宁波市北仑区灵峰寺

宁波市北仑区灵峰寺怎么样

灵峰山原名瓶壶山，海拔388米，属太白山脉。山不算高，然群峰屏障，岩壑深邃，曲径盘旋，泉琴溪筝，松苍竹翠，境地清幽，真可谓“山水花木皆有禅意”。处此境，令人心迹双清、万虑顿消。灵峰山还多奇岩怪石：山称灵山，岩曰灵岩。著名的有佛国岩、大佛岩、善财岩、灵鹫岩等，突兀嶙峋，形态各界。沿盘旋山径拾级而上，经茅洋山，过峡人铺峰，顿觉豁然开朗。登临峰巅，极目四顾，风光如画，气象万千：俯瞰灵峰水库，碧波涟漪，银鳞闪烁；远眺甬江，犹如一条细长银丝，蜿蜒飘逸；近望北仑，港区巨轮游弋，城区新楼争艳。现代化建设的交响乐和眼前“灵山仙境”的清幽静谧的山水画居然结合得出奇的和谐。灵峰禅寺就座落于宁波北仑区大碶街道的灵峰山窝岩上，是名闻遐迩的浙东佛教圣地。

宁波市北仑区灵峰寺景区介绍

和国内众多伽蓝名刹一样，灵峰寺也经历了1400年风风雨雨。据志载，东汉水平年间(58-75年)，此地已有“佛国道场”之称。东汉明帝永平十六年(73年)，僧普定始结精舍于此。东晋咸和二年(327年)，方士葛洪到此炼丹。南北朝梁天监年间(502-519年)，建寺于山上，然当时仅小舍数间。五代十国后周广顺元年(951年)全禅师才增建殿宇，定名“保安禅院”。北宋治平元年(1064年)赐额“灵峰禅寺”，民间称作“第一灵山”，与邻近的阿育王寺、天童寺齐名。明崇祯十年(1637年)，僧觉明扩建寺宇，并易南向。清康熙二十三年(1684年)，僧自闻全面修葺并增建殿堂。康熙四十年(1701年)，僧圆常新建钟楼及山门。咸丰年间寺毁于火。光绪元年(1875年)重建。1969年，寺毁殆尽；然遗迹尚存，四方香客仍绵绵不绝。1990年，由甬籍侨胞闻儒根捐资，在仙灵桥畔建造“灵峰亭”，可谓拉开了“重光灵峰”的帷幕。

1992年，宁波市府发文批准修复开放灵峰寺。1993年，北仑区佛教协会八方筹集资金重建殿宇，重塑金身。现已建成东西佛殿各5间，港台同胞敬助香炉、琉璃灯、宝针、香鼎、观音佛像和元宝供桌等。静寂多年的晨钟暮鼓、梵呗弦乐重新在群峰幽谷间飘扬。如今在寺院的中轴线上骤然矗立起山门殿、天王殿、大雄宝殿等梵宇琳宫，簇新而辉煌，在其他佛殿和多间厢寮烘托下，千年古刹充盈着青春活力。

现在寺院宽广宏大，天王殿、大雄宝殿、大佛殿、弘法殿、三圣殿以及客寮僧房等,高耸的建筑在坡顶上显得格外的巍峨。门前的台阶有数十米宽，三扇拱形的山门镶嵌在一堵巍峨的石墙之中，墙的两端连着山体，进入寺院山门，可见一堵更高的石墙，同样由巨形的块石垒成，墙的上方矗立着一排照壁，照壁之后还有一尊矗立的观音石像，“石墙、照壁、雕像”三者的垂直高度有三、四十米。寺内的殿堂楼阁层层叠叠，皆有连廊相接，穿行其中，如入迷宫。所有建筑的用材都很讲究，都是石料和青砖实木。

灵峰寺内的布局最为独特的是佛家和道家的结合，两晋南北朝时期，佛家传入中国之初和道家是紧密结合在一起的，后来佛与道渐行渐远，最终分离，但灵峰古寺还是保留着古代佛、道结合的传统。在寺院后面与弘法殿并排的是“葛仙殿”，里面供奉着葛洪的塑像，他是道家中有代表性的真人。

十二胜景

禅关夜月

农历四月初八至初十，每天有上万人在山中寺院坐夜。明月和风夜，清泉石上流，万人虔诚心，尽说葛仙翁。场面既热烈、壮观，又恬静、祥和。

寺后蜃潭

潭中蛤蜊出没，蜃气氤氲，能预测天气晴雨

仙翁箸竹

相传古时有一天寺僧道安和道士葛仙翁共餐，互比法术高低，葛仙翁插筷成竹

丹井流香

灵峰寺旁有丹井，外形正方，传说这是葛玄炼丹处，泉水清冽，碧蓝如玉。据传：饮此丹井水，能养生延年。前人有诗：泉眼还从洗药开，青芝琼草隐根荄，只今但有澄清水，饮着可令老转孩

横门玉案

面前案山苍翠，横于山门，如书桌案几

九曲扪萝

由横门玉案下山，山路左折右弯。传说古时路边杂草丛生，上山要用手握住薛萝（即扪）

石髓甘泉

道路上端水声潺潺，路边古木森森

巨壑喷珠

瀑布流泻，其声震彻山谷，极其壮观

还可领略“西山爽气”；“孤峰卓笔”若隐若现；“松坪晚照”、“溪庄绿雪”随处可见

周边景观

茅洋寺

茅洋禅寺[又谓望娘寺]位于宁波北仑小港镇依山村的茅洋岗上，离宁波市区17公里，是宁东天童，育王，灵峰，茅洋，四大佛教圣地，茅洋寺是葛仙圣母修道成佛之地，原为洋中之山，山中之峰，峰中之天，为天灯阴阳八卦型[又象金燕栖窝]。 东为“金龙沐日卧山岗”，西为“银虎赏月安守门”，南为“朱雀息在大元宝”，北为“玄门大开通四海”，常年云雾磅礴，清凉无染，独特之处是：泉水往西流，千古难得有，茅洋岗上的泉水饮而能使百病消散，延年益寿

孝子岭

在灵峰寺与茅洋寺之间有一条古老的卵石路，俗称孝子岭，全长约2公里，道路蜿蜒陡峭，充满了神秘的色彩。

因为葛仙翁非常孝敬母亲，虽然他为老百姓治病繁忙，但他总是不忘记母亲，每天爬山越岭去看望母亲，风雨无阻，有时，葛仙翁要把自己的母亲从茅洋寺接到自己住的灵峰寺，全程都是背过来的。后来人们为了纪念葛仙翁的孝子之心，把这条路取名为孝子岭。现在后人为了表达自己对长辈的孝心，故都会去爬孝子岭。

“茅洋走灵峰，脚底走青肿，灵峰走茅洋，银子好打墙”是讲了爬山的艰辛，和葛仙翁对母亲的孝顺。人们为了怀念葛仙翁为民治病救死扶伤的精神，都不辞辛劳到了灵峰会再去茅洋拜叩葛仙圣母。

2011年3月31日，“孝子岭古道”入选为“宁波十大文化古道”之一。

灵峰山

灵峰在北仑区邬隘地段，又称灵峰山、瓶壶山，海拔364米。山麓有灵峰水库，水色碧绿澄清。山中还有灵岩、佛国岩、善才岩等，引出岩乡岩河故事多。人说山无水不秀，山无石不奇，灵峰集秀丽和雄奇于一体，堪称“天地有灵气，凝聚在此间，胜迹掌故多，流传两千年”！每年春天，灵峰山上漫山绽放红艳艳的杜鹃花，煞是好看。元刘仁本诗赞：“楼阁烟霞出翠岑，瓶壶山色壮丛林。天池水阔千峰动，松径人行九曲深。鱼鼓不传僧入定，鹤童能伴客幽寻。岩前桂子纷纷落，散出天花满地金。”

远眺北仑港，巨轮游弋，城区新楼争艳。现代化建设的交响乐和眼前“灵山仙境”的清幽静谧的山水画居然结合得出奇的和谐。

实用信息

旅游提示

灵峰寺门票

灵峰寺现在对外免费开放，暂不需要购买门票

灵峰水库烧烤

水库旁背山面水(朝南)有50多个烤坑,平时对外开放，接待游客

最佳旅游时间

每年农历四月初九、初十，是灵峰寺的大香期。

地理位置

宁波市北仑区大碶街道先锋村或林头方村

旅游路线

自驾游：

一.行车从通途路拐进沿山公路（新安江中路），可以选择从先锋村或林头方村上山

二.行车从329国道经过阿育王寺、璎珞寺拐进沿山公路（新安江中路），选择从林头方村或先锋村上山

三.行车在329国道在邬隘村附近拐进灵峰山路，一直行驶到山脚下的先锋菜场，选择从林头方村或先锋村上山

个体游：

乘车到达大碶车站，在车站内换乘703-3（大碶到莘岙的车），在林头方村站下车、上山

地理环境

号称“第一灵山”的灵峰禅寺，座落在宁波北仑区大碶街道的灵峰山燕窝岩上，占地18000平方米，西离宁波老市区20公里，东与“海天佛国“普陀山隔海相望，南和阿育王寺山峦相连，是名闻遐迩的浙东佛教圣地。灵峰寺最初可追溯到公元327年（东晋咸和二年）方士葛洪到此炼丹；公元502年，南北朝时正式建寺；北宋时（1064年）被朝廷赐额《灵峰禅寺》，已与邻近的天童寺、阿育王寺齐名被列为宁波的三大名寺之一。

历史沿革

灵峰寺，始建于南北朝（502年-519年），后周广顺元年（951）改寺名为明州定海县保安禅院。宁治平元年（1064）敕改灵峰寺，灵峰之名由此始。历代多次修葺。青咸丰间寺毁，光绪初年重建葛仙殿，招僧居住，光绪十四年（1888）建佛殿5间、客房14间，后又建方丈殿、前进殿和峰楼等。山麓有灵峰下院，建有按指堂、云深轩，咸丰间毁圮。数里外有演法堂，传为晋葛玄修炼处，早圮废。经宋、明、清代，寺院不断扩建，在鼎盛时期（清康熙年间）拥有山门，天王殿，大雄宝殿，大佛殿，三圣殿，-殿，客寮僧房等百余间。

灵峰寺屋在“文化大革命”时拆作他用，仅存寺基，90年代初开始修复。址广约里许，寺后有蜃潭，以蜃气出没占晴雨。

荣誉及其他

民间故事

葛洪背母逃生

葛仙翁，名葛洪，字孝先，祖籍江苏勾容，其母葛门洪氏名翠凤，生于西晋太康（公历327年）四月初十，二十岁生葛洪，二十八岁丧偶，后与子及长子媳移居浙江舟山东湾，由于政权腐败，民心意乱，地壳运动，劫难来临，玉帝派吕仙下凡以卖油为名测试人心，大桶小壶只收分文，众人贪痴其事，反感为运，唯圣母嘱子将多油退还，吕仙感动曰：城邑将陷，如见庙前石狮眼血，即背母向西逃之免遭灾难。是日，屠夫狮眼染血，葛仙视之，立即背母向大陆逃难，东京即塌于大海，“塌东京，涨崇明”传说源于此。葛仙背母在金塘岛暂栖数日最终达到茅洋岗寺，母见此地，胜景如画，决定在此修炼。葛洪插筷成竹扎茅为蓬，为母建舍，自去隔山灵峰普定禅寺炼丹，平时常来探母，以孝为天，母炼丹、采药为民治病，普度众生，功德屡屡，感动苍天，观音接引，极乐成佛，还如婆娑，再度众生。葛母生日时，百姓为鼓励、答谢友人前去茅洋山祝寿，葛母非但不收寿礼，还要倒给祝寿者每人一千两银子。从此“灵峰赶茅洋，银子一千两”成为千年佳话，流传至今。信众建寺塔祭祀，流芳百世，以此祝愿佛道业林，万古千秋。

葛洪救百姓

葛洪是东晋时道教的一个理论家，他精通炼丹之术，对医道亦深有研究，每到一地，炼丹采药，行医治病。并且走访名医，搜集偏方，加以验证、整理，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等医书，著作颇丰，对医学、化学作出一定贡献。据传，他为避战祸，足迹遍及南京、杭州、普陀等地。相传在灵峰修道炼丹时，适逢当地疫病流行，许多百姓生命垂危。葛洪见此情景，便上山采集草药，捣烂制成药丸，并佐以针灸之法进行治疗，使不少人绝处逢生，并且消除了这一带的疫灾。因而，后来人们为感念葛洪的恩德，在他炼过丹的灵峰寺内，建殿塑像以供奉。俗谚有云：“上有葛仙翁，下有娘娘宫”。被尊称为“葛仙翁”。每年的农历四月初十是人们盼望的日子，也是葛仙翁的生辰，在大香期(农历四月初一至初十)，香客弥山，，那盛况真可谓“香咽和云雾交织，红烛与日月齐光”。更有虔诚者三步一拜上山，不惜跪破膝盖磕破脑袋，争相求得“戒牒”(又叫“葛牒”、“灵峰牒”，被善男信女视作灵验无比的“葛仙的神符”)。据说得到这张“戒牒”便可保平安，所以旧时来此求这“戒牒”的人，多是舟山群岛的渔民。他们长年累月在海上谋生，与风浪搏斗，极其缺乏安全感，无奈之下，只得来此求这位灵验的神明来保佑了。

寺院卖戒牒的收入相当可观，据记载，二十世纪三四十年代，一度曾把这笔香金用于当时北仑地区有名的灵山书院的教育经费。

葛母教子有方

我们的祖先在祈拜“葛仙翁”同时，没有忘记教子有方的葛母。传说云：葛母谆谆教诲儿子，做人要清白、正直、诚笃；既要为民治病，更要为民除害；要戒尽酒色财气，静心修炼……葛洪唯命是从，并付诸行动。后葛洪成仙，化作金龙，飞入东海大洋。葛母因思念儿子，常常登上山岗，眺望呼喊。以后人们便把此山岗命名为“望洋岗”(别称“茅洋岗”)，并在岗上建造“茅洋庵”。千百年来，上灵峰礼佛叩仙的香客，大多不辞辛劳，翻山越壑，去“茅洋庵”敬拜“圣母娘娘”(俗称“茅娘”)。1998年，灵峰寺又一座别具一格的殿宇落成，那便是“圣母殿”。从此，灵峰又为佛教信徒新增了一座忏拜圣殿。

民风习俗

舟山群岛的渔民们来此朝香，顺便也用干鱼虾来大陆换一点芋艿等易保存的菜蔬食品回去。渔民们在海上长年吃不到蔬菜，因而把山边的土产看作珍馐。山下的村民换来昂贵鱼虾，往往把它晒干了保存好，制成“鱼鲞”、“虾皮”、“烤头”，留到两个月以后的农忙，让最辛苦的当家人在流尽了汗水后，回家来还能沾上一点鱼腥味。让“山珍”和“海味”在这个场合交换，确是一件双赢的事。所以从那时开始，当地人就有了独具一格的菜肴，如“虾子沾芋艿”、“蟹酱”、“咸蟹”、“烤头”、“虾皮”、“臭冬瓜”、“腌茄糊”、“苋菜管”、“咸笋”……