白拉姆节

白拉姆节是藏族女性传统节日，又称“仙女节”“妇女节”“白来日追”，每年藏历十月十五日举行，源于藏传佛教护法神班丹拉姆之女白拉姆的传说。

节日以女性为核心，藏族妇女盛装前往大昭寺、色拉寺、哲蚌寺等寺庙朝拜白拉姆像，进行绕城游行，并通过煨桑、供奉青稞酒与糌粑等仪式祈福。传统活动包括迎送神像、与赤尊赞塑像隔河相望、聚饮被“加持”的酒及吟唱藏戏等。八廓街常出现女性向男性象征性讨钱的习俗，男性通常慷慨解囊以沾喜庆求好运。2023年11月27日藏历十月十五日，藏族民众扶老携幼前往大昭寺敬献哈达鲜花并跳起节日舞蹈。

传说白拉姆因与护法神赤尊赞相恋遭班丹拉姆阻挠，被罚每年仅能隔河相望片刻，藏族妇女同情其遭遇而设立此节。现代节日逐渐融入情人节元素，青年男女借此表达爱意，游客也慕名参与。白拉姆虽爱情坎坷，却被尊为妇女儿童保护神，手持象征占卜的羽箭与宝珠，传说能赐予女性美貌与姻缘。

节日传说

虽然白拉姆女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。拉萨的妇女非常同情她，将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成拉萨最隆重的节日——白拉姆节。

白拉姆的形相一般为：肤色洁白，一面二臂，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张；发髻高耸，头戴花冠，耳饰金色大环；身披绿色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂了一副骰子，这暗示她和圣湖以及占卜有关；左手端一只盛满珠宝的碗。她能给苦难不幸的妇女带来欢乐，给丑陋的人带来美貌，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满因缘。西藏有这样一个说法：拉萨女子之所以聪明伶俐，婀娜苗条，都是因为有白拉姆女神在保佑。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美。

每当节日来临的时候，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的爱情一帆风顺。现代藏族青年将西方情人节与仙女节结合，当日赠送鲜花礼物表达爱意，使节日同时具备传统宗教性与现代浪漫色彩。在每年的这个时候，拉萨妇女们要拥着大昭寺里的白拉姆神像绕城歌唱游行，而在这一天，男人们对妇女也变得格外亲切、尊重。

节日由来

相传白拉姆是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的大女儿，与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，对大女儿的爱情极为恼怒，不许他们相爱，阻止未果，则咒她一生得不到一个丈夫，即使有也只能一年见一面。然后把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞可以隔河相见，但只能相互看望点完半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。

节日习俗

这一天，藏区各地的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮，佩戴绿松石首饰、穿着彩虹纹藏装并披挂哈达，集体相约外出游玩，她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，到白拉姆像前焚香祈祷，为自己的将来许个好愿也是不可少的。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美。随着节日临近，信众手持青稞酒、青稞及水果前往大昭寺、色拉寺、哲蚌寺等寺庙朝拜祈福。

“白拉姆”节当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会三五成群，在八廓街上找男性讨钱，增添节日氛围。男性会赠予纸币、绿松石挂件或邀请共餐以表祝福。

在“白拉日珠”这一天，拉萨的妇女们会拎着自己酿好的青稞酒去供奉班丹拉姆和她的女儿们。供奉的过程，就是把酒倒进蛙脸女神像前的一个大肚子铁桶，酒又从铁桶尾巴上的软管里流出来，流出来的酒算是被女神“加持”过了，供奉酒的妇女们会拿刚刚倒空了的瓶子和酒壶去接，没有带壶的人则用手捧着，接一些喝了，又将手上沾的酒液涂抹于头顶祈求爱情或生活顺遂。

除了供酒，妇女们还会带糌粑和青稞粒，把这些贡品撒在煨桑炉中。那些从大昭寺里膜拜完又拎着被女神“加持”过的酒出来的妇女们，胸前扎着白哈达，在街角一起喝青稞酒，一起唱起悠远古老的藏戏。大昭寺内信众敬献供品后跳锅庄舞，并在活动间隙用手机自拍留念。歌声悠扬、舞步轻快，尽显节日喜悦。近年来节日融入情人节元素，青年男女互赠鲜花礼物表达爱意。所以过白拉姆节更多是妇女们借这一天与老朋友相聚、集体狂欢的日子。

节日仪式

白拉姆节仪式流程通常分为三日：藏历10月13日进行神像移动与梳妆仪式，14日开展供奉和叩拜活动，15日为高潮日，民众盛装朝拜并与神像隔河相望。15日清晨，旭日初升，喇嘛们用头顶着代表白拉姆的天母像来到八廓街。这时来自各地的善男信女纷纷向天母敬献哈达，信众在敬献哈达时，常抛献至神像前并许下心愿。天母像随后来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，此场景象征白拉姆与赤尊赞一年一度的隔河相会，同时赤仆地也有僧人将赤尊赞塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。

别名与别称

白拉姆节有多种别称，主要别名包括“仙女节”“吉祥天母节”以及“藏式情人节”。其中“仙女节”源于藏语“白来日追”的意译，该名称沿用最为广泛；“吉祥天母节”对应藏语名称“白拉日珠”，其命名与藏传佛教护法神班丹拉姆（吉祥天母）存在直接关联；“藏式情人节”则因现代活动中青年男女表达爱意的习俗而产生。

节日别称的文化背景与藏传佛教神话密切相关，白拉姆作为班丹拉姆之女的传说构成“吉祥天母节”名称的由来。而“藏式情人节”的别称源于女性向男性索要礼物的习俗，以及当代青年群体在节日期间表达爱意的行为。藏语名称存在地域差异，多数文献记载为“白来日追”，部分使用“白拉日珠”称谓，二者均指向吉祥天女形象。

文化内涵与演变

白拉姆节体现藏族女性专属特权，被比作藏地七夕承载着与中原牛郎织女传说相似的忠贞爱情观。现代节日逐渐融入情人节元素，藏族青年将西方情人节传统与仙女节结合，通过赠送鲜花礼物表达爱意，女性可向男性象征性索要礼物或红包，男性以慷慨解囊沾取节日喜庆。游客专程前往大昭寺体验节日传统，参与女神膜拜活动，构成西藏特色旅游风景。

节日歌谣

（1）

母牦牛耳朵聋了，

帽子双层戴了；

黄牛犄角断了，

经幡边上插了

（2）

（亲热振的）智鱼瓦被赶下了台，

（达札派的）夏格巴取而代之；

朗琼瓦也失去了噶伦的位置，

索康代替了他的职务。

（3）

一万两当枕头枕了，

两万两当垫子垫了，

出了五万两的高价，

小孩子也能当噶伦。

（4）

噶雪巴出了二千五，

索康金砖送进府；

今年西藏的摄政王，

生意做得真不错。

（5）

金子的炒锅里面，

扎齐军人在炒青稞；

两面鼓的噶伦，

把活佛送进了坟墓。

（6）

宰杀公山羊的屠夫，

是勇敢无畏的歪嘴巴，

宰杀公山羊的孽报，

是登上拉萨市政官宝座。