基本介绍

满族刺绣（岫岩满族民间刺绣），辽宁省岫岩满族自治县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

2007年6月，岫岩满族民间刺绣被列入辽宁省第二批省级非物质文化遗产名录；2008年6月7日，满族刺绣（岫岩满族民间刺绣）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-80。

地域产地

岫岩满族民间刺绣流行于辽宁省岫岩满族自治县一带，其起源可以追溯到明代。

品质特点

岫岩满族民间刺绣技法独特，既有扎绣、缎绣、割绣、补绣、包绣、编绣等繁复的绣法，又有套针、抢针、乱针、长针、锁针、花针、扎针、纳针等丰富的针法，绣品既有粗犷豪放又有严谨细腻的风格特征。

品种种类

岫岩满族民间刺绣制品多为生活实用品，主要包括绣花衣、绣花鞋、绣花帽及荷包、烟袋、腰褡、钱褡、披肩、绑带、枕头顶、桌围、床罩等。

文化特征

纹样特征

岫岩满族民间刺绣的纹样丰富多彩，有山川河流、花草树木、日月风云等种类。岫岩满族民间刺绣纹样构图讲究，基本上延续了中国传统的“层层剥皮，疏密相间、疏能跑马、密不透风”的民间构图法则，图形中点、线、面有机配伍，三角、菱形、方、圆交替穿插。其纹样的构图方式大致可分为两种：一种是自由式的，主要是指平绣花卉动物和人物风景等纹样的构图方式，纹样布局和安排自由大胆；另一种是规律式的，是指满族民间刺绣世代相传的程式化构图方式，主要有对称式、平衡式、适合式和连续式等。从表现手法看，岫岩满族民间刺绣的纹样既有写实性再现，也有抽象概括和几何化的变形手法。从立意构思看，岫岩满族民间刺绣的纹样有的是对美好生活的愿景，有的是对现实生活的展现，还有一部分体现了东北满族萨满文化的崇拜观念。岫岩满族民间刺绣“件件有内容，图图皆吉祥”，具有北方少数民族“大气不失小节，概括不失细腻”的鲜明特征。

色彩特征

岫岩满族民间刺绣的主要配色特点是醒目艳丽、对比强烈，红色、绿色和黄色等亮色的运用普遍。这种特点与大红大绿有着本质的区别，可谓艳而不俗、和谐统一，体现的是一种淳朴热烈的艺术风格。刺绣艺人善于使用“退晕法”来实现颜色对比强烈的艺术效果，即逐步减弱颜色的明度和纯度，以不同颜色的递增或递减呈现的色差来展现不同色泽与色度之间的对比效果，如红花绿地，绿地的颜色不变，但红颜色依次递减，与绿地相接时花朵颜色变为粉白色，由此形成地色与花色之间的鲜明对比，同时形成颜色上的协调。

岫岩满族民间刺绣在色彩的选择上“尚白”，乐于用大面积的白色为衬底，使主体纹饰更加突出。在主体纹饰的色彩处理上，却使用对比强烈的彩线勾填碰撞，用色活泼大胆、富于变化，同时又不失质朴本色。

制作工序

制作材料

岫岩满族民间刺绣所用材料有针、五彩线、纱、锻、绸、花绷子、剪子、刀、顶针、纸壳、纸样等。

主要技法

岫岩满族民间刺绣针法多样，种类和技法也与中原地区的刺绣有所区别，其技法可以概括为以下几种：

扎绣：亦称纳绣、戳纱、纳纱，扎绣为岫岩方言，扎绣一般在白纱、丝网之类的面料上进行，针法为面进背出，背进面出，类似于纳布鞋底的方法。由于纱、网之类的面料纵横分明，按方格子即经纬线走针，所以扎出的图案多呈几何图形，中规中矩，装饰味较浓。

缎绣：缎绣故名思义就是在缎面上刺绣，因为缎面布料花样繁多，面料蓬软，这就要求适当地选用彩线的颜色，根据需要选用针法。在岫岩缎绣的针法主要为落针、锁针，走针时从外向胸前方向走，并配以套针抢针、乱针绣出各种图案，缎绣的针法较多，表现力丰富，适应绣各类题出材，绣品色彩斑澜，花样繁多，是岫岩满族民间刺绣的主要绣法。

割绣：割绣不太讲求刺绣的用料，但面料应比较坚挺、厚实，把两块面料的面紧贴一起上在撑子上，然后用扎针的方法正反面走线，同时根据画面需要不断变换各色彩线，针脚尽量紧靠一起，并适当掌握彩线的松紧度，扎好后，用宽刀从两块刺绣中间将彩线均匀割断，即成左右对称的一对绣品了。此方法绣出的绣品，荤素得当，细腻厚重，有美术上套色木刻或摄影上色调分离的感觉。

补绣：亦称贴绣，用布或绸、缎或其他面料剪成形状各异的图案，一块一块有机地布置在绣织物上，然后用针和彩线钉或补在面料上。还有一种方法，不用剪，用勾针勾织出各式单色图案，然后缝在面料上。这两种方法即为补绣。补绣的针法不穿透面料，这种方法的绣品色彩对比强烈，色块分明，质朴大方，主体感强。

包绣：也称垫绣，用厚纸或其他稍硬一点的面料做成各种图形，厚度根据需要而定，然后以各色花线用纳绣或扎绣将这些图案块包围向内绣好，绣出的绣品图案深浅不一，凹凸有致，形象鲜活，写实逼真，适宜表现绣品中的画龙点睛之笔。

编绣：编绣离不开“编”字，编绣的针法主要使用长针。刺绣时，先将图案用笔或染料画在地上，然后用马蹄针之类的长针（为了方便）走线，针码很大，进针时一个针眼，出针时针眼连成一片，进针端彩线厚成一点，出针端彩线散成一排，此方法使绣品呈放射状的梯形、扇形，因而排列组合简洁，韵味独特，别具一格。

题材作品

主要题材

岫岩满族民间刺绣的题材丰富，图案以形象为主，抽象为辅，其刺绣的题材均来自于生活生产，内容广泛，其中包括故事人物、山水树木、花鸟鱼虫、亭台楼阁、生活陈设、吉祥图案等，表达了满族人民对幸福生活的美好憧憬。另外，满汉文字等也成为枕头顶绣的题材，由于旧时妇女很少识字，带有满文的枕头顶绣品较为罕见，比较珍贵。

主要作品

岫岩满族民间刺绣的载体种类多样，绣品在满族人民日常生活中随处可见，衣帽品有绣花衣、绣裙、绣鞋、云肩、头帕、虎头帽、兜肚、鞋垫、袖头、衣襟、鞋帮等；装饰品有香囊、荷包、腰包、褡裢、镜套、扇袋等；日用品有幔帐、枕顶、被面、门帘、挂屏、箱搭、桌围、椅垫等。其中具有代表性的是“枕头顶绣”和“幔帐套绣”。

传承保护

传承价值

岫岩满族民间刺绣中人物的服装服饰特点及建筑、生活场景具有相应的史料价值，是满汉文化交流史的活化石，见证和记录了岫岩地区满族人民从渔猎游牧生活步入农耕定居生活的过程。

岫岩满族民间刺绣形式上或粗犷豪放、泾渭分明、大红大绿、对比强烈，或细腻朴实、缠软绵长、珠丝马迹，分毫毕现；从针法上，岫岩满族民间刺绣针行龙蛇，行云流水，套针、抢针、乱针、长针各显示其能，锁针、落针、扎针、纳针结合并举，同江南绣品相得益彰，具有一定的艺术价值。

岫岩满族民间刺绣蕴含了中国民间工艺美术独特的艺术语言，表现出岫岩当地满族人民的艺术创造热情和审美理想，同时展示了岫岩满族社会生活的主要风貌，具有社会学、民族学等方面的研究价值。

传承状况

现代生活方式影响了传统的生活习惯，在岫岩及岫岩以外地区，绣品的使用越来越少，这也意味着满族民间刺绣特别是民间枕顶绣这项古老的工艺也将随之渐行渐远。

传承谱系

岫岩从事满族民间刺绣的基本上是在旗女人，其传承关系呈现三种：一是家族式传承，二是部落传承，三是异地传承，由于中华人民共和国成立前在旗女人大都没有名字，岫岩的满族民间刺绣的传承谱系从第三代开始。

保护措施

2019年8月、12月，岫岩文化馆连续举办了两期满族刺绣培训班，岫岩满族自治县20多名刺绣传承人和刺绣爱好者参加了培训；同年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，岫岩满族自治县文化馆获得“满族刺绣（岫岩满族民间刺绣）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，满族刺绣（岫岩满族民间刺绣）项目保护单位岫岩满族自治县文化馆评估合格。

社会影响

重要展览

2018年9月23日，岫岩满族民间刺绣在“月是故乡圆”非物质文化遗产展示展演活动中展出。

2020年6月，岫岩满族民间刺绣在岫岩文化馆举办的2020“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传日活动中展出；同年11月，岫岩满族民间刺绣在“最美农民”非遗文化展示大集中展出。

历史起源

满族在历史上几度兴衰与融合中，不断吸纳周边各民族优秀文化融入自身的文化，创造了丰富多彩的满族文化，形成了满族所独有的民俗形态，满族刺绣艺术就是其中的一个组成部分。关于满族刺绣的起源，最早可追溯到金代，女真人在公元1115年建立金国后，从较为原始的游牧生活趋向于定居的农耕生活。在服饰方面，女真人在汉族和其他民族的影响下，不仅由原来的皮毛御寒逐渐向织布裁衣过渡，同时由于等级与贫富的分化，慢慢形成了固定的服饰制度。金在与宋、辽等国的战争中，掠夺了大批“擅缝纫，会织绣”的男女匠人，并专门设立了“纹绣署”等机构，负责织造御用和嫔妃服饰等。此间，女真人的刺绣由服饰边缘发展到通体花绣，金朝贵族的四季服装，无论胸肩领袖无不以刺绣作为装饰，以体现皇家宫廷的富贵豪华。即便如此，真正的“女真刺绣”除“钉线补绣”外，其刺绣技法完全脱胎于汉族刺绣，并未形成本民族独立的刺绣方法。

至努尔哈赤建立“后金”后，女真人通过贸易、掠夺、学习等渠道频繁与汉文化接触，使满族刺绣艺术得以再次发展，并形成宫廷刺绣和民间刺绣两个系列。《满文老档》记载：天命八年（1623年）努尔哈赤命匠人为文武一至九品官员织绣以禽兽为图案的“补子”，即为满族早期的官方绣品。朝鲜《燕行录》记载：身穿五彩龙纹天盖，上长至膝下长至足，裁剪貂皮以为缘。诸将亦有穿龙纹衣，缘饰则或以貂，或以豹，或以水獭，或以山鼠皮。

至清朝建立后，在从女真族到满族的历史变革中，民众生活方式也逐渐发生改变。由于清朝政治制度尤其是文化方面的逐步改革，促进了官方与民间的文化交流，尤其是满族与汉族人民之间的不断交往与融合，使得满族的风俗习惯发生了巨大的改变，逐步形成了独具地方特色和鲜明民族风格的满族民间刺绣。

岫岩县是满族聚居区，岫岩地区山高沟深，冬季漫长严寒，生活在这里的满族人民在冬季里不便劳作，旧时也很少有其他文化活动，妇女们便坐在火炕上做起各种女红活计，刺绣成为岫岩满族妇女日常生活十分重要的内容。她们将内心深处对春天的向往、对幸福美好生活的期望都表现在刺绣中。由于满族婚嫁习俗的需要，满族妇女无论贫富，自幼就描花样、学刺绣，亲手绣制嫁妆，并通过母女相传、姑嫂交流、妯娌交流、闺蜜切磋、邻里相授等途径，使刺绣技艺和艺术风格代代相传。