相关项目

1、鲁南五大调（山东省），编号：Ⅱ-103
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：山东省郯城县
（3）保护单位：郯城县文化馆
2、鲁南五大调（山东省），编号：Ⅱ-103
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：山东省日照市
（3）保护单位：日照市东港区文化馆

历史渊源

鲁南五大调（郯马五大调）集中流行于郯城县的郯城镇、马头镇，尤以马头镇的和平街、胜利街等村街传唱的人最多。郯马五大调这一传统民间音乐历史悠久，其中有些曲牌如满江红、淮调、大寄生草等远在13-17世纪（元明两代）就有了，但关于其来源，众说纷纭。有人认为是在明朝时从云南、贵州等地传来的，又有人说是在17-19世纪（明清时期）从江苏的扬州、灌县一带传入的。从其题材、曲调、演唱形式分析，它和清代流行于扬州一带的扬州清曲十分相似。因此，有专家认为五大调从江苏一带传入的可能性较大。

据考证，鲁南五大调（郯马五大调）传入郯城的主要途径是水路交通和商贸活动。郯城县马头镇坐落在沂河岸边，17-19世纪（明清时期）是一个商业重镇，商贾众多，店铺林立，与江浙一带的商贸联系十分密切。据专家推断，是众多的客商把苏浙一代的传统民歌带到了马头镇，并与当地风俗文化相结合，形成独具特色的郯马五大调。郯马五大调一经传入便受到大批青年的追捧，他们纷纷学唱、演唱五大调，并自发成立了玩友社、乐合班、同乐会等班社；当地的商家和士绅也很喜欢五大调，他们认为五大调比较高雅，有堂会、各种庆典的时候也请郯马调艺人去演出；当地的一些文人学士更是对五大调十分关注，好多人为五大调填上了新的歌词，这些歌词内容反映了当地的风俗民情、老百姓的生活和当时的社会现实。就这样，郯马五大调在马头镇一带得以发展，兴盛起来。

表现形式

鲁南五大调（郯马五大调）的演唱形式有坐唱和群唱两种。坐唱流行于郯城等地，演唱者一人或二人，伴奏以三弦为主，其他乐器如二胡、柳琴等可有可无、可增可减，演唱与伴奏者围桌而坐，其演唱形式类似一般曲艺。群唱时数人至十数人不等，大家围拢一起或横排为两行，部分演唱者手持乐器，边演唱边伴奏，有的吹，有的拉，有的弹，有的打。郯马五大调的伴奏乐器主要有笛子、箫、笙、四胡、三弦、琵琶、月琴等。有时兴起还会敲起酒盅、碟子、碗等，不仅声音清脆动听，而且姿式优美、形式活泼、别具一格，颇有茶余饭后自娱自乐的意思，参加演唱的多是渔民和农民。郯马五大调的题材内容较广泛，有反映一般社会生活的，有历史传说和民间故事，但最突出的还是表现生离别怨、思郎盼夫的，它的歌词典雅秀丽、刻画细腻、辞藻考究。

主要特点

五大调的体裁、内容多样化，从各个角度反映当时的社会形态、风土人情及历史典故。它是一种十分古老的传统民歌演唱形式，其节奏平实徐缓，歌词高雅隽永，多以叙事的形式讴歌自然风光和情谊，受到人们的普遍欢迎，被当地人誉为“咱老百姓的雅歌细曲”。郯马五大调虽然受到人们的普遍青睐，许多人买菜也哼哼，干农活也哼哼，但是郯马五大调不同于一般的民歌，曲子十分高雅，不是用来随便哼哼的，最好还是在客厅里坐下来认真地唱。演唱时，歌声婉转曲折、起伏跌宕，让听者很快就能陶醉在美妙的旋律中。

艺术传承

1949年，中华人民共和国成立后，山东省有关部门曾多次派专家到郯城镇、马头镇搜集整理鲁南五大调（郯马五大调）。保存下来的郯马五大调共有180首，已整理出版的作品有《耕读渔樵》、《遇多情》、《大观园》等。郯马五大调最多时有190多首曲目，这些曲目每一首都不相同，还有很多曲目有待挖掘、整理。另外，传承队伍建设也有待进一步加强，例如马头镇原有许多职业和业余的演唱团体，演唱和伴奏骨干达200多人，能唱五大调的爱好者比比皆是。但到21世纪初还健在的只有8人，其中最小的65岁，最大的已80多岁了。年轻人连什么是郯马五大调都不知道了，郯马五大调已陷入后继无人的境地。