《端午》

基本介绍

《端午》是唐代诗僧文秀创作的一首七言绝句，收录于《全唐诗》。文秀为唐昭宗时期江南诗僧，曾居长安任文章供奉，与郑谷、齐己等诗人交游，其诗作传世极少，现存仅《端午》一首完整收录于《全唐诗》，另有两残句见于《锦绣万花谷后集》，并被《全唐诗续拾》收录。

该诗以“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”开篇，点明端午节起源与屈原的关联，后两句“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”借楚江浩渺却无法洗刷屈原冤屈的意象，既表达对屈原的深切同情，亦暗含对昏君奸臣的批判。此诗有别于寻常写端午的诗作，提出了一个令人深思的问题。全诗语言直白凝练，情感沉痛直露。

内容介绍

原文

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

词句注释

端午：端午节，农历五月初五日。

节分：指节日的由来。

自：自从。

万古：远古，形容时间极其久远。

屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

渺渺：悠远的样子。

直臣：正直之臣，此处指屈原。

白话译文

端午节从什么时候开始？又是为了谁而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。

背景介绍

《端午》一诗创作于唐代，作者文秀为唐代江南诗僧，唐昭宗时居于长安，为文章供奉，与郑谷、齐己等诗人交游。

诗作的创作基于端午节纪念屈原这一深远流传的民间传统与习俗，诗中“万古传闻为屈原”一句即点明此背景。

诗人于端午节感怀屈原忠直遭冤、自沉汨罗的事迹，借“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”之句，抒发了对历史悲剧的深沉感慨，以及对忠臣的同情与对不公的愤懑。

作者介绍

文秀，江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

鉴赏评价

诗文赏析

《端午》是一首七言绝句。此诗有别于寻常写端午的诗作，而是提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。诗的前两句自问自答，点明端午节的来历；后两句咏史，以楚江的浩渺反衬直臣冤屈之深，表达了作者对忠臣遭受冤屈的同情与不平。全诗言近意远，言简意深，具有发人深省的艺术力量。语言深沉，情感真挚，引人深思。该诗既表达对屈原的深切同情，亦暗含对昏君奸臣的批判。

思想情感

《端午》一诗表达了诗人对屈原的深切怀念与同情。诗歌开篇“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”点明端午节起源与屈原的关联，体现了这份怀念。

后两句“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”以楚江的浩渺反衬屈原冤屈之深重，抒发了对忠臣蒙冤的愤懑与不平。同时，诗句中暗含了对造成屈原悲剧的昏君与奸佞之臣的憎恨与鞭挞。

全诗将个人情感升华为深沉的历史感慨。

艺术特色

全诗语言直白凝练，言近意远。诗的前两句以自问自答的设问句式开篇，点明端午节起源与屈原的关联；后两句运用对比手法，以楚江的渺渺无尽反衬直臣冤屈之深重，并借比喻和拟人修辞增强表现力。整首诗具有发人深省的艺术力量。

作品影响

文秀的《端午》是其唯一被《全唐诗》收录的诗作。

该诗在后世流传中常被提及，作为阐述端午节与屈原关联、抒发家国情怀的代表性诗篇。诗中“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”等句广为流传，道出了端午文化之魂。

其他信息

版本流变

该诗完整收录于清代编修的《全唐诗》中。此外，《锦绣万花谷后集》卷四另存有文秀的两句残诗，后由《全唐诗续拾》据之收入。