何尊

何尊（He Zun，ritual wine vessel），中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县（今陈仓区）贾村镇，收藏于中国宝鸡青铜器博物院。

尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现。尊里的“中国”指的是当时天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周，是现在的河南洛阳一带。

何尊铭文记述了周成王营建成周，迁都于洛邑（今河南洛阳）这里便是“天下的中心”，即“宅兹中国”，在洛邑举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中记录了天子对于宗小子何的训诰之辞，还引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的祷辞，定都天下之中以统治万民，这是周王朝开国之君革故鼎新、接受天命的宣言。

尊高38.5厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。

大事记

1963年8月

出土

陈堆在后院发现下雨坍塌后的土崖上发现

1964年

转交

陈堆夫妇从宝鸡返回固原，将铜器交给陈湖保管

1965年

馆藏

陈湖将何尊卖到了废品收购站，后被宝鸡市博物馆馆长吴增昆购回藏入宝鸡市博物馆

1975年

命名

上海博物馆馆长马承源发现铭文并命名为“何尊”

流传过程

首次出土

1963年6月，陈堆因家里老屋住不下，就租了隔壁陈乖善的两间房子住，院子后面是个土崖。当年8月的一个雨后的上午，陈堆在后院发现下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢头刨，结果就刨出了个铜器。第二年，陈堆夫妇从宝鸡返回固原，临走时将铜器交给陈湖保管。1965年，陈湖将其卖到了废品收购站。

废堆寻宝

1965年，宝鸡市博物馆干部佟太放在市区玉泉废品收购站看到一件高约40厘米的铜器，见其造型凝重雄奇，纹饰严谨而富有变化，感觉这应该是一件比较珍贵的文物，便向馆长吴增昆汇报。吴增昆随即让保管部主任王永光去查看，王永光赶至废品收购站后，也断定这是一件珍贵文物，便以收购站当初购入的价格30元将这尊高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤的铜器买回博物馆。经考古人员确认，这是一尊西周早期时的青铜酒器，浮雕为“饕餮纹”。这尊铜器成了宝鸡市博物馆1958年成立后收藏的第一件青铜器。

文物展出

1975年，饕餮铜尊因其造型图案精美被选送至国家文物局，作为全国新出土的文物精品出国展出。上海博物馆馆长马承源发现铭文并命名为“何尊”。

2017年10月26日，四川三星堆博物馆“宅兹中国”西周青铜器精品展中展出何尊。

2020年8月14日，何尊亮相中国国家博物馆的《宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华》特展。

2022年1月25日，故宫开年大展“何以中国”开幕，何尊等国宝重器亮相。

2022年7月30日，中国国家版本馆中央总馆“斯文在兹——中华古代文明版本展”中展出何尊。

2023年7月9日，“盛世中华，何以中国”网上主题宣传在陕西考古博物馆启动。

文物背景

何尊铭文与《逸周书·度邑解》中的一段记载十分吻合。武王克商以后，仍存焦虑，通宵不眠，周公旦得到通报后赶过去问其故，武王说：我承天命灭商，却还没有定下都邑，那就意味着我还不能确定承受天命，怎么能安睡呢？

周武王对旦又说：如果要确定承受天命，平灭殷商，就必须依傍天室（上天的都邑），那里有上天的法令；依傍天室的地方在哪儿呢？不需要到远处去寻找，就是洛地；上天已经经过反复探求，一定会祐助我们，洛地距离上天的都邑不远，以后定都于兹，就把这里叫做度邑吧（参黄怀信《逸周书汇校集注》）。武王病逝后，“成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均。’”（《史记·周本纪》）

文物特征

材质

何尊的主要材料有铜、锡和铅等金属成分，三者所占比例也不同。早期铜占以上，有的锡仅占有0.8%，中期锡、铅比例分别为5-8%、1-6%，有所增加，晚期则以铅替锡的趋势更明显。何尊器身布满油亮的黑色即是合金中含锡量较高所致。

造型

何尊（器身表面有饕餮纹装饰），口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了一篇一百二十二字铭文，而其中“宅兹中国”大意为：我要在国家的中心（成周）管理天下。这是“中国”一词最早的文字记载。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。圆口方体，有四道大扉棱装饰。

文物铭文

唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。

铭文大意是：周成王开始迁都成周（今河南洛阳），还按照武王的礼，举行福祭，祭礼是从天室开始的。四月丙戌，成王在京室诰训“宗小子”们，说：“过去你们的父亲能为文王效劳。文王接受了大命，武王战胜了“大邑商”，就向天卜告，说：‘我要住在中央地区，从这里来治理民众。’呜呼！你们或者还是小子，没有知识，要看公氏的样子，有功劳于天，完成使命，敬受享祀啊！”王是有恭德，能够顺天的，教训我们这些不聪敏的人。王的诰训讲完后，何被赏赐贝三十串，何用来做□公的祭器。这时是成王五年。

文物意义

最早的中国

探寻“何以中国”，必然绕不开“何尊”，这件来自西周早期的青铜尊，内底部铸有122字的铭文，其中“宅兹中国”就是“中国”一词迄今发现的最早的文字记载。

何尊是一个很典型的酒铜器代表，尊内铸有122字的铭文。何尊铭文记载了周成王继承周武王的遗训，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是中国人应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，可以印证史籍或弥补史籍的不足。

最早的“德”

“何尊的伟大在于它的铭文价值”。何尊中铭文“唯王恭德欲天”中的“德”，表明三千多年前德政的出现，对中国社会产生了极其深远的影响。

何尊是第一个出现“德”字的器物。何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文，都“德”字无心。在这之前，无论是表示得到还是表示道德，全部是无“心”，全是“得”。何尊之后的铭文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的无“心”。证明了周王朝以德治国的理念。（《易中天中华史》）