《摹兰亭序》是唐代书法家虞世南临摹晋王羲之《兰亭序》的行书法帖，纸本，纵24.8厘米，横57.7厘米。此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本。因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。此卷用两纸拼接，各14行，排列较松匀，近石刻“定武本”。清代刻入“兰亭八柱”，列为第一。

《李青莲序》是张旭的草书作品，内容为李白的《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》和《悲清秋赋》两篇散文。此作铁画银钩、变幻莫测、情感激越、气贯长虹，是张旭平生狂草得意之作。由于年代久远，目前流传的张旭草书《李青莲序》拓片残缺不全，与李白原文颇有出入，《悲清秋赋》缺得犹多，在一半文字以上。

《肚痛帖》为宋嘉祐三年（1058）摹刻上石，传唐张旭书，一说为宋僧彦修书，但历来多沿承张旭说。张旭擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。此作写来洋洋洒洒一气贯之，字与字之间连绵起伏，灵动自然，如电闪雷鸣，龙蛇飞舞，神采飞扬；笔的粗细轻重变化如有神助，使整幅作品气韵生动，产生“神虬出霄汉，夏云出嵩华”的气势，叫人称绝。

张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，有“大草书法典范”之称。此作在激越情感牵动下而促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现出一泻千里之势，大唐盛世，从此作可见一斑。可惜此帖最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

碑刻《尚书省郎官石记序》又称《郎官石柱记》，为唐陈九言撰文，张旭书，唐开元二十九年立于陕西西安。此作楷势精劲凝重，法度森严，不失规矩，雍容闲雅兼而有之，展现出楷书的精妙。该作是传世最为可靠的张旭真迹，原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”，弥足珍贵。

《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书，贞观十六年（642年）刻。此碑书体合欧阳询、虞世南为一体，字形显得更为方正端丽，行笔之际增加了顿挫起伏的变化，有些字并参入隶书的体势，具有六朝碑刻古雅凝重的意韵，是褚氏中年书法的代表作。该碑原石佚失已久，现存宋拓孤本亦残缺不全，存字七百六十九，清道光间由李宗瀚收藏，为“临川四宝”之一。

《伊阙佛龛碑》又称《褚遂良碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书，贞观十五年刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。此碑为摩崖刻石，其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大，是早期传世褚书的代表作。传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏明初拓本为最佳，现藏北京图书馆，有影印本行世。

《房玄龄碑》全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督》,碑额阳文篆书“大唐故左仆射上信国太尉梁文昭公碑”十六字。此碑为唐永徽三年刻，碑文二千余字，今存三百余字，为太宗昭陵陪葬墓碑之一，褚遂良正书。此碑书法遒劲秀逸，结法与《圣教序》同，褚遂良书此碑时五十二三岁，其书法中特有的婉媚多姿在此时已经定型，并进一步走向成熟，便是以此碑为标志的。

《倪宽赞》又称《儿宽赞》，传褚遂良楷书墨迹，为素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm，现藏于台北故宫博物馆。历代多认为本帖是褚遂良晚年作品。此帖与褚书碑版风格是一致的，其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。

《大字阴符经》墨迹本，传唐代褚遂良写于唐永徽五年，共96行，计461字。帖上钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印，其书字笔画瘦劲，但结体宽博，尚保留隶书的笔意。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴，是学习楷书的一个重要范本。

《褚摹兰亭序》是唐代书法家褚遂良临摹晋王羲之《兰亭序》的行书法帖，全卷有宋、元、明诸家题跋或观款，以及鉴藏印记215方，又半印4方。乾隆皇帝曾将全天下那些最好的版本刻在圆明园的八根柱子上面，史称“兰亭八柱”，而褚遂良的摹本就刻在第二根柱子上，第一根柱子上刻的是虞世南的摹本。

《家侄帖》是褚遂良行书的作品，现存有肃府本淳化阁刻本，还有明代著名书法家王铎临摹的版本。褚遂良的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。此贴为褚遂良行书的代表作，各行字体大小结合，变幻多端，生动自然；字与字之间，或连或断，使转映带，连笔牵丝，粗细变化，自然流畅，充满动势；单个字则结体宽博，正倚跌宕，姿态万千，法度虽来自“二王”，但结体取势却是自家面貌。

《孔子庙堂碑》又名《夫子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名。此碑是为记述高祖武德九年(626)封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立，唐虞世南撰书，于贞观七年(633)刻成，碑阳正文阴刻楷书32行，满行66字，原石早毁，传世本多为重刻、翻刻。此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆，为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。

《汝南公主墓志铭》是虞世南为唐太宗早逝之女汝南公主所撰写的墓志，于贞观十年（636年）11月作，为纸卷行草墨本，纵25.9厘米，横38.4厘米，行书18行，每行12字至15字不等，共222字，现为上海市博物馆收藏。此帖是虞世南唯一传世行书墨迹，书写此墓志铭时，虞世南已79岁，以臻人书俱老，不激不厉的境界。

唐初时期，面对以傅奕为代表的反佛者的攻击，法琳撰《破邪论》反击，虞世南为之作序，这幅小楷名帖由此诞生。《破邪论序》小楷三十六行，行二十字，为虞世南最为典型的代表作。此帖历来转辗翻刻者不少，如《玉烟堂帖》、《停云帖》、《清鉴堂》等诸法帖，尤以《越州石氏本》为最佳。

《谢郎帖》又称《初春帖》，为宋代书法家蔡襄的行书作品，是蔡襄于正月十日写给他长婿谢仲规的信，约70字，纵26.5厘米，横29.1厘米，现为台北故宫博物院藏。其札未落年款，但信中有句云“亦来泉州诊候”，故应是蔡襄在泉州任上所书，属其壮年之作。此帖从书法看，字形上有褚遂良的体势，下笔柔软，结字偏零碎，似秋叶离落寒枝。帖中大大的一个“药”字十分传神，想远方的女婿透过这些文字就可理解亡子丧妻的岳父此刻的心绪。

《大研帖》是北宋书法家、“宋四大家”之一蔡襄所作的行楷作品，又名《致彦猷尺牍》，写于1064年，纸本，纵25.6厘米，横25厘米，现为台北故宫博物院藏。此帖内容是蔡襄写给朋友唐询一封回信，从手札来往之中，能够看到一个富有生活情趣、含蓄中庸的蔡襄。此帖颜真卿味颇浓，兼参褚遂良笔意，自成一体，风格清新、刚毅、端庄且浑厚，字里横间流露出一种沉稳、一种静气。

《万安桥记》是北宋书法家蔡襄的书法碑刻，全文共153字，用楷体书写，记载造桥的时间、年代、桥的长宽、花费的银两，参与的人物等，分刻在两石碑上。现存碑刻有二，一为损毁后，于1963年摹拟原作重刻；另一为北宋原刻，原露天崖刻于岸左，宣和间（1119－1125年）由在泉州任市舶司后为知州的蔡襄曾孙蔡桓拓本重刻立于祠内。