基本介绍

《薤露行》是曹植的诗作。《薤露行》，汉乐府曲调名，属《相和歌》的《相和曲》，是汉代流行的丧歌。相传齐人田横因不肯降汉而自杀，他的门人作了《薤露》和《蒿里》两首挽歌。诗中由人生短暂而产生建功立业的迫切愿望，表达了效力明君、一展雄才的渴望。

题解

此篇属相和歌辞。曹植自认为具备治理国家的才能，怀着输力明君的热烈愿望。但由于政治上的因素，竟使他的意愿没有实现的机会。可是受着立名于世思想的支配，就一反青年时代对于文学创作的轻视态度，转向藉著述求得垂名的宿愿。《魏略》曾有“陈思王精意著作，食饮损减得反胃疾”的记载，而且可以从明帝诏令中，得到证实。

内容介绍

作品原文

薤露行

天地无穷极（01），阴阳转相因（02）。

人居一世间，忽若风吹尘。

愿得展功勤（03），输力于明君（04）。

怀此王佐才（05），慷慨独不群（06）。

鳞介尊神龙，走兽宗麒麟（07）。

虫兽岂知德（08），何况于士人。

孔氏删诗书（09），王业粲已分（10）。

骋我径寸翰（11），流藻垂华芬（12）。

作品注释

【注释】

（1）《送应氏》诗：“天地无终极”，此作“穷”，穷犹终也。

（2）因，依也。句谓寒暑运转，交相更代。

（3）展，《广雅·释诂四》：“舒也。”勤，劳也。《左》僖廿八年传杜注：“尽心尽力无所爱惜为勤。”

（4）输，《说文》：“委，输也。”《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”与此意同。

（5）怀，抱也。王佐犹皇佐。

（6）慷慨，《铨评》：“慨，《艺文》四十一作恺。”慨、恺韵同。独不群谓卓然独立，不同于流俗。

（7）宗，尊也。

（8）岂，《铨评》：“张作犹。”按作犹字是。作犹与下句一词之意相应。此四句表达己尊奉皇帝之思想，以示无有二心。

（9）孔子删定《诗经》,为三百有五篇，《尚书》为百篇。【补注：汉·王充《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在于《春秋》。】

（10）王业，王者之事业。粲，《广雅·释诂》：“明也。”

（11）骋，《文选·射雉赋》李注引《韩诗章句》：“驰也。”翰，鸟羽。古以羽毛为笔，故用作笔的代称。

（12）流，《文选·典引》李注：“演也。”藻，《七启》李注：“文采也。”垂，布也。华芬，亦指文章。疑句意复。

译文

天地无穷没有尽头，阴阳转化交替更互。

人活在整个世界中，恍若突然被风吹走的尘土一样无常。

愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。

怀抱这样的辅君之才，慷慨而不同流俗。

鳞甲之类尊崇神龙，走兽类向麒麟归附。

动物尚知（归附）有德，何况对于士人？

孔子删定《诗》《书》，王业已明显归属。

(指孔子立言后世，为无冕之王。)

驰骋我短小的笔杆，流传文采立言千古。

在此对这首诗的注释、翻译的作者“唐并儿”表示感谢与敬意。

作者介绍

曹植（192～233）三国魏文学家。字子建。沛国谯（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。公元211年（汉献帝建安十六年）年封平原侯，公元214年（建安十九年）改为临淄侯。公元221年（魏文帝黄初二年）改封鄄城王。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹叡即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈；后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇有较浓厚的消极思想。其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。作品今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共206篇。

鉴赏评价

本诗是一篇自抒胸臆的五言诗，为曹植后期作品。诗中表现了诗人希望能在有限的生命里积极地做出贡献，即使不能建功立业，至少也要立一家之言的慷慨壮志。诗风刚健清新，情感直爽诚笃。

开篇二句气势苍莽浑涵，意境广阔变幻。极言宇宙之无限大，变化之无穷尽。二、三句，顺势收缩，写人生又是那样的如风吹尘之短暂，与头二句形成大起大落的对比，抒发人生短促的感概。

五、六句二句是本诗的警句，其中“忽若风吹尘”句又是本诗的诗眼，“诗眼”犹如人的眼目，它是全诗精神集中表现之处。本诗旨意即由此而来。这自然令人联系到曹操《短歌行》的前四句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”不过曹植的惜人生短暂的实质与曹操还不尽相同。他急于建功立业的思想，更近于追求个人荣名罢了。此二句在结构上具有承上启下的作用，对前四句来说，它是由含蓄的抒情，转至直率的表白，他希望在人生有限的岁月里，竭尽全力施展自己的才能，建功立业以辅佐明君，但是，他的个性和社会现实，却使他不能如愿以偿，这就自然引出七、八句“怀此王佐才，慷慨独不群”的牢骚。这一牢骚表现了他对于勋业、荣名的执着的追求，他虽在忧患之中，依然不曾厌弃人生，更不想逃避现实，还保持着年轻时代高傲的秉性，即使被人软禁，孤立于朝政之外，也要通过诗歌高唱自己抱负不能实现的苦闷。

九至十二句，在结构上，又一转折。诗人怀才不遇，但又不愿碌碌无为、随波逐流，空喊“慷慨独不群”也是没有用的，他要给自己开创一条“慷慨独不群”的道路。所以感情也由苦闷而转向愤愤不平了。这四句技法巧妙，托物寄兴，以情言志，承转交错，是全诗的枢纽。“鳞介尊神龙，走兽宗麒麟”二句，诗意隽永，耐人寻味。“神龙”、“麒麟”是传说中的虫兽之王。其德为虫兽所尊崇。诗人借此自说他那“慷慨独不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是诗人苦闷情感的至高点，痛极则悲，悲极则愤，激烈之情随之而生。“虫兽岂知德，何况于士人”这二句道破天机，诗人转悲为怒，以愤愤不平之音发出责问，语意双关：一方面从正面明说士人应该比虫兽更为知德；另一方面却在暗自斥责曹睿的心胸狭隘，不如神龙和麒麟。诗人这种急于建功立业的思想感情表现越是强烈，越使得所谓“明君”忌恨。当他感觉到“戮力上国，流惠下民，建永世之业,流金石之功”的希望全然断绝的时候，于是便只好以致力文学创作来自我安慰了。

最后四句就是表达诗人这一坚定的信念：即使自己不能建功立业，至少也要以自己的文采流传后世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛赞孔子删述诗书的意义之大，这是诗人面对社会现实头脑冷静之后，给自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文学事业上所做的巨大贡献之后，而后再给自己提出“骋我径寸翰，流藻垂华芬”之奋斗目标。意谓古人既能在文学事业上立名于后世，我也一定可以做到“流藻垂华芬”。

总之，曹植在政治上的失败，促使他在文学事业上取得了成功，实现了他在本诗中“流藻垂华芬”的预言。