天龙山天龙寺怎么样

天龙寺，清代改称圣寿寺，始建于北齐皇建五年（560），其中力上、佛像、胁侍诸像，雕技甚为精美。可惜在解放前被阎军火毁，几成废墟。天龙寺，是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身佛外，其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你，即中为法身佛，名毗卢遮那佛；左为报身佛，称卢舍那佛；右为应身怫，是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼，后部有禅堂院、九莲洞，是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼，楼已毁，存珍贵的《千佛楼碑记》石刻。寺周散存十余通记事碑石，记载着寺的兴废。寺前有蟠龙松，势若游龙，形似华盖，老树新枝，层层穿结，若静似动，情趣盎然，树高仅三米，面积却有200多平方米。树下置石桌石凳，与寺周的商业摊点和新建的天龙山庄，构成一组休闲、食宿的生活场所。“虬柏蟠空”是天龙山八景之一。

天龙山天龙寺景区介绍

重建以后的圣寿寺，仍依旧址。寺前流水淙淙，寺后林木葱郁，浓荫蔽日，奇花佳木多达百余种。二进院落递次升高，中轴线上自南而北建有山门殿、过殿、大雄宝殿，主殿两侧建有配殿，山门东侧为禅堂院、钟楼，寺后为九莲洞、藏经楼。整个建筑布局严谨，具有浓厚的宗教气氛。

山门 位于中轴线的最南端，是一座精巧玲珑的木结构建筑。面宽三间，进深二间，中设板门一列，前廊下塑金刚力士，门后两侧为四大天王。门前设有八字影壁，中嵌五彩琉璃团龙一方，制作精细，色泽艳丽，团龙张牙舞爪，生动劲健。

过殿 过殿是寺内的第二重殿堂，因前后辟门可穿行，故称过殿。殿面宽五间，进深三间，庑殿式屋顶，檐部施以五彩斗拱，石质八角檐柱，造型庄重典雅。过殿又称药师殿，因殿内奉有药师三尊及十二药叉大将而得名。

大雄宝殿 为寺内主殿，俗称正殿，居于全寺的中心。明代重建时为五开间歇山式殿堂，1947年(民国36年)毁于兵火。现存主殿是20世纪80年代从晋祠北大寺村原崇福寺迁建的。崇福寺亦为一座古老的寺院，创建于南北朝时期的北齐，隋唐时期高僧辈出，曾在中国佛教史上产生过重要影响。主殿为1377年(明洪武十年)重建的原构，面宽五间，进深六椽，悬山式屋顶。前檐辟廊，廊下施四踩斗拱，明、次间均为?扇门，两梢间为直棂窗。殿堂内不设内柱，空间异常宽阔，能容纳许多僧徒同时礼佛。

主殿内正面为宽达三间的佛坛，正中奉有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。佛像慈眉善目，面相端庄，具有显著的明代风格。释迦牟尼佛作结跏趺坐(俗称盘腿打坐)，左手横放于左足上，名为定印，表示禅定，右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦牟尼在成道之前，为了众生而牺牲自己，这一切惟有大地能够证明，因为这都是在大地上做的事。这种造型的像均为成道像。药师佛是左手持钵，钵中盛甘露，右手持药丸。阿弥陀佛的造型是右手下垂，作与愿印；左手当心，手中执金莲台。殿内两侧，供有十八罗汉。罗汉是佛教彩塑中最富有世俗人情味和生活气息的彩塑，形象千姿百态，能充分地将人们在生活中的喜怒哀乐用雕塑的形式表现出来，将佛教教义深奥的教理形象地普及到每个善男信女的心中，具有十分强烈的感染力。

配殿 东西配殿均为面宽五间，进深五椽，单檐悬山式建筑。前构辟廊，檐柱、金柱均为八角石柱。

法堂 据圣寿寺内明代碑的记载，明嘉靖年间重建寺院时，曾在大雄宝殿后建有法堂。法堂亦称讲堂，是演说佛法皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于主殿的建筑。法堂中，除安置佛像外，还设有法座，供演说佛法者使用。法堂后挂象征释迦牟尼佛说法传道的图像。座前置讲台，台上供小佛像象征听法的诸佛。两侧列置听法席。堂中还有钟鼓，左侧为钟，右侧为鼓，上堂说法时击鼓鸣钟。

禅堂 又称云堂或僧堂，与佛殿、法堂同为禅宗寺院中的主要建筑。圣寿寺在明清之际为禅宗丛林，禅堂就设于寺院的东侧，与主寺基址相连。圣寿寺现存禅堂院传说创建于北汉广运年间(974年～979年)，明清历代均有修葺，现存为清同治年间(1862年～1874年)重修后的建筑。二进院落，正面为禅堂3间，两侧建有耳房，为寺僧的早晚诵经之所，两侧客堂各3间，前院东西禅房各5间，为寺内的府库。南面为一座精巧玲珑的垂花门，建筑装饰简洁，风格轻盈。禅院外南房为寺僧的斋厨，东房为碾磨房。

九莲洞 位于禅堂院之后，原为圣寿寺的延寿堂(即养老堂)。由9间形制相同、内部相通的砖窑洞组成，故称为“九连洞”，因与“九莲”发音相同，又称“九莲洞”。旧时住在九莲洞的僧人大多是等待圆寂的老和尚。他们认为，在九莲洞中圆寂，象征着能进入“西天极乐世界”。

藏经楼 原位于大雄宝殿之左，建于1700年(清康熙三十九年)，1935年(民国24年)毁坏。重建的藏经楼位于禅堂院后的九莲洞之上。圣寿寺在古代名僧辈出，藏经亦多，据1932年太原县保存古迹古物委员会在天龙山圣寿寺查核，除散佚外，尚存532套(函)。

钟鼓楼钟楼、鼓楼位于寺院的山门两侧，合称为钟鼓楼。左侧为钟楼，司晨；右侧为鼓楼，司暮。圣寿寺的钟楼创建于明嘉靖年间(1522年～1566年)，原建筑已毁，钟楼是近年仿照明代建筑重建的。钟楼内的大铁钟是明代原物，声音洪亮，音域广阔，击之，此起彼伏的余声回荡于四面八方。寂静的山林，梵钟之声飘过，更显佛教丛林的幽秘。

历史沿革

古名天龙寺，560年(皇建元年)，北齐孝昭帝高演创建。天龙寺初建时的原状，因记载缺乏已难以详考。北汉皇帝刘继元(968年～980年在位)又在天龙寺新建了千佛楼。金天会年间(1123年～1134年)，天龙寺毁于兵火。1148年(金皇统八年)开始恢复，建千佛大殿、六师堂；1158年(金正隆三年)重修山门、钟楼。其后，元、明多次重建。明嘉靖年间(1522年～1566年)，在古潭法师的主持下，天龙寺进行了一次大规模的维修，奠定了寺院的总体布局。据1546年(明嘉靖二十五年)维修碑记载，圣寿寺为一座三进院落的寺院，中轴线上建有山门、前殿、大雄宝殿、法堂，东西配殿，前院有伽蓝殿、祖师殿，中院配殿各5间，法堂两侧各有厢房5间，钟楼建于山门左侧。寺院左侧为僧人活动区。从总体布局上看是典型的禅宗寺院布局。以后历有修建，但基本格局未变。1947年(民国36年)寺院的大部分建筑毁于兵火。20世纪80年代，依明代风格重建。