五蕴皆空是什么意思

五蕴皆空：指佛家修行的最高境界。

五蕴皆空的出处

出自《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

心经的五蕴皆空

《心经》的五蕴皆空，是说世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。空不是什么都没有，而是说五蕴的‘有’，‘有’是假有，因此，空，是对‘有’的实质的透视，即：有是指名义上的有，你认为有就有，空也是指名义上的空。空，是破除我们对‘有’的错误执著，倘能照见五蕴皆空，人类自然能够度脱一切烦恼痛苦。举例说明：当我们在努力时，在没有取得实质性的突破时，利用“五蕴皆空”就能帮助我们摆脱困难，让我们清楚“有和空”是相对的，不必为有和空而苦恼，只要珍惜经历过程中的快乐便是了。

五蕴皆空的五蕴是指哪五蕴

五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。

色蕴

即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身五根，我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、香、味、触五境，我们所知的外境，这些都包含在五蕴之中。

受蕴

在色蕴的境界当中所领受苦乐感受的就叫受蕴，这些受用就是因为分别产生的，比如有人看到月亮非常高兴，有人看到月亮就非常的哀伤，月亮自己本身没有发出信息说我今天很高兴，让大家都高兴一下，或者我今天哀伤，就让大家哀伤，这些都没有。月亮是无记的，但不同的人看到月亮就有不同的感受，有苦有乐，有喜有忧，这就是因为人在分别。

想蕴

“想蕴”就是自己的思维，在一切境界相当中会给每个物体设立一个名相，比如说这是电视，那是轿车，就是虚妄的在这些境界相中安立名字，其实想都是名字在这里做主，如果没有名字就想不出来了，想就是依照色的境界和依照受的境界而产生的，

行蕴

行蕴就是讲我们心念，我们的心念生灭迁流而不停息，行蕴带给我们的也是苦受，不过我们欲界的众生心太粗了没有那么细，所以感受不了这个“行蕴”的苦。

识蕴

识蕴就事一般小乘讲的意识，意识就是分别，在这个境界上去分别一切的法相这个就是识。

五蕴皆空是什么境界

五蕴皆空：不是一种境界，而是一种事实。指人无法正确而完整的认识事物，你看到的想到以及总结出来的经验，都是不正确不完整的。

五蕴皆空下一句是什么

五蕴皆空下一句是：四大和合。

四大和合：指物理结构的地大、水大、火大、风大四大元素。

1、地大：指身体的骨骼、指甲、毛发等坚固性，具有坚持树立的基本功能。

2、水大：指身上的血液、涕唾、体液等湿润性，具有滋润和柔和的特点。

3、火大：指身体的热能等温暖性，具有温热激情的表现。

5、风大：指人的呼吸（外风大）和大脑的思维活动（内风大）的流动性，具有推动向上的性能。