希伯来语简介希伯来语发展历程希伯来语语法介绍→买购APP

希伯来语（עִבְרִית，英语:Hebrew）是犹太民族的语言，以色列国通用语言，为世界上较为古老的语言之一，使用人数约900万人，目前为900多万以色列公民所使用。

希伯来语属于亚非语系闪米特语族，文字从右往左书写，共有22个辅音音素。“希伯来”意为“渡河而来”。

希伯来语自公元前十三世纪迦南被征服后开始被使用，有3300年的历史，但在公元2世纪左右停止口语使用，成为主要用于宗教研究的书面语言。19世纪末20世纪初，在埃利泽·本·耶胡达等人的推动下，现代希伯来语作为口语得以复兴，被称为“以色列语”。复兴后的现代希伯来语不仅融合了意第绪语和圣经希伯来语，还兼有德语、俄语、英语等印欧语系元素。为纪念本·耶胡达的功绩，以色列把他的犹太历诞辰纪念日定为“希伯来语日”。北京大学于1985年开设现代希伯来语专业。

语言介绍

希伯来语是犹太人的民族语言，也是世界上文献历史最古老的语言之一，起源于约4000年前的美索不达米亚平原。希伯来语属于亚非语系闪语族，属于中部闪语支迦南语组，与阿拉姆语（亚兰语）、阿拉伯语是亲属语言，为犹太教的宗教语言。过去的近两千年，“希伯来语”主要用于《圣经》与相关宗教方面的研究。希伯来语作为口语早在公元1世纪就已没人再讲，并在公元二世纪左右停止口语使用。古代希伯来语是撒玛利亚人的礼仪性语言，自从20世纪特别是以色列复国以来，“希伯来语”作为口语在犹太人中重新复活，这一复兴运动的关键人物是埃利泽·本·耶胡达，他致力于恢复犹太人民的故国和语言。这一语言复兴运动始于19世纪末。1879年，本-耶胡达发表文章呼吁复活希伯来语。到20世纪初，巴勒斯坦地区已建立多所使用希伯来语的学校。在英国托管时期，希伯来语被确认为该地区的官方语言之一。1948年以色列建国后，希伯来语被正式定为官方语言。复兴后的现代希伯来语，也称为“以色列语”，不仅融合了意第绪语和圣经希伯来语，还兼有德语、俄语、英语等印欧语系元素。渐渐取代阿拉伯语、犹太西班牙语和意第绪语（或称为“依地语”，犹太人使用的国际交流语），以色列建国后，希伯来语成为其唯一具有法律地位的官方语言，阿拉伯语具有特别地位。为纪念本-耶胡达对复兴希伯来语的贡献，以色列将他的犹太历诞辰纪念日定为“希伯来语日”。目前为900多万以色列公民所使用。复活后的现代希伯来语主要由犹太人、研究犹太教和以色列的学者、以中东及其文明为研究方向的考古学家和语言学家、还有神学家在基督教神学院中使用。

发展历程

希伯来语拥有超过3300年的历史。希伯来语自公元前十三世纪迦南被征服后开始被使用，是公元前约1200年至586年间以色列与犹大的铁器时代王国的语言，并在公元二世纪左右停止口语使用。从公元前2世纪起，希伯来语只是存在于摩西五经等宗教典籍中的语言。希伯来书面语始终在犹太人中延续，他们用希伯来语阅读圣经和密西拿，也用希伯来语祈祷，甚至用希伯来语通信，但是在会堂外很少使用希伯来语交流，以至于希伯来语逐渐退出历史舞台。随着犹太人在公元后的流散，希伯来语逐渐停止作为日常口语使用。

19世纪末20世纪初，在埃利泽·本·耶胡达等犹太民族主义者的倡导下，现代希伯来语作为口语得以复兴。他被视为现代希伯来语复兴的关键人物。1879年他发表了一篇《事关大局》的论文指出，复兴民族文化的唯一途径便是唤醒古老的希伯来语。本·耶胡达在希伯来语圣经基础之上，又拓展新的词意，引进几千个现代词汇来适应时代的发展，1904年完成希伯来口语教学范本《新希伯来语》词典。为了应对词汇短缺问题，1890年成立了希伯来语委员会(后于1953年由希伯来语学术院接替)。它从《塔木德》和中世纪希伯来语文学中搜寻植物、工具、服装和家具等领域的词汇，委员会还创造新词。例如，表达铁路列车的单词就是从古词根r-k-b中提炼出来的，于是现代希伯来语有了rakevet(火车)。

希伯来语口语的复兴成为犹太复国主义的核心。与犹太民族主义一同兴起的，是希伯来语作为口语的复兴，这是犹太民族在现代取得的杰出的集体文化成就。据1916－1917年间统计，巴勒斯坦地区8.5万犹太人中有3.4万人把希伯来语当做第一用语或日常用语，其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯来语。1948年以色列建国前，回归的犹太人已经有80%用希伯来语交流了。以色列建国后，希伯来语被确立为官方语言。复兴后的现代希伯来语，也称为“以色列语”，不仅融合了意第绪语和圣经希伯来语，还兼有德语、俄语、英语等印欧语系元素，是在古老语言基础上整合而生的。在语音上，现已成为标准希伯来语的塞法迪发音，实际上是阿什肯纳兹、塞法迪和中东发音特点的综合体。

复活奇迹

语言消失

公元70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯来语作为口语逐渐消失（但作为书面语继续存在）。

复活之路

19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯来语。他是立陶宛犹太青年埃里泽·本·耶胡达（本·耶胡达在希伯来语中的含义就是“犹太人之子”）。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世界同化的压力下，犹太民族作为一个民族而生存面临大问题，而共同的语言和共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人必须重说希伯来语。

耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯来语。他的第一个孩子成了近2000年来第一个把希伯来语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供现代社会使用，他着手编纂一部字典，并积极扩展词汇量。1890年12月，他组建了一个希伯来语委员会（即今希伯来语研究院）以发展这项事业。

后来，耶胡达找到了一些愿意实践他语言思想的志同道合之士。他不仅要求他们积极使用希伯来语，还坚持要这批拓荒者的子女把它当做母语来学。不错，当时巴勒斯坦地区的犹太学校都讲授希伯来语，但是仅作为一种了解宗教和经书的古语来讲授。所以，耶胡达的要求对于祖居圣地的犹太人和定居多年的拓荒者来说，影响甚微。不过，年轻的移民们急于开创一种崭新的生活，许多人乐于让孩子去学这种未曾实践过的语言。

在这个萌芽的教育体系中，建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”

全面复活

经过艰苦的摸索，到第一次世界大战时，巴勒斯坦地区全部使用希伯来语的幼儿园、中小学和专业学校已达64所。

终于，入学的儿童把自己看成了希伯来语事业的拥护和保卫者。曾有这样一个报道：有人从一个小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓住那人的衣袖，用希伯来语叫道：还给我。还给我。那人装作听不懂，要女孩说意第绪语，但女孩坚持说希伯来语。

第一次世界大战前夕，德国的犹太人慈善机构出资在海法市筹建一所技术学院（即后来的海法理工大学）。规划者认为，由于德语是国际公认的语言，新学院中讲课要用德语。消息披露后，巴勒斯坦地区犹太人举行了一系列的示威、罢工、罢课和抗议集会，开学典礼被迫推迟。

同样，其他学校也开始用希伯来语讲授全部课程。到第一次世界大战末，技术学院以希伯来语为唯一授课语言；第一代说希伯来语的家庭也出现了。1925年，希伯来大学的创办成了全民族的大事。

据1916－1917年间统计，巴勒斯坦地区8.5万犹太人中有3.4万人把希伯来语当做第一用语或日常用语。有意义的是，其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯来语。希伯来语的延续得到了保证。

地位承认

1923年9月29日，英国托管当局承认了希伯来语的地位：“阿拉伯语、英语和希伯来语为该地区的官方语言。”

从1948年以色列建国，国家地图的希伯来化发展成一场政府推动的浩大运动，目的是以希伯来语命名整个以色列版图，堪称现代以色列空间史上的一场革命。

希伯来语是以色列国的正式语言，使用人数750万人（包括在西岸等地的使用者），195,375美国使用者。

奇迹评价

随着犹太人流浪到世界各地，希伯来语灭亡了近两千年，但以色列建国后，来自世界各地的犹太人，像是学外语一样学习希伯来语并使用到日常生活中去。希伯来语奇迹地复活了，这在世界语言历史上是属于绝无仅有的奇迹。希伯来语，和近两千年前的希伯来语是相通的。如果时光可以倒流到古以色列大卫王的年代。现代的以色列人基本可以听得懂近两千年前人们的对话。现代的言语能够做到与近两千年前的语言相通，这在世界上也是少有的奇迹。

语法介绍

希伯来语语法是部分分析式的，使用前置词而非文法格来表达如与格、离格和宾格这样的形式。但是屈折在动词和名词的形成中扮演了决定性角色。比如，名词有一个构造状态，叫做“smikhut”，用来指示“属于”关系:这是更加曲折语言的属格的逆反。处在smikhut的词经常用连字号hyphen合并起来。在现代讲话中，这个构造的使用有时同意思为“of”的前置词“shel”是可互换的。但是在很多情况下古老的变格形式被保留了（特别是在习惯用语和类似情况下），并且“人称”前接词被广泛地用来“变格”前置词。希伯来语的词汇通常由三个辅音词根构成，元音、前缀和后缀根据相当规则的模式来修饰这些词根以衍生新词。例如，表达铁路列车的单词“rakevet”就是从古词根r-k-b中提炼出来的。有时会从外语中挪用动词，再套上希伯来语的动词模式，比如源自英语“totelephone”的“tilfen”（打电话）。

希伯来语拥有形容词词类。在应对现代概念时，常通过既有词根和标准模式创造新的名词，例如为表达“信息”这一现代概念，从意为“知道”的希伯来语词根新造了名词“meda”，取代了早期流行的外来词“informatsya”。

拼写规则

希伯来语从右向左书写。希伯来语共有二十二个辅音字母，没有元音字母，拼写的时候用四个辅音字母Alef、He、Vav、Yod当作元音来拼写单词，也就是说这四个辅音字母Alef、He、Vav、Yod身兼两职，既做辅音字母又做元音字母，这四个字母也同样可以互相组合成为复合元音。现代的希伯来语拼写是相当规则和准确的。

在当今以色列以完整拼写法“Ktivmale”为主；有时文中也夹杂使用加点拼写法“Ktivmenukad”，字母加点表示元音，目的是使单词发音更加清晰；及纯辅音拼写法“Ktivhaser”，拼写时只使用辅音不使用元音，目的是使书写更加快捷简便。一些常用的单词如לא（/lo/，不）、אמא（/ima/，妈妈）等等，因为人们都知道这些常用的单词怎样发音，拼写时几乎只用纯辅音拼写法。

分类:

（1）Ktivmale（完整拼写法），用四个辅音字母Alef、He、Vav、Yod当作元音来拼写单词，为当今希伯来语最主要最常用的拼写法。

（2）Ktivmenukad（加点拼写法），字母加点表示元音，主要用于教导希伯来语初学者准确发音。当需要精确表示元音时，会使用加点符号（Niqqud）在字母的下方、旁边或上方来指示元音发音。

（3）Ktivhaser（纯辅音拼写法），拼写时只使用辅音不使用元音。

闪米特语

闪米特语是古时美索不达米亚（Mesopotamia）、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛这片广大地区民族的语言。按地区，我们可以将闪语分成三支：

A.东闪语（EastSemitic）

B.西北闪语（NorthwestSemitic）

C.西南闪语（SouthwestSemitic）

其中西北闪语（NorthwestSemitic）分为两支：

1.亚兰语（Aramaic）

2.迦南闪语（Canaanite）

（a）摩押（Moabic）

（b）腓尼基（Phoenician）

（c）希伯来（Hebrew）

（d）乌加列文（Ugaritic）

应用

现代希伯来语是以色列国唯一具有法律地位的官方语言，以色列将希伯来语规定为官方语言文字。阿拉伯语具有“特别地位”，而英语则在语言景观中具有事实上的重要地位。以色列有多个主要希伯来语报刊，如《国土报》、《新消息报》等。复兴后的希伯来语由约1,000万以色列人以不同程度的流利程度使用，目前为900多万以色列公民所使用。

希伯来语是犹太民族的语言，也是现代以色列的官方语言。《死海古卷》以希伯来文为主。希伯来语作为口语早在公元1世纪就已没人再讲，但在犹太历史上仍作为书面语言广泛使用。以色列庆祝国家希伯来语日，日期为1月21日，恰逢埃利泽·本·耶胡达的忌日。希伯来语日定为埃利泽·本-耶胡达的犹太历诞辰纪念日，日期基于犹太历变化，并有相关推广活动。

在北京，有三所不同的机构可以学习希伯来语，其中之一是北京外国语大学的亚洲研究学院。北京大学希伯来语专业成立于1985年，是国内高校首家希伯来语教研单位。

影响

19世纪末希伯来语口语的复兴是犹太民族复兴的重要标志，增强了民族身份认同，并成为犹太复国主义的核心。犹太人复兴希伯来语的成功，也触动世界上其他民族试图复兴古代语言的热忱。为了纪念本·耶胡达的功绩，以色列人在各大城市以他的名字命名街道。此外，以色列将他的犹太历诞辰纪念日定为“希伯来语日”。

希伯来文与犹太教密切相关，犹太教的经典用希伯来文记载，对犹太文明和世界文明产生了影响。希伯来语在停止口语使用约2000年后复兴，成为活语言，这在世界语言史上是罕见的。

希伯来语的复兴被视为犹太人的一项重要集体成就。现代希伯来语是以色列国的官方语言，根据以色列官方统计，目前全球有超过900万人会说希伯来语。

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