简介

羚羊寺相传始建于唐，後西夏国主李元昊曾派义心禅师驻锡於寺。拒《嘉靖·宁夏新志》记载，羚羊寺建于羚羊洞前，原寺早已毁，现据该寺保存下来的明代古钟铭文载∶羚羊古寺重建於明万历二十七年九月，几经兵燹，数毁数建，延续至今已历四百多年。至二十世纪六十年代初，寺内仍有部分建筑保留完好。寺由山门、天王殿、玉皇阁、大雄宝殿、东西配殿、僧寮、斋房等建筑群组成，整个建筑随地势之起伏逐渐展开，层次分明，形成一完整的寺院建筑群。全寺占在三十馀亩，玉皇阁拔地而起，雕梁画栋，飞檐斗拱，其阁依山势拾级而上，共三级，气势非凡，乃全寺建筑之制高点。大雄宝殿宽敞宏伟，两侧宝殿、回廊相互陪衬，趣味横生，天王殿巍峨壮观。寺院坐南朝北，寺外不远有一高大宽敞的戏台。离寺约二百米处，为寺内历代僧人的墓葬塔林。寺周围松柏常青，园林飘香，黄河如落地飘带，为羚羊古刹增光添色。 寺内名殿堂塑像形熊各异，栩栩如生。天王殿四天王法相威严。弥勒佛袒胸露腹，大耳垂肩，面带笑容，和蔼可亲。地藏殿内的地藏菩萨慈眉善目，正襟高坐莲台；观音殿等各殿的菩萨，面带慈祥目光，端严秀丽；大雄宝殿的释迦佛坐像高二丈、佛顶发髻高耸，面容饱满，二目如江河流水，炯炯有神，全身贴金；两侧罗汉或立或坐，或笑容可掬，或怒目相向，或低首沈思，或仰望长空，形象生动，各具神志，逼真传神。殿堂四周壁画，故事情节生动，线条流畅，显示了较高的佛教造像和绘画艺术水平。

文革

一九六六年「文革」劫乱，这座集建筑、雕像、绘画於一体的艺术殿堂被夷为平地，毁於一旦。两序缁素痛心疾首，面西遥拜。一九八五年，以包福居士等为核心的宣和、永康两乡的佛教信众自发组织羚羊寺筹建组，报请中卫县政府批准，在羚羊寺旧址恢复重建羚羊寺。一九八六年丙寅正月十五日破土动工，边集资边建设，在广大缁素善信的支援鼓舞下，包福居士长期住在寺上，昼夜操劳，信众们集思广益，精心设计，精心施工，不畏艰难困苦，紧密协作。住持能让法师率缁素分赴各地，跋山涉水、四处奔波，化缘六年再加善信施主到寺布施现金、粮油、实物及无偿为寺院劳动，共折合人民币三百多万元，先後建成了大雄宝殿、东西配殿、天王殿、山门、钟鼓楼等配套工程，计有殿堂七座，僧寮、客房三十一间、伙房、斋堂十三间，各殿堂、塑像、彩绘、贴金相继竣工。至一九九○年农历七月，一座布局合理、结构新颖的仿古佛教寺院以其独特的风格矗立在月牙山麓。一九九五年又整修了历代僧人墓葬塔林。

主持

翔羊寺现任住持为圆涛法师，30岁，原籍甘肃武威人。1987年礼中卫 县高庙保安寺万恒法师剃度。1989年受具于洛阳白马寺净严老和尚座下。1990年受中卫县四众弟子礼请驻锡羚羊寺。现任中卫县佛教协会副会长。

寺院风光

羚羊寺主体建筑有大雄宝殿、天王殿、陪殿、门楼等，沿一条中轴线渐次展开。大雄宝殿是该寺的中心建筑，气势雄伟，殿堂轩昂，两侧陪衬着回廊陪殿，加之对面高大的天王殿与之遥相呼应，使它虽高大而不离群。旧时寺阶下有松一棵，为中卫邑所仅有。寺前园林相望，枣、梨、杏、桃皆有。林风吹来，林间一片传响声，与寺前松声相应和，使人顿有潇然出尘脱俗之感想，故得"羚羊松风"之名。

羚羊寺依山傍水，周围有羚羊角、羚羊殿、羚羊夹3渠。住在这里的人家，家家有园，户户飘香，仿佛住在桃花源一般。古历四月二十为庙会，恰是枣花盛开之时，十里花香，山不醉人醉；几条大渠，水不流人流。再加上"羚羊打角"的美丽传说，使这里的景色更加迷人。旧县志有诗云："春郊选胜过羚羊，谡谡松涛迭韵长。满目园林皆画景，绿荫间憩傲羲皇。"

南青山北黄河莽苍苍一川碧波居中领胜总揽风骚月牙湾四李飘香美画中悠悠然人心醉天地自醉妙在自然界；前四朝后百代忽闪闪转瞬即逝兴衰际遇饱经沧桑羚羊洞再现夕照真福地壮壮哉水长流树木常绿功成群众手。