洛阳金龙寺

基本介绍

金龙寺位于河南省洛阳市孟津区平乐镇金村四龙沟，始建于北魏时期，原为禅虚寺遗址，北魏末年毁于战乱。1988年当地村委会集资在原址启动重建，历时13年建成，占地面积19800平方米，形成融合佛教、历史与园林景观的仿古建筑群。

寺院坐北朝南，沿中轴线分布石佛亭、观音殿、佛祖殿等主体建筑，保留北魏石刻佛像、元代《二十四孝》浮雕及历代帝王塑像。寺内设三教堂展示佛、道、儒三教文化，崖壁窑洞陈列夏禹、魏孝文帝等历史人物造像，另有唐代石佛、明代彩釉千佛亭等文物。寺院周边遍植松柏花木，3-5月梅花盛放，形成清幽的自然景观。

据传该寺得名于北魏胡太后镇龙脉的传说，现通过正反帝王塑像群展现历史兴衰，结合汉魏故城遗址元素，形成兼具宗教文化与历史教育的复合景观。寺院免费开放，周边有公交站点直达，邻近白马寺等景点。

景点景观

寺院介绍

金村地处汉魏故城之内，始建于北魏年间。村中文物景点较多，但因无人管理，遭受破坏，保留至今却寥寥无几。村领导对此深感痛惜，为了妥善保护历史文物，弘扬民族文化，村委会、党支部经过多次研究，又广泛征求多方人士的意见，达成共识，决定在禅虚寺的旧址，四龙沟内修建一座寺院，集村内所有文物为一体，增其旧制，平添新观，成为一个新的旅游景点。

这一大胆的构思，于1988年开始实施，破土动工以来，村干部牵头，全村群众踊跃参加，智者献智，劳者出力，历时13年，投资800万元，终于建成了一座占地面积19800平方米的新的旅游景点。由于地处古代金铺城内，又有村中的龙王殿(县级重点文物保护单位)迁入其内，故命名为金龙寺。

金龙寺是顺着四龙沟的走向建成的，坐北面南，门前广场宽敞，青石台阶，配以两座石雕雄狮，红墙朱阙，寺门左右两侧的墙头，塑有两条巨龙，昂首远伸，怒目利爪，周身风从云生，鳞甲须髯，欲有飞动之势，使整个山门显得雄伟而庄严。

主建筑群

步入山门，一座座雍容典雅的仿古建筑，映入眼底。金龙寺总的特点是：景观多，布局巧，风景美，沿着自南向北的中轴线上是主要的建筑群，有石佛亭、观音殿、千佛亭、佛祖殿、三教堂、三圣殿等。

石佛亭是一座古亭、内供三尊石佛立像，是由村中的石佛堂迁入此的，原建于北魏，这些石佛身高2米，慈眉善目，身披薄纱，衣纹流畅，人物栩栩如生，是寺内仅存的人物石刻造像。

穿过石佛亭，可步入又一个佛殿--观音殿。它是寺内的主要建筑，屋顶黄绿琉璃瓦相间，阳光下熠熠生辉，远看飞阁流丹，殿的额坊，梁柱装饰着青蓝点金彩画金锁窗，朱漆门，相互映衬，色彩鲜明、气势雄伟。

佛殿正中是一个约2米高的朱漆方台，上面塑着南海观音菩萨的坐像，这是泥塑的珍品。主像菩萨面容慈祥和善，两侧站立十八尊罗汉，个个嗔容怒目，神态各异，再配以擒拿的魑魅鬼怪，鲜活而威严，匠师们的技艺真是巧夺天工。

千佛亭在观音殿之北，建筑奇特，呈多门洞楼，通体由彩釉浮雕砌成，高大雄伟，流金溢彩，亭的上上下下，左左右右，里里外外，大大小小的佛像千姿百态，不可胜数，令人目不暇接。

沿通道向北，拾级而上，高台之上就是佛祖殿。佛祖殿矗立在五米多高的青石台基上，台基的边缘用青石栏杆围绕着，栏杆中间的内外侧，镶砌着一周青石平雕，内容是根据元代郭居敬编辑的《二十四孝》一书绘制的伦理道德故事图文，如:郭巨埋儿，王祥卧冰，孟宗哭竹，黄香温席等。

殿中正面塑有如来佛巨型坐像，身高丈余，外披架裟，金面金身，下面左右有文殊，普贤菩萨，合掌闭目，恭立两侧。

佛祖殿正北，是寺内比较雄伟的建筑，它踞于30米的高台基之上，可与部山山崖齐平，这是金龙寺比较高、最后的一层大殿，只要登上137个台阶，方能领略台上的风光，整个殿字，楼阁凌空，如何悬于云间，飞檐挑角，气势轩昂、金碧辉煌，其势如神话中的凌霄宝殿，俨若开封宋朝时的龙亭。大庭为金龙寺的展览馆，正中间是汉魏故城全景的模型图，四壁上悬挂着游人的墨宝，这些题咏词工、句丽，书法精湛，为寺院平添了许多风韵。

在佛祖殿右侧，有一条登临斜洞，进洞拾级上行，在深邃幽暗的山洞中，踏156条台阶，方能到达洞口，此处正是邮岭的峰巅，相传三国时蜀王阿斗(刘禅)曾到过此处，称之曰"美"，留连忘返，留下了"乐不思蜀"这一典故。此地第一个大殿为三教堂，堂中有佛教、道教、儒教祖师的塑像，两旁分三层，下层塑十八罗汉像，中间是道教人物塑像，上层塑有儒教人物，体现了三教治国的思想。〈即以佛治心，以道治国，以儒治身〉

三教堂后边，也是金龙寺最后一个景点--三圣殿。这座大殿，宽约五间，是红砖青瓦地庭堂。殿地中央上层塑有如来佛地全身坐像，左边是阿弥陀佛，右边为药师佛，正中下层上弥勒佛，它袒胸露乳，笑眯眯地挺着大肚皮，喜迎进殿地香客，游入、两旁佛教人物像，各具情态。

为了使游人更好的了解洛阳的历史变迁，在主体建筑群的两侧，四龙沟的悬崖峭壁上，因势起屋，或建亭台楼阁，或凿洞穴，这里的窑洞，堪称一绝，有直洞，在洞前建房，仿佛是一座幽深的宫殿。有曲洞，几个洞弯弯曲曲的连在一起，有处狭窄，仅能通过一人，有处却豁然开朗。从入口处进去，左拐右转，忽上忽下，在幽深的洞中摸索几十米，或上百米，方能找到洞的出口，真有些像电影《的道战》的的道一样，神秘极了，这对年轻的游客有极大的吸引力，也增添了无限的情趣。这些窑洞不是普通的洞穴，结构坚固，造型精美。洞的壁上雕刻的有廊柱，栏杆，额坊，洞顶大梁、檩、椽、瓦历历可见，仿佛是一座的下宫殿。在这里安放着历代建都洛阳的帝王塑像，记载了他们的业绩。

在寺的前院西侧的陡坡上，建有"禹王殿"，殿舍虽小，却供着中华民族的伟大人物--夏禹王。殿中塑造的禹王身穿麻布袄，腰系麻衣带，手握导水工具，率领族众开河泄水的场面。禹，是黄帝部落的一支，夏氏族的首领，该族活动于今晋南、豫西一带。他受命治水，居外13年，导黄河，辟龙门，"三过家门而不入"，终于治服了洪水灾害。他的公而忘私，勤政为国的品质，为人们所称颂，他的不屈不挠的精神，对后人以莫大的鼓舞。

与禹王殿遥遥相对的东坡上，建有魏孝文帝祠。孝文帝拓跋宏鲜卑族人，北魏皇帝，他将首都从平城迁至洛阳，并实行了一系列的政治改革，规定按季度领傣禄，严禁贪污。政府把土地分结农民，征收一定的租税，农民的生产生活相对稳定，使北方的经济得到恢复和发展。他还下令鲜卑贵族采用汉姓，改穿汉族服装，学习汉语，提倡同汉族人通婚，这些改革，顺应了历史发展趋势，加速了北方各族封建化的进程，也促进了北方的民族的大融合，孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。

金龙寺内在设有众多的对历史发展有卓著贡献的帝王殿堂外，为了保持历史的真实面目，也设有为人们所唾弃，卖国求荣，荒淫无道的昏君塑像，作为反面的历史教材，给人们以警诫。

如:自称儿皇帝的后晋王朝的石敬瑭，曾任后唐的河南节度使，公元936年公开叛乱，因抵不过后唐李从珂，上表契丹，称臣称子，以割让燕云十六州给契丹，年献锦三十万匹，称契丹王耶律德里"文皇帝"为条件，求得契丹出兵，解晋阳之围。三请加封才被契丹主封为"大晋皇帝"，同年依靠契丹兵攻占洛阳，正式称帝，国号晋，史称后晋，定都洛阳，次年迁都于汴，我们这一带群众传说的"夜转汴梁"，就是指石敬瑭一夜之间离开洛阳去汴梁。石敬瑭对契丹王感恩戴德，卑躬屈膝，自称"儿皇帝".这种卖国求荣，不知羞耻之徒，早为人们所唾骂。

隋炀帝殿在寺内的西沟壁上，殿里塑造的是炀帝在大业元年出游江南的史实。隋炀帝名杨广，文帝的次子，604年即位。即位后下令开通大运河，年年出游远巡，三游江都，每次出游他自己乘坐的龙舟长200尺，高四层，楼上的殿堂，雕琢奇丽，饰以金玉，龙舟由大量的身着锦衣的纤夫在岸上牵引，整个船队的纤夫有8万多人，两岸又有护送的骑兵20万人，随行的船只5000多艘、绵延200余里，沿途州县要备办丰厚的贡品、食品、迎送过往船只，这要耗费多少人力、物力呀。

金龙寺内陈列的历代帝王很多，不再一一赘述，这足以成为一部生动的历史教科书，启人深思，它有力地证明了"成于勤俭败于奢"，"水能载舟，也能覆舟"的古训。也给现实生活提供了有益的借鉴。

金龙寺中除了历代帝王的塑像外，还在其它沟壁洞中塑有诸子百家的代表人物老子、孔子、韩非子等及古代科学家张衡、祖冲之，医学家孙思邈，华陀，大诗人李白、杜甫、白居易等的塑像，给金龙寺增加了科学文化的含量。它仿佛是一座庞大的知识宝库，给游人以知识，以启迪，以教益，使游者大饱眼福。

金龙寺不仅有丰富的佛教文化，历史文物，而且有优美的自然风景，令人陶醉。它宛如一座园林建筑，这里的异化佳木以品种繁多而见长，全园遍植冬青、松柏、紫罗兰等一百多种，寺内苍松凝墨，道旁翠柏滴绿，黯郁葱笼，充满不尽生机。院中四时变化皆美，春芳幽香，夏木繁荫，秋露滴翠，冬日融和。有时轻烟淡雾缭绕，宫殿隐于其中，既而华阳渐起，云收露敛，院中明净如洗，真是景观多姿，神韵各异，在两旁的沟坡上，分层次种植了松柏树，牵牛花，爬山虎等，使整个沟壁不露荒。尤其是夏秋两季，沟沟坡坡，绿树葱郁，生机盎然，整个沟仿佛是一道绿色的长廊，给寺院增添了清幽雅静之感。

荣誉及其他

建寺历史传闻

公元515年，元诩在洛阳登基。小皇帝年幼无知，给其老娘独揽大权创造了条件。就这样，胡太后登上了北魏的政治舞台。元诩即将掌握政权之时，胡太后就不高兴了，于是狠心毒死了亲儿子，把年仅3岁的元钊立为皇帝，她自己继续在皇宫里为所欲为。

传说有一天中午，胡太后正在床上休息，忽见一条金光闪闪的丝线，就伸手去拿，仔细一看，才发现是一条半寸长的小金龙。她的手刚伸过去，就听殿外雷声阵阵，小金龙瞬间变得身粗似桶、长约三丈，一飞冲天。胡太后被惊醒，这才知道是做了一个梦。

胡太后忙找中书令郑俨“解梦”。郑俨是她的男宠。郑俨说：“龙为天子之象。你是个女人，却掌握着国家大权。这是真龙在示威，预示着你将失去权柄。”胡太后一听急了，忙问有何破解之法。郑俨就说：“皇宫后面的邙山有条金龙沟，只要在金龙沟的龙脖子上修建寺院，就能镇住‘龙脉’，你就能稳坐江山。”

胡太后听后，马上委派郑俨负责建寺，并拿出十万贯“脂粉钱”，催他赶快动工。郑俨也不敢怠慢，马上到金龙沟进行勘察。进沟半里有一分岔处，百姓称为开岔沟，又称双尾龙，据说是龙脉的正穴，脉气直达邙山深处。郑俨决定以此处为中心建造金龙寺。

数月之后，金龙寺初具规模，其中尤以大雄宝殿较为壮观。殿内供奉着释迦牟尼和观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨塑像，个个塑金身、缀明珠，令人叹为观止。

金龙寺建成后，并没有如郑俨所说的镇住“龙脉”，而是给作恶多端的胡太后敲响了丧钟。

就在金龙寺建成后不久，大都督尔朱荣从孟津渡黄河攻进洛阳城，把胡太后和元钊挟持到黄河南岸。尔朱荣让部下将石块系在胡太后的脖子上，把胡太后和元钊一起沉入黄河。

胡太后被扔进黄河后卷入漩涡之中，尸体横在水面上。这时，无数只猫头鹰从四面八方飞过来，落到胡太后的头上，把她的头发吃得精光，算是给她剃度，圆了她“信佛”的心愿。

胡太后成了光头后才慢慢沉入河底，“超度”到另一个世界去了。然而，为胡太后“超度”的猫头鹰们，却因为腹中有胡太后的头发而难受得呕吐不止。据说，从此以后，猫头鹰夜夜呕吐，所以孟津人就把猫头鹰叫作夜呕”。

其实，这是猫头鹰的一种特殊生理功能。传说这种功能是佛祖被猫头鹰的正义行动所感动而恩赐给它们的。如今，猫头鹰抓住老鼠后都是一口吞下，先在胃中消化，消化不掉的猪骨、鼠毛等仍从口中呕出，一团团吐到地上。有人以为这是它们拉出的粪便，其实是误解。

胡太后和元钊死后，尔朱荣拥立元子攸即位，是为孝庄帝。残暴的尔朱荣以新主要引领百官祭天为名，将朝臣2000多人骗到孟津河清，指责百官说：“国家丧乱，皇帝暴死，都是因为尔等贪赃枉法，骄奢淫逸，未能全力匡扶所致。”然后下令将朝臣全部杀死，抛尸黄河。这就是历史上有名的“河阴之变”。

孝庄帝即位3年之后，因不甘心做傀儡皇帝，就利用早朝机会杀死了尔朱荣及其长子尔朱阳等30人。尔朱荣的次子尔朱兆等领兵入朝，缢死元子攸，立长广王元晔为帝。

北魏皇宫此时已经成了血腥屠场。元晔在位４个月被废，元恭被立为皇帝。４个月后，元恭身首异处，安定王元朗即位。６个月后元朗被杀，皇帝又换成了元修。相比之下，元修还算命大，当了３年皇帝后被人毒死……

同样不能幸免于难的，还有那座曾经辉煌一时的金龙寺。在历史风云变幻中，金龙寺的壮丽景象一去不复返了。