基本介绍

苗绣（剑河苗绣），贵州省剑河县传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

2006年5月20日，苗绣（剑河苗绣）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-22。

历史起源

苗绣（剑河苗绣）以锡绣工艺为代表，主要分布于剑河县境内的南寨、敏洞、观么等乡镇一带的苗族村寨。

苗绣是苗族源远流长的古老艺术，是苗族服饰的主要装饰手段。

苗族服饰，一直有“穿在身上的史书”之说，其历史久远，渊源已无从考究。据《苗族古歌》载：大约在唐末宋初，苗族首次迁徙至今剑河县境内。锡绣服饰是县境内十二种苗族服饰中较独特的一种，从表象上看，锡绣服饰制品端庄古朴的服饰特点仍遗存着春秋战国时武士戎装的甲胄之风。

2008年，相关人员在进行“苗族银饰锻造技艺”的普查中意外发现，早期苗族服饰上佩戴的银锁（胸饰）在《苗族古歌》传唱中，即是由冷兵器时期具有防御功能的护心镜结合苗族巫术的理念演变而来。

地域产地

苗绣（剑河苗绣）主要分布于贵州省剑河县境内的南寨、敏洞、观么等乡镇，以藏青色棉织布为载体。

银白色的锡丝绣在藏青色布料上，对比鲜明，明亮耀眼，光泽度好，质感强烈，使布料看上去酷似银质，与银帽、银耳环、银项圈、银锁链、银手镯相配，较为华丽高贵。

文化特征

艺术特征

苗绣（剑河苗绣）与其他民族刺绣的不同之处在于，它不是用蚕丝线而是用金属锡丝条在藏青棉布挑花图案上刺绣而成，其核心图案犹如一座迷宫，变化莫测，耐人寻味，寓意深刻，充满强烈的神秘意味。

苗绣（剑河苗绣）的视觉效果是在粗犷的深色面料上缀以银白色的小锡节，故质感强烈、古朴而生动，特别是在阳光下与苗族姑娘同时佩戴的银饰相辉映，更显熠熠生辉，其色彩高贵典雅，不染俗燥。

在纹饰上它所采用的图案均为高度抽象的几何纹，这一特征亦有别于当地其它传统苗绣及中国苏、湘、京、粤、蜀、瓯、顾绣品类所采用的具象图案，但却与信奉伊斯兰教的阿拉伯民族图案相似。

在色彩上，锡绣主体以金属“锡”的自然色为主色调，虽在其间亦辅以黑、红、蓝、绿等彩色暗花，但若将锡绣与色彩浓艳的中国其它传统刺绣品放在一起却有着鲜明的对比，锡绣色彩质朴而高贵。

锡绣之于服饰，分三个部分，除夏装的背部饰件与上衣相缝贴且有自然悬垂的“雨滴线”外，前、后裙片皆是独立的饰片系于腰间，并覆盖在百褶裙上。前裙片宽约17.7厘米，长约44厘米，后裙片宽约19.5厘米，长约46厘米，背部饰件宽约17.2厘米，长约20厘米，雨滴线与饰件等宽，长41厘米以内。其中前裙片与后、背部饰片的区别在于：前裙片的整体效果是单纯的黑底银花，且图案略大；而后、背片图案略小兼有暗花。

锡绣图案虽由看似相同的几何纹样构成，但其似有却无的（规律）连接分布中却有明确的象征和寓意，以较具典型的后裙片为例，图案中具有象征性的女儿纹、鱼纹、岭湾、鸡足、花簇、牛鞍、秤勾、小人头、老人头、木工弯尺、耙纹、山岭、屋脊等都寄寓了苗族女性原始的生活向往。

艺术技法

锡绣饰品的前裙片（前摆）与后裙片（后摆）及背部饰件（背搭）不仅图案有所区别，而且在工艺流程上也不尽相同。前摆的制作是先在未经浸染的白色家机布上用黑色棉线将图案绣成，然后浸染浆制，最后将图案上的棉线挑出，再用锡丝将其穿扣并镶边而成；而后摆及背搭所用的面料则是用预染好的彩色棉线（暗色调）按一定的图纹织成。

底纹绣制分两道工序，先用单色棉线按传统图案刺绣，然后用彩色丝线在图案的空隙间补绣花饰，最后用锡丝沿单色线图案穿扣完成，其效果是在锡纹的间隙中还可见到丝线绣制的彩色暗花。锡绣最后一道工序所用的锡，早期多从货郎手里购置，使用前将锡锭热溶后浇在石板上，并反复锤炼成薄片，刺绣时再剪制而成。

制作工序

苗绣（剑河苗绣）的具体制作流程如下：

1.以藏青色棉布为载体，先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花；

2.把细锡丝条拉直，一头打成小勾，另一头打成针头状，同时把已准备好的布垫铺在已绣有图案的棉布上，防止污染；

3.用针将图案的一根棉线挑出后，再用针头状的锡丝条穿过已穿出的棉线，剪下丝条，将另一端返扣在棉线上；

4.按棉布上的图案和细纹将这个过程周而复始；

5.衣边以黑、红、蓝、绿四色丝线挑纱织成3公分见方的边续方形图案；

6.衣颈至胸边，剪成3公分宽的锡片嵌贴于衣边四色连续锡绣衣方形图案上；

7.挑纱织扣成连续方形锡绣图案，再剪成3公分宽的锡片分段面包扎衣边留着3.6公分长的若干纱丝；

8.衣领背达片一幅长为21公分、宽为15公分，用黑色丝线组成格式图案布，再用红、黑、兰、绿四色丝线扣纱织成4公分见方的连续四瓣花样图案；

9.将剪成3公分宽的锡片，按照织绣成的底层图案纹样逐针扣纱组成16公分连续几何棱形锡绣图案。

传承保护

传承价值

苗绣（剑河苗绣）工艺独特，手工精细，图案清晰，做工复杂，用料特殊，具有较高的鉴赏和收藏价值。

苗绣（剑河苗绣）是清水江两岸苗族人们聪明才智的创造，是这个支系苗族的重要标识和特征，是民族民间工艺美术百花园中的一朵奇葩。

苗绣（剑河苗绣）在其用料上较为特殊，使用金属“锡”最终来完成一件刺绣品，这在世界工艺美术史上当属绝无仅有，形成了自己的特性，在中国乃至世界的挑花刺绣工艺用料上具有特殊的地位和工艺价值。

传承状况

苗绣（剑河苗绣）的锡绣工艺当属苗族母系文化，其技艺纷繁复杂。苗族少女多从母辈的言传身教中吸取。锡绣样稿不同于苗族其它刺绣种类所用的剪纸或手绘底稿，女子出嫁时，母亲将绣好各式传统图案的绣片作为陪嫁物相赠，如此世代沿袭。

但是，随着人们审美观念和趣味的不断变化，民族服装的市场越来越小，苗族青年人中，穿着本民族服装的人越来越少。在此情势下，苗绣艺人的数量日渐减少，可以说，现代文化越是发达，苗绣的传统技艺流失也越快。面对苗绣技艺所遭遇的危机，应尽快采取措施予以解决，以保证这一古老的民族工艺顺利传承下去。

传承人物

杨妹岩，女，苗族，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目：苗绣（剑河苗绣）。

龙女三九，女，苗族，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目：苗绣（剑河苗绣）。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，剑河县文化馆获得“苗绣（剑河苗绣）”项目保护单位资格。

2022年6月9日，“剑河县苗绣保护传承、技术研究与示范应用”项目刺绣培训班在仰阿莎街道举行，以更好地保护和传承苗绣文化资源。

2022年8月31日，剑河县非物质文化遗产保护中心、剑河县图书馆与剑河县苗族锡绣文化传承工作坊联合举办2022年“锦绣”培训活动，以解决苗绣文化传承问题。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，苗绣（剑河苗绣）项目保护单位剑河县文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位剑河县非物质文化遗产保护中心。