《杨柳枝词九首》是唐代诗人刘禹锡晚年创作的组诗。第一首为序曲，劝人听改编的新曲；第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存；第三首写长安少年春游，杨柳增色助兴；第四首写洛阳名士雅集，杨柳助长风情；第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵不求自立终难长久；第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；第七首以杨柳寄托怀人相思之情；第八首言杨柳最知人间别离之事；第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。
杨柳枝词九首⑴
其一
塞北梅花羌笛吹⑵，淮南桂树小山词⑶。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝⑷。
其二
南陌东城春早时⑸，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好⑹，须得垂杨相发挥。
其三
凤阙轻遮翡翠帏⑺，龙墀遥望麴尘丝⑻。
御沟春水相晖映⑼，狂杀长安少年儿。
其四
金谷园中莺乱飞⑽，铜驼陌上好风吹⑾。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
其五
花萼楼前初种时⑿，美人楼上斗腰支⒀。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
其六
炀帝行宫汴水滨⒁，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
其七
御陌青门拂地垂⒂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结⒃，将赠行人知不知？
其八
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时⒄。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离⒅。
其九
轻盈袅娜占年华⒆，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮花留不得⒇，随风好去落谁家？
⑴杨柳枝：此调本为隋曲，与隋堤有关。传至开元，为唐教坊曲名。白居易翻旧曲为新歌，时人相继唱和，亦七言绝句。
⑵梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。
⑶桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。
⑷翻：改编；一说演奏。
⑸南陌：城南的小路。陌，小路。春早时：早春时期。
⑹桃红李白：桃花艳红，李花洁白。
⑺凤阙：指长安城的宫阙。
⑻龙墀（chí）：皇家宫殿上的台阶。一作“龙池”。麴（qū）尘丝：指柳条，柳丝。麴尘，淡黄色。柳叶呈鹅黄色，故称。
⑼御沟：流经皇宫中的渠流。
⑽金谷园：指晋石崇于洛阳金谷涧中所筑的园馆，泛指富贵人家的豪华园林。
⑾铜驼：即铜驼街，因洛阳城汉时铸造两只铜铸骆驼而得名，洛阳繁华游冶之地。亦有借指闹市者。此代指洛阳。
⑿花萼楼：唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称花萼楼。
⒀腰支：即腰肢，指腰身，身段，体态。
⒁炀帝：即隋炀帝杨广。汴水：汴河，隋炀帝时期开凿的大运河。
⒂御陌：都城的街道。青门：即汉代长安城的东南门，因门色青，呼为青门。一作“东门”。
⒃绾：旋绕打结。
⒄挥袂（mèi）：挥手告别。日西时：黄昏。
⒅唯有：只有。绾：系念，挂念。一作“管”。
⒆袅娜：柔软细长貌。
⒇絮花：一作“絮飞”。
其一
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辞《招隐士》是淮南小山作词。
请君不要再演奏前朝的歌曲，来听听演唱新创作的《杨柳枝》。
其二
城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？
桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。
其三
翡翠帷帘轻轻遮掩着宫门，宫里人在宫殿台阶上遥望御河边的杨柳丝。
御河水面上人面杨柳互相辉映，使长安城里的少年几欲抓狂。
其四
金谷园中群莺乱飞，铜驼陌上春风吹拂。
城中的桃花李花一会儿就凋谢了，怎么那垂杨柳没有时限的束缚？
其五
花萼楼前杨柳初种时节，美人在楼上与它比试腰肢。
如今柳条被抛掷在长街上，枝叶露珠如泪不知怨恨谁？
其六
隋炀帝的行宫在汴水一侧几株残柳配不上明媚的春色。
晚风吹起柳絮像雪花飞舞，飞进宫墙里去却不见人迹。
其七
宫前小路京城东门杨柳轻拂，垂下金色丝缕千万条。
现在把柳条打成同心结，拿来送给远行的人，他知道不知道？
其八
城外春风吹动酒店旗帜，行人告别已是夕阳西下之时。
长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。
其九
柳条轻盈袅娜有美好的年华，舞榭和妆楼处处在她的遮掩下。
春天到头柳絮飞扬留不住，随风好好飞去，不知落到谁家？
《杨柳枝词九首》当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六年至八年（832—834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。
这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐“雅化”的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别：“《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也。”《竹枝词九首》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词九首》则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有组诗《杨柳枝词八首》，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作。
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》《柳枝词》《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
《杨柳枝词九首》都是咏杨柳之作。其将杨柳之体态、风韵、情思以及与杨柳有关的故事与习俗均巧妙地运用于咏杨柳中，且诗歌含情宛转，风情宛然，声韵和谐，流丽而多韵味，使人咏之而兴味不尽。
首篇是全组诗的序曲，劝人听诗人改编的新曲，表明了诗人一贯持有的发展创新观念。首句提到汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。接着指出《梅花落》《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听改旧翻新的《杨柳枝词》吧。
《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的温庭筠、李商隐、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。
从第二首开始，每首诗都紧扣“杨柳”二字来发挥。其中既有对民间风物的描写，也有咏怀古迹之作。
第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首赞美杨柳生机蓬勃，洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首写杨柳的前后境遇不同，以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵不求自立，终难长久。第六首是怀古诗，以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；同时借隋炀帝荒淫亡国的教训，向唐朝统治者敲响警钟。第七首以杨柳寄托怀人相思之情。第八首言杨柳最知人间别离之事，借写离别以咏杨柳多情；全诗运用写意式的笔法简练地勾勒出一幅“风吹旗动”、“夕阳西下”、“折柳送别”的优美画面，围绕自古就开始表达的“惜别”主题，创造出恬静、淡远而有情深的美妙意境。第九首写杨柳的盛衰变化，借杨花柳絮喻漂泊之感；后二句写春尽絮飞，随风飘逝，深寓讽喻之意。
这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。这正是刘禹锡追求的效法屈原的创作目标。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也”。在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
其一
宋·王灼《碧鸡漫志》：《鉴戒录》云：“《柳枝歌》，亡隋之曲也。”……予考乐天晚年，与刘梦得唱和此曲词，白云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”……刘梦得亦云：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”盖后来始变新声，而所谓乐天《杨柳枝》者，称其别创词也。
其四
宋·范晞文《对床夜语》：白乐天《杨柳枝》云：“陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”刘禹锡云：“金谷园中莺乱啼，铜驼陌上好风吹。城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”……（禹锡及张祜）诗皆仿白，独薛能一首变为凄楚耳。
其五
宋·谢枋得《注解选唐诗》：此首意谓人不能特立，随时趋势，以求富贵者，与花萼楼前扬柳何异？……宫人歌舞楼上者，观杨柳之轻盈袅娜，自恨腰肢之不如，欲与杨柳斗此娇媚之态，犹人之逢时遇主，大蒙宠幸也……犹人之忤时失势，摈弃寂寞也。……犹小人失势，不责己而怨人，虽泣血涟如，亦无益也。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：陆时雍曰：自怨语，正是尤人无限。胡次焱曰：此乃梦得自道也：其与议禁中，所言必从，此“花萼楼前初种时”也；降武元衡，罢窦群，斥韩皋，此“美人楼上斗腰肢”也；贬连州刺史，斥朗州司马，易柳州，徙夔州，此“如今抛掷投街里”也；《问大钓赋》《谪九年赋》，叙张九龄事，为《子刘子传》，此“露叶如啼欲恨谁”也。末句乃不敢怨人之饲，“欲恨谁”者，即《易》所谓“自我致寇，又谁咎也”，其悔心之萌乎？
清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：先荣后悴，即柳以见意。
其六
宋·谢枋得《注解选唐诗》：炀帝荒淫不君，国亡身丧，行宫外残柳数株，枝条柔弱，如不胜春风之摇荡，柳花如雪飞宫墙，似若羞见时人者。隋之臣子仕唐，曾不曰国亡主灭分任其咎，扬扬然无羞恶心，观观杨花亦可愧矣。
明·敖英《唐诗绝句类选》：徐子扩曰：只是形容荒凉之态。谢谓羞不见人，非也。李君虞《隋宫燕》诗“几度飞来不见人”，亦此意。桂天祥曰：绝处味好。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：蒋一葵曰：吊亡隋者，多不出此意。如此落句，更出人意表。陆时雍曰：忽入雅调。胡次焱曰：谢叠翁注：炀帝荒淫，国亡身殒，隋之君子仕唐，曾不分任其咎，扬扬然无羞恶之心，观柳花亦可以愧矣。谓柳花如雪，飞入宫墙，如羞见时人者，此扶植世教，足以立顽廉贪；似“不见人”三字，恐只是《易》所谓“窥其户，阒其无人”之意。
清·黄生《唐诗摘钞》：“不胜春”三字正为“残柳”写照，若作“杨柳”则三字落空矣。只“不见人”三字，写尽故宫黍离之悲，何用多言。
清·沈德潜《唐诗别裁》：似胜李君虞《汴河曲》（末二句下）。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：韵远情深。
清·吴瑞荣《唐诗笺要》：“不见人”是荒凉之象，宋儒谓改作“羞见人”更佳，其说非是。
近代·邹弢《精选评注五朝诗学津梁》：写杨花写到花到地，方色空空，唤醒迷夫不少。
近代·王文濡《历代诗评注读本》：隋炀植柳汴堤，谓之柳塘，故梦得有此作。末句谓宫墙尚在，宫中无人，即柳花飞入，谁人见来？不胜兴废之感。
近代·俞陛云《诗境浅说续编》：此隋宫怀古之作，咏残柳以写亡国之悲，情韵双美，寄慨苍凉，与《石头城》怀古诗皆推绝唱，宜白乐天称为“诗豪”也。李益《隋宫燕》《汴河曲》，与梦得用意同，而用笔逊之。
其八
宋·谢枋得《注解选唐诗》：人之饯别，非驿亭则酒肆，多种杨柳，古人或折柳以赠，或攀柳而悲。长安陌上树木尽多，管别离者惟有垂杨斗。意谓王公将相位尊权重，其栽培桃李必多；或辞官，或失势，一旦去国，其门下士终始不相背负者甚少也。
《杨柳枝》刘禹锡｜曾与美人桥上别，恨无消息消息到今朝
清·黄周星《唐诗快》：扯响杨亦不胜攀折，正见苦无替代耳。
清·吴瑞荣《唐诗笺要》：管”字下得妙，视前首“见”字用意更胜。
清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：说得如此有情，真含无限悲苦。
总评
宋·黄庭坚《山谷题跋》：刘宾客《柳枝网》，虽乏曹、刘、陆机、左思之豪壮，自为齐梁乐府之将帅也。
近代·刘永济《唐人绝句精华》：《杨柳枝词》盖即古《横吹曲》之《折杨柳》。其词托意杨柳以写离情，或感叹盛衰。今录禹锡两首，前者（按指“花萼楼前初种时”）以柳比人，后者（按指“城外东风吹酒旗”）即写离别，不可何作单纯咏物诗看。
刘禹锡古诗十大代表作 NO.11
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