自中国古时起，历朝历代便一直沿袭男尊女卑的传统思想，这也直接导致了中国古代女性地位的日益低下。而“三从四德”“三纲五常”“女子无才便是德”的观点也越来约多见于杂文古书和古时大户门庭的家规家训及老百姓的教育中，并以此来束缚女性的发展。

在中国古代，女子通常不会被家里允许过多的读书识字及过多的受教育，长辈认为那是不符合老祖宗规矩的，并觉得女孩子字识得多了，人也就“野”了。最好是大门不出二门不迈，待字闺中，直到择得佳婿，方可离家。由此可见，当代女权主义的兴起，其实也是经历了一个相当漫长的的时期啊。然而在这种束缚极大的环境下，也依旧涌现出了许多杰出的女性角色。此篇便是讲述抗金女将梁红玉巾帼不让须眉的一生。

“仗义每多屠狗辈，自古侠女出风尘”

梁红玉原出身于武学世家，家中祖，父辈皆是武将出身。其从小便是耳闻目染，自是幼年起便跟随家人习得一身好武艺。然而，这一骄傲的出身也并未延续很久。宋徽宗宣和二年，民间爆发方腊之乱，其祖父，父亲在镇压动乱时不慎贻误了战机，战败后被杀。从此家道中落，梁红玉也无奈被迫沦为京口营妓。

在古时，营妓之设，据说是用以慰藉常年出征的军士，最早始于春秋时期的越国。梁红玉也是在此遇见了自己追随一生的丈夫。梁红玉虽已沦落成官妓，但毕竟曾出身于开明的武将世家，身上浑然已成的正气再加上常年习武，那气质自然不是别的娼家可比的。当然这也可能跟梁红玉自身养成的性格有关，虽从将门之后沦为娼妓，只是那身上养成的傲气自不是一时半会可以抹去的，性格刚强坚韧自是不必说了。

方腊之乱后，军营举行庆功宴，这也是梁红玉第一次见到自己的丈夫韩世钟。而韩世忠又是方腊之乱的主要功臣，直接生擒了方腊，梁红玉想到自己的父兄，不禁对韩世忠心生感激，最后便以身相许。韩世忠见其毫无娼家之气，又精通文墨，也就没有拒绝，直接将其纳为妾室，从此夫妻二人开始携手征战沙场。不过话说回来，以梁红玉的本来出身和性格能遇到自己敬佩，并且三观相同，有共同目标的韩世忠，想必也是注定的缘分。

击鼓退金兵，巾帼不让须眉

南宋建立后，恰逢威州刺使刘正彦叛乱，宋高宗被囚禁，梁红玉获得当时太后的支持，与丈夫韩世忠合力平定了叛乱。丈夫韩世忠也被封为武胜军节度使，梁红玉的骁勇善战也在这时初露锋芒。

绍兴五年，梁红玉跟随丈夫韩世忠在楚州抗击金兵。抗战期间，夫妻二人也是相互扶持，以身作则，同士卒同吃同喝同住，如此没有架子的上级，士兵们自然是都愿意为他们效命。

建炎四年春，金军从南方掠夺的盆满满，事后便开始北归。韩世忠夫妇收到消息，便号令军队紧急出动。金军领将完颜宗弼对韩式夫妇也早有耳闻，便想着要会一会这对夫妻，到达当天便宋军下了战书，并定于第二天开战。次日，大战在即，梁红玉便亲自擂鼓助威，将士们见此，听着这气势磅礴雷雷的战鼓声，不由的士气大振，颇有可敌千军万马之势。一天交战下来，打得金军心胆具寒，将完颜宗弼的军队牢牢的困在了黄天荡内。

战后，韩世忠使用梁红玉提的计谋，以与敌军相差差不多十倍的兵力将金军困了达四十八天之久，至此一战成名，载入青史。黄天荡一战也使金军如惊弓之鸟，再也不敢随便南下入侵。

直至淳熙四年，韩世忠病逝。而后，不过两年，梁红玉也因多年征战，身体早已伤痕累累，年仅三十二岁便随丈夫而去，夫妻二人合葬于苏堤灵岩山下。

至此，梁红玉的足智多谋，巾帼不让须眉的胆识也令后世之人对其称赞不绝。宋高宗赵构赞其：“智略之优，无愧前史”。可见对其评价有多高。虽出自风尘，却不落俗媚，英姿飒爽;虽为女儿身，却敢披荆上阵，巾帼不让须眉。其击鼓退金兵的故事也是至今被世人传为佳话。如果要数流传千古的女性角色代表，梁红玉觉绝对是排在历史的前列。