本是个小器之人。念其对女儿的救命之恩，要出点血本也得割舍，答应以山中断了尖的树相送。是夜，仅一个时辰的龙卷风，把大山之中的树尖都吹断了。

财主见之，虽有些心痛，但一言既出，却也无可奈何。苦头陀尽将木材往河里丢，慧同见木料被河水冲走，恸哭起来，老僧道：“不要紧的。”第七天清晨，苦头陀将慧同送回密印寺，告辞而去。慧同小头陀将来往之事细细禀告师父。苦头陀领灵佑及众僧来到寺前的一口井旁，果有木料从井底冒出来，众人急忙捞起，接着又浮出一支，这样源源不断直到庙宇建成，主持道：“木料够了，不要了。”木料停止上浮，最后一支卡在井中间，看得见，摸得着，就是取不出，千百年来陷在井中。后人称这井为来木井，也称神木井。此井位处今沩山乡沩江村，遗迹尚存。清学者陶汝鼐有《来木井》诗曰：

分明古木倚蛟宫，谁信沩山与蜀通。

亲到龙潭方广澈，长留一柱砥虚空。

来旨坳

沩山乡清溪村（现沩山社区）茶亭组，有个小山头，叫来旨坳。当年灵佑禅师大兴土木创建密印寺，唐宣宗李忱派钦差大臣钦赐匾额，方丈率众僧就在这山头上跪接圣旨。御赐“密印禅寺”匾额一到，鼓乐齐鸣，山呼雷动，经幡飘扬。整个山头充满皇风紫气，热闹非凡。为感谢皇上恩典，僧侣在这山头行人要道旁立一石碑，碑上刻着“密印禅寺”四个大字，并命名此地为来旨坳。清代高僧古梅有《来旨坳》诗曰：

几度王香下夙楼，山光直透九重幽。

彤云彩雾呈朝夕，长有皇恩在上头。

回心桥

相传沩山密印寺开山始祖灵佑禅师遵师命来沩山开发佛地，弘扬佛法。他孤单一人，住石窟，卧柴薪，饮清泉，食野果，日与猿猴为伍，夜与山月相依，不以为苦。看中毗卢峰之阳，实为法王之地。可此处乃一泥潭深渊，建庙工程浩大。他在此苦度七年，事业进展艰难。于是暗自思忖：我乃无能，更无缘造此大业，不如速回江西仰山禀告师父，另择贤人，以免延误时日。留连数日之后，还是携带行装，离开沩山。他走出百叶坡，刚入祖塔地界，沩溪上一座不知何年何月何人架设的石板桥，桥下清清的溪流边有一老阿婆，手持铁棒，在石块上悉心磨擦，灵佑问：“老阿婆磨擦此物，作何用途？”阿婆边磨边答：“磨成绣花针，作缝衣绣花之用。”灵佑大惊：“谈何容易！阿弥陀佛。”老阿婆答道：“世上无难事，只怕有心人。只要功夫深，铁杵磨成针。”灵佑沉思：尊师委以重任，创建道场，弘扬佛法，而今空手而归，有何颜面？我乃佛门堂堂一僧，还不若老阿婆之恒心，不觉惭愧。遂回心转意，返身回走。回头再看老阿婆却不见踪影，顿时醒悟，知道是菩萨点化，更坚定了信心。回到毗卢峰下，只见无数蜜蜂，遮天蔽日，来来往往衔土填潭，片刻工夫把深渊填平了。

寺庙建成后，后人把灵佑回心转意的石板桥改建成石拱桥，并将此桥取名为“回心桥”。此桥位处今祖塔乡上回村，原为青石块建造，古式拱形桥，高两仗，长三丈。1995年修祖沩公路，此桥改建成公路桥。古桥虽已毁，但当年灵佑坚定信心建寺的意境尚存。、

关于回心桥，民间还有一传说。相传灵佑在沩山与猿猴为伴苦受七年，无所建树，欲离沩山。刚入祖塔地界，一群虎豹狼蛇挡去道，龇牙咧嘴，眼射凶光，将灵佑团团围住。灵佑心惊肉跳，汗流浃背。叹曰：“吾命休矣！”转而醒悟：莫非是我动摇信心，众生灵不容么？遂合十对群兽道：“汝等为何阻我去路？若为我有开辟沩山之缘，愿作汝口中之物。”言毕，遂闭目静候。少许，忽听到群兽悉悉生响，灵佑观之，群兽皆匍匐于此，摇头摆尾，胡天皮毛，各自离去。灵佑大悟，速返沩山。有清高僧翼翔诗题《回心桥》为证：

虎蛇交加日，清心满袖归。

至今桥上月，还照昔衣人。

千人锅万人床

密印寺建造之时，和尚工匠达千人之众。他们吃住在工地，十分艰辛。六月炎天的一天傍晚，来了位其貌不扬的老僧，径直到伙房化缘求吃，厨司慷慨给予。饱餐之后，他见伙房一字儿排开十口大锅造饭，个个灶眼烈火熊熊，热不可耐。伙夫虽挥汗如雨，仍来回添柴不断。他顿起恻隐之心，来到一口锅前，比比划划，然后对司厨说：“你们如此这般劳作，太辛苦。以后只需用此锅造饭，无论多少人吃都会有的。”司厨虽将信将疑，仍诚意应允道谢。晚上，他与众人挤睡在大青石板上，汗气熏人，惹来裙裙蚊子，嗡嗡乱叫，四处横飞，这老僧常被叮咬，翻来覆去难以入眠。“阿弥陀佛，我还得尽点微薄之力。”他面向南方站立起来，将手中烂蒲扇左右拍打，并念道：“左扇三十里，右扇三十里，蚊儿远远飞，陀二好好睡。”后用食指画了个四方框，形成一张巨床。对众人说：“这床无论多少人都能睡下，更无蚊虫干扰了。”说话间，老僧不见了。众僧知道是仙人相助，伏地叩拜。后来就有千人锅、万人床故事相传。

龙王井

现密印寺北侧一里许，至今有口水井清澈如镜，深不可测。井旁立一石碑，碑刻“龙王井”。

建庙之时，工匠众多看，用水量极大，生活用水、施工用水及饮水都在前面小溪里，污染严重。因饮水患病者与日俱增，和尚秉烛烧香求拜上苍庇护。玉皇大帝得其详情，令龙王前来解救。龙王即日来到沩山，化作腰弯背曲、双眼凸出、容貌奇丑的怪老头，求灵祐一口水喝。灵祐亲自恭恭敬敬献上香茶，怪人见水浑浊，遂掷于地；灵祐又递上一杯，复泼于地；灵祐欲解释其由，怪老头摆手道：“大师乃慈祥之人，无须道明。此水有毒，不能饮用，我正为此事而来。”他们来到寺后一个地方，怪老头用拐杖在地面画了个“井”字，用拐杖向“井”字中心捅去，只见一缕金光冲起，随之一声巨响，“井”字内的土徐徐下榻，直到深不可测。灵祐正惊奇间，怪老头纵深跳入井中不见踪影，却有清泉直涌。后众人饮用此水，精神极佳，百病皆除，长供寺庙饮用。清代高僧浩澈《龙王井》诗曰：

绿流深处喷青莲，一脉香流透碧天。

短策笑看崖壑冷，白云飞处引龙涎。

白果含檀

至今密印寺院内，警策殿后面有一颗古老银杏（俗称白果树），相传为灵祐禅师亲手种植，至今千多年了。树大七围，高十丈有余，树冠荫地亩余。此树几经劫难，生长独特，人们称为“灵树”。明神宗万历四十年，寺院被大火焚烧，银树难逃厄运，枝桠叶片尽烧，仅剩光秃秃的树身。后人思其遗爱，不忍砍伐，年年在根部培土施肥。时过二十多年的明崇祯年间，枯木逢春，银杏又勃发生机，长出新枝绿叶来。更为奇特的是，在树干中间又长出一株黄檀树。枝繁叶茂，为银杏增添异常。人们称它“白果含檀”，又称“灵树”。清代文人陶之采有《寄古檀》诗赞曰：

亭亭古木影森森，中有桷檀更十寻。

此日向荣花烂漫，天教欣惕祖师心。

寺外还有裴休墓、仙人朝贡、芦花瀑布、镜子岩、狮子岩、大沩凌云、美女枧等“沩山三十六景”。 寺周山环水绕，灵秀所钟，景致不凡。

千手观音

位于密印寺的后面，有高达99.19米的千手观音， 雄伟壮观，人在其下，如同观音踏莲驾云而来。万佛灵山公园拜道呈菩提树状，共有吉祥、如意、莲生、平安四大广场，共有台阶619级，象征观世音菩萨诞辰之日。主佛像周围还有33尊观音化身像，围绕主佛像。

交通信息

长沙市内自驾车：向金洲大道G319—枫林路—雷锋大道—S41长潭西高速—湘潭—娄底—怀化—邵阳方向行驶—209省道—104县道—到655乡道—到达路右侧的目的地