来源出处

林朝英当日柔肠百转，深情无限，缠绵相思，尽数寄托于这章武经之中。双剑纵横是宾，携手克敌才是主旨所在，然而在所遗石刻之中却不便注明这番心事。小龙女与杨过初练「玉女素心剑法」时相互情愫未生，无法体会祖师婆婆的深意，修习之际两人均使本门心法，自是领会不到其中妙诣。

二人想不到林朝英当年创制这套剑法，心中想像与王重阳并肩御敌。而杨、龙两人对拆，却是将对方当成了敌人，互刺互击，相杀相斫。其实林朝英与王重阳都为当时天下一等一的高手，单只一人已无旁人能与之对敌，这套联手抗敌的功夫实在并无用处，只是林朝英自肆想象，以托芳心而已。她创此剑法时武功已达巅峰，招式劲急，绵密无间，不能有毫发之差，杨过与小龙女不明其中含意，自难得心心相印，难以融会和领悟。

后来杨过和小龙女共同对敌，二人同使「玉女剑法」，难以抵挡金轮法王。但杨过无意中使「全真剑法」，小龙女使「玉女剑法」，却均化险为夷。直到此时杨过和小龙女才终于想通了《玉女心经》最后一章「玉女素心剑」的精义所在。

杨过和小龙女同使一招剑法，两招名称相同，招式却是大异，一招是「全真剑法」的厉害剑招，一招是「玉女剑法」的险恶家数，双剑合璧，威力立时大得惊人。二人剑招相互呼应配合，所有破绽全为旁边一人补去，厉害杀着却是层出不穷。杨过和小龙女修习这章剑法，数度无功，但到身遭奇险之时，相互情切关心，都是不顾自身安危，先救情侣，正合上了剑法的主旨。

这「玉女素心剑」剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以领会；相互间心灵不能沟通，则联剑之际是朋友则太过客气，是尊长小辈则不免照拂仰赖；如属夫妻同使，妙则妙矣，可是其中脉脉含情、盈盈娇羞、若即若离、患得患失诸般心情却又差了一层。彼时杨过与小龙女相互眷恋极深，然而未结丝萝，内心隐隐又感到前途困厄正多，当真是亦喜亦忧，亦苦亦甜，这番心情，与林朝英创制这套“玉女素心剑”之意渐渐地心息相通。这路剑法每一招中均含着一件韵事，或“抚琴按箫”或“扫雪烹茶”或“松下对弈”或“池边调鹤”均是男女与共，当真是说不尽的风流旖旎。林朝英情场失意，在古墓中郁郁而终。她文武全才，琴棋书画，无所不能，最后将毕生所学尽数化在这套武功之中。她创制之时只是自舒怀抱，哪知数十年后，竟有一对情侣以之克御强敌，却也非她始料之所及的了。

林朝英当年创制这路剑法本为自娱抒怀，实无伤人毙敌之意，其时心中又充满柔情，是以剑法虽然厉害，却无一招旨在致敌死命。

玉女剑法这一派武功的创始人林朝英是女子，而接连两代的弟子也都是女人，此剑法自然不免轻柔有余、威猛不足。

小龙女教导杨过的架势，都带着三分婀娜风姿。杨过融会贯通之后，因自己的聪明和悟性，自然而然地已除去了女子神态，转为飘逸灵动。

玉女剑法使起来一招未毕，二招即至。剑招初出时人尚在左，剑招抵敌时身已转右，竟似剑是剑，人是人，两者殊不相干。

玉女剑法还有“锦笔生花”等剑招。

修炼过程

《玉女心经》须得二人同练，互为辅助。练功时全身热气蒸腾，须拣空旷无人之处，全身衣服畅开而修习，使得热气立时发散，无片刻阻滞，否则转而郁积体内，小则重病，大则丧身。

这门内功步步艰难，时时刻刻会练入岔道，若无旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡险关。

《玉女心经》单数行功是“阴进”，双数为“阳退”。“阳退”功夫，随时可以休止；“阴进”却须一气呵成，中途不能微有顿挫。应该有内应，外引之说，道家主要指女子修炼的专门功夫。

出处改编

道家有《御女心经》，里面有关于房事的论述，而金庸创立《玉女心经》，与其是实有渊源的。请看书中描 述的关于“玉女心经”的练法：

使这玉女素心剑剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以领会；相互间心灵不能沟通，则联剑之际是朋友则太过客气，是尊长小辈则不免照拂仰赖；如属夫妻同使，妙则妙矣，可是其中脉脉含情、盈盈娇羞、若即若离、患得患失诸般心情却又差了一层。彼时杨过与小龙女相互眷恋极深，然而未结丝萝，内心隐隐又感到前途困厄正多，当真是亦喜亦忧，亦苦亦甜，这番心情，与林朝英创制这套“玉女素心剑”之意渐渐地心息相通。

从上面的描写中，可以非常清晰的看出这背后的主子了。这根本就不是 武功的描写，反而和性事的描写差不多。作者水平高，借武功写性情。

再看《玉女心经》的最后一式，简直就是假佛教密宗的男女双修了，正如书中所说“玉女心经的最后这一章的 武术特别地有转喻之意。”转喻什么呢？男女交合的。

再看其中的武功招式，有“抚琴按箫”，很是烂漫，确实也浪漫，这不能不说是达到至高境界的烂漫前奏。

写成这样含蓄而有韵味，是能让人们接受。并且陶醉于其中！