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西藏传统习俗文化知识大全 携你赏藏戏 跳锅庄舞 识西藏

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中国西藏的文化艺术源远流长,具有浓郁的民族和地域特色,藏传佛教文化艺术是西藏文化艺术的主体。在西藏丰富的传统文化中,有被认为世界文化遗产的古代建筑,有历史悠久的藏语言文字,有医理独特的藏医藏药,有美轮美奂的壁画、唐卡、金铜造像等等。下面本文maigoo编辑从西藏饮食文化、结婚习俗、禁忌、传统戏剧、曲艺、美术、技艺以及西藏建筑风格、宗教等方面,带大家了解独特的西藏民俗文化。

民俗文化
  • 地方方言

    藏族有统一的书面语,但其口语因地而异,至今尚未形成全民族公认的口头标准语或普通话。藏语方言的形成历史久远。藏语方言的差别主要表现在语音上,国内一般公认的有卫藏、康区、安多三大方言。藏语卫藏、康区、安多方言,无论凭听力或科学研究结果都表明,卫藏方言与安多方言在“两端”,康区方言介于中间。其发展速度也不尽一致。即卫藏方言最快,次为康区方言,安多方言发展最慢,保留较早时期的藏语各要素特征也最多。【了解详情】

  • 饮食文化

    西藏处于高海拔地区,气候恶劣,自然生态环境承载力低,其饮食方面较为特殊。因农区(含半农半牧区)和牧区生产方式的不同而有较大差异,其制作方式各地亦有所不同。从总体上看,藏族传统的日常饮食主要有糌粑、面粉(冬小麦)、肉类和奶制品,以及酥油。随着经济的发展和生活条件的改善,随着对外开放的深入和民族文化交流的拓展,藏族的饮食观念、饮食结构和饮食习惯正在发生着变化,汉餐、西餐进入了城镇的寻常百姓家。 【了解详情】

  • 传统节日

    在悠久的历史和独特的文化影响下,西藏各地区形成了一系列节庆与活动。其中藏历一月初一的藏历新年是西藏最重要的节日之一,过节形式与汉族类似,吃吃喝喝、走亲访友,还有盛大的“跳神会”。此外西藏藏历一月十五的酥油花灯节;三月下旬左右的林芝桃花节;藏历五月十五的林卡节;藏历七月前后的望果节;公历810日的那曲赛马节;藏历十月十五日的仙女节;藏历六月三十—七月初六的拉萨雪顿节都是西藏较为热闹的民俗节庆,且都展示出了西藏特有的节庆气氛。【了解详情】

  • 嫁娶文化

    西藏地区的婚俗因地方不同,婚俗也不同。也有旧婚俗和新婚俗之分,旧婚俗多数是包办,父母有养育和解决子女婚姻的责任,过去找媳妇或入赘女婿,子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替,多为自由婚姻,男女恋爱,告知父母,再行习惯手续,最终成婚,但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。藏族婚恋的最大禁忌,就是禁止近亲婚配。不仅堂兄姐妹之间禁婚,有姨表、姑表关系的人也禁婚。一般母系亲族后裔在4代后方能通婚。在某些地区,则要经过79代才允许通婚。而父系后裔只要知道是同一祖先,都严禁通婚。【了解详情】

  • 生活禁忌

    藏族在漫长的历史中形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。比如在礼俗上的禁忌有对尊者、长者、僧人、老师等忌讳直呼其名,应在称呼后面加上“啦”字;忌双腿伸直,脚底朝天,伸直把脚放在茶几、桌子等物上。翻越雪山、经过湖泊时,忌高声喧哗。忌讳向客人献破哈达等。在饮食上有忌吃马、驴、骡等圆蹄、奇蹄类牲畜的肉,忌吃猫、狗等带利爪动物及飞禽的肉;忌讳跨越别人家中的炊具食物;忌讳反手用勺添茶倒水,这是给已故之人添茶倒水的动作等。在宗教上也有一些忌讳,如遇到寺院刻有经文的石堆、佛塔等宗教设施时,要从左向右绕行;但到苯教寺院时则要反转;进入寺院,须经寺院管理喇嘛的同意等。 【了解详情】

  • 藏名

    藏族没有姓氏,一般用四个字作一个名。正因为藏族没有姓氏,为此,藏族的取名方式多种多样。如使用姓氏、借用前辈名字的一部分、以颂扬、赞美的词语取名、与家族的名字连起来、与家乡或出生地的名字连用、字前加官职名称、只限于男性/女性的名字、男女均可用的名字、按出生日的星期取名、以星期名称专给男性/女性取名、依据外形/长相取名、取外号、表达父母期待的取名方式、按出生日子取名、以昵称代名字等。另外在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏汉联姻受汉族姓名的影响,出现带汉族姓、藏族名的名字,如:张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。

  • 藏族服饰

    西藏各地区都具有特色鲜明的民族服饰。藏族服装以藏袍最为常见。城镇居民喜欢用高级毛料制作藏袍,农区用氆氇,牧区用毛皮。藏服之中必不可少的东西是腰带。此外,西藏藏族妇女的邦典也极具特色。另外,藏族人也喜欢戴帽,多为毡帽、皮帽和金花帽,而藏族人穿的鞋被称之为藏靴。藏族人的饰品以发饰、耳饰、胸饰、腰饰和首饰为主。现在,很多藏胞家庭的衣橱中增添了西装、夹克等现代服饰,反映了藏族人民新的服饰情趣。但是,不少人在节日时仍然保持着传统着装。哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品,也是西藏最常见的一种礼仪用品,主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚。

  • 丧葬民俗

    西藏的丧葬习俗受到藏传佛教或苯教的深刻影响。这里几乎存在着世界各民族的丧葬习俗,如土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬、附寄葬等等。每一葬俗都有其存在的特定时间、范围和意义。土葬一般认为是西藏早期的葬俗塔葬、火葬往往被视为高贵的葬俗特别是塔葬只有历世达赖喇嘛、班禅及少数大活佛才享有金银灵塔之葬的殊荣。普通僧人和贵族往往选择火葬但在森林多的林芝等地区一般老百姓也实行火葬水葬往往用于穷人、病死者、儿童等天葬是西藏最受欢迎、具有普遍性、甚至占主导地位的一种葬俗

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传统戏剧
  • 藏戏

    西藏藏戏是藏戏艺术的母体,它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区,形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。藏戏的剧本是藏族文学的一个高峰,它既重音律,又重意境,大量应用格言、谣谚和成语,甚至还在情节中穿插寓言故事,保留了藏族古代文学语言的精华。西藏著名的藏戏有拉萨觉木隆、日喀则迥巴、日喀则南木林湘巴、日喀则仁布江嘎尔、山南雅隆扎西雪巴、山南琼结卡卓扎西宾顿、尼木塔荣藏戏等。【了解详情】

  • 山南门巴戏

    门巴戏是门巴族戏曲剧种,流行于喜马拉雅山东南坡门巴族聚居区,即现在的西藏山南地区错那县勒布区。因为它直接采用藏戏的藏文剧本,所以民间称之为“门巴拉姆”,即门巴藏戏。门巴戏的表演按开场戏“顿羌”、正戏“雄”和结尾戏“扎西”依次进行,只有六个演员和一个司鼓钹的伴奏员参加,参演者皆为男性。门巴戏的表演源自门巴族的民间舞蹈、歌舞和宗教艺术表演,其音乐则源自门巴族民歌“萨玛”(酒歌),此外又吸收了门巴族的说唱音乐、古歌、悲歌和宗教音乐。 【了解详情】

西藏其他著名传统戏剧:霞尔巴贡、尼木塔荣藏戏、山南门巴阿吉拉姆等。

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民间文学
  • 格萨(斯)尔

    传唱千年的史诗《格萨()尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。《格萨()尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的,它既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族民间文化可持续发展的见证。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。【了解详情】

  • 珞巴族始祖传说

    珞巴族没有自己的文字,关于本民族的传说、历史故事等只能靠口头传颂,代代相传。其中以歌颂珞巴族祖先的勤劳美德、优良传统、社会功绩等等一系列故事最具代表性,逐渐形成了流传至今的珞巴族始祖传说(阿巴达尼的传说)。珞巴族始祖传说是珞巴族流传最广、影响最大的系列神话2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。【了解详情】

  • 嘉黎民间故事

    嘉黎藏族民间故事比较著名的有《悲琼》、《上方的日昔日嘎和下方的日昔日玛》、《王臣丐三子》、《拉古赞布王和托古赞布王》、《魔王甲玉冈冈》等等。这些民间故事内容涉及藏族起源、神魔之间的征战、人鬼智慧的较量、藏族先民从狩猎社会到畜牧社会的变迁等等,充满了奇幻的色彩和想象力,是藏族游牧人传统文化的突出表现形式,寓含藏族游牧人的精神、信仰、价值取向,虽经数千年的佛教文化的洗礼【了解详情】

河北省其他著名民间文学:鬼谷子传说,武松与武大郎的传说,伯夷、叔齐的历史传说,契丹始祖传说等。
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传统音乐
  • 班戈昌鲁

    昌鲁(侠盗歌)是藏北民歌的基本体裁之一,歌词多为即兴创作,历史悠久,蕴藏也极为丰富。歌腔自由舒展,曲调高亢、嘹亮,节奏自由、悠长,唱词陈述部分有规律的密集型节奏,与咏唱时的自由延长音形成了密集与宽放、规整与自由的鲜明对比,并且由于二者频繁而多样化的交替,丰富了歌曲的节奏布局,强化了歌曲音乐的表现力。昌鲁(侠盗歌)往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音,情绪饱满,先声夺人,自由延长的歌腔带给人以特殊的感受。

  • 安多采盐歌

    采盐歌是一种古老的劳作方式,其重要性可以说是关系着藏民族的生存延续。大约一千年以来,藏北男人每天都要赶着牦牛去盐湖驮盐,一般行程几百公里及至上千公里,十分辛苦。渗透着汗水的漫漫驮运路是藏民族坚韧精神的缩影。据说,如果一个男人一生参加九次驮盐,就能报答父母的养育之恩。经过千百年来的历史沉淀,驮盐的意义早已超过了劳作与生存方式本身,赋予了浓厚的文化色彩,具有浓郁的民族特色,负载了丰富的文化符码。

西藏其他著名传统音乐:那曲拉伊、工布扎念博咚、直孔噶举派音乐、雄色寺绝鲁、门巴族萨玛民歌等。

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传统舞蹈
  • 昌都锅庄舞

    锅庄是藏族的民间舞蹈。在西藏,每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时,广场上、庭院里男女相聚,围成圆圈按顺时针方向边歌边舞。通常由男性带头起唱女性随后唱和,歌声嘹亮,穿透力很强舞者和着歌曲甩手颤踏步沿圈走动。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的,如猛虎下山雄鹰盘旋孔雀开屏野兽戏耍等,其表演注重姿态的情绪变化和表现。昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性,显示出一种力量的美和民族自豪感。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

  • 热巴舞

    热巴舞是由藏族热巴艺人表演的一种舞蹈形式。热巴是一种由卖艺为生的流浪艺人班子(一般以家庭为基本单位组成)表演的,以铃鼓为主,融说唱、谐(歌舞)、杂技、气功、热巴剧于一体的综合性艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具,又吸收了古象雄文化、宗教文化、民间艺术的精髓,从而成为藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩,具有很高的艺术价值和研究价值。在西藏著名的热巴舞有丁青热巴、那曲比如丁嘎热巴。 【了解详情】

  • 羌姆

    羌姆,是西藏寺院宗教舞蹈。舞时有鼓、钹、唢呐、长号伴奏。舞者均戴形象各异的面具,身穿各式服装。由于教派不同,寺庙的规模不一,羌姆的形式大同小异。如萨迦派(俗称花教)、噶举派(俗称白教)、宁玛派(俗称红教)、格鲁派(俗称黄教)各自的"羌姆"内容、形式都有所不同。但无论怎样变化,总的反映了人们娱神、破灾、图腾崇拜的一种心理。他们都是用舞蹈的形式来宣传宗教教义,既娱神又娱人。所以在有寺庙的地方,还保留着这个习俗。羌姆久跳不衰,也是说明了这一点。

西藏其他著名传统舞蹈:协荣仲孜、普兰果尔孜、陈塘夏尔巴歌舞、拉孜堆谐、拉萨纳如谐钦、南木林土布加谐钦、尼玛乡谐钦、达布阿谐、嘎尔、芒康三弦舞、定日洛谐、旦嘎甲谐、廓孜、山南昌果卓舞、琼结久河卓舞、热振曲卓、斯马卓、古格宣舞、普堆巴宣舞、札达卡尔玛宣舞、拉萨囊玛等。

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传统美术
  • 藏族唐卡

    唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地区的卷轴画,多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,上端横轴有细绳便于悬挂,下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。唐卡的绘制极为复杂,用料极其考究,颜料全为天然矿植物原料,色泽艳丽,经久不退,具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等,凝聚着藏族人民的信仰和智慧,寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。西藏著名的唐卡还有勉唐画派、钦泽画派、昌都嘎玛嘎赤画派、墨竹工卡直孔刺绣唐卡、勉萨画派、齐吾岗派、拉萨堆绣唐卡、康勉萨唐卡等。 【了解详情】

  • 强巴林寺酥油花

    酥油花是一种以酥油(黄油)为材料的特殊技艺,制作时在洁白细腻的酥油中调入各种矿物质颜料,然后进行各种造型,组合成充满吉祥喜庆的主题艺术。酥油花最早是西藏苯教施食供品上的小小贴花。按印度传统的佛教习俗,供奉佛和菩萨的贡品有六色(花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯),可当时天寒草枯没有鲜花,只好用酥油塑花献佛,由此形成艺术传统。由于酥油花作品极易变形,无法长期保存,使得传统的酥油花技艺在传承中不容易得到固定的范本,应进一步加大对酥油花制作技艺的保护力度。

西藏其他著名传统美术:尼赤、藏族扎囊木雕等。

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传统技艺
  • 藏香制作技艺

    传统的藏香制作技艺采用柏树干、麝香、白檀香等几十种香料为原材料,制作时先把柏树干锯成若干小段,去皮,再用水车磨成柏树木泥,和各种香料一起搓揉,然后把混合各种香料的柏树木泥放入牛角内压挤成型,再经过两到三天的晾晒,即制成藏香。藏香具有祛病除灾、养神益智、清洁空气、杀菌消毒、促进人体新陈代谢、增强免疫功能、驱虫、预防流行性疾病等功效,历史上主要供高僧大德供佛礼拜时燃点,使用范围极其有限。 【了解详情】

  • 藏族造纸技艺

    随着社会历史的发展,西藏造纸技艺形成了多种类共同发展的格局。藏东地区盛产康纸,藏南盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸、门纸(珞巴、门巴地区的纸),卫藏地区盛产尼纸、臧纸、聂纸(聂拉木纸)、猛噶纸、灰纸及阿里纸等。造纸技术的提高与普及使藏纸行业名匠辈出,创造了许多精工细作的名纸,如产于塔布金东而享誉全藏的金东纸,适于馆藏文献使用的尼木县毒纸等。许多特殊的纸面加工纸品更令世人刮目相看,如印刷纸币和邮票的精品藏纸、制作技艺精湛的金汁、银汁大藏经用纸等即是其中鲜明的实例。 【了解详情】

西藏其他著名传统技艺:藏族邦典、卡垫织造技艺,拉萨甲米水磨坊制作技艺,波罗古泽刻版制作技艺,拉萨风筝,泽帖尔编制技艺,藏族锻铜技艺,藏刀锻制技艺,扎西吉彩金银锻铜技艺,扎念琴制作技艺,敏珠林寺藏香制作技艺,井盐晒制技艺,藏族矿植物颜料制作技艺,拉萨擦擦制作技艺,巴青牛毛帐篷编制技艺等。

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传统医药
  • 藏医药

    藏医药是我国传统医药的重要组成部分,是我国民族医药的重要代表。藏医药历史悠久,它是藏族人民在青藏高原的特殊环境下积累起来的医学经验。由于青藏高原幅员辽阔,山高水急,藏医药文化的民族特征和地域特征比较明显,藏医的诊断、医技和药物常有地区和流派的差异,近几十年来随着藏医药事业的建设和学术交流的广泛开展,藏医药的继承和弘扬取得了举世瞩目的成绩。【了解详情】

西藏较为出名的藏医药有:拉萨北派藏医水银洗炼法和藏药仁青常觉配伍技艺、藏医外治法、藏医尿诊法、藏药炮制技艺、藏药七十味珍珠丸配伍技艺、藏药珊瑚七十味丸配伍技艺、山南藏医药浴法、藏医脉泻杂炯疗法等。

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传统建筑
  • 藏式居民建筑

    在宗教文化的影响下,藏式普通建筑大多仿照了寺庙建筑的形制和装饰来修建,如门窗边框多用黑框装饰,门楣窗楣上设香布,大门多以红色为主,上边装饰的图案也与宗教信仰有关。藏式建筑的装饰特征在很大程度上是由门窗、女儿墙及屋顶等因素综合体现的。其中,建筑的门窗装饰在建筑外形上占有很大的比重,可以说,体现了藏式民居建筑的灵魂。藏式民居门窗的装饰手法,与建筑的功能和环境保持一致,门窗的形式是建筑整体风格的拓展。如门饰中的如意头、角云子、铜门环和木门框等装饰,窗户中的窗饰格、窗套和窗楣等,都是传统藏式民居建筑的体现。

  • 寺庙建筑

    藏族人民笃信喇嘛教,大部分家庭都有子弟出家为僧。宗教信仰高于一切,寺庙当然也就具有崇高的社会地位。寺庙建筑,是西藏藏民的宗教活动场所,占其生活的重要地位。拉萨的大昭寺、哲蚌寺、色拉寺,日喀则的扎布仑布寺和江孜的白居寺等,都是西藏的著名寺庙。西藏建筑,其寺庙建筑不仅规模大、数量多,而且还集中了建筑技术和艺术的精华,为西藏建筑的珍贵瑰宝。其寺庙也分派系,以格鲁派为著称,也俗称黄教。其喇嘛寺庙通常是以几个扎仓、佛殿、灵塔殿、拉章、印经院、康参(喇嘛住宅)等组成的建筑群体。 【了解详情】

河北省其他著名传统技艺:干模铸造技艺、景泰蓝制作技艺、南张井老虎火、传统棉纺织技艺、花丝镶嵌制作技艺、衡水老白干传统酿造技艺、山庄老酒传统酿造技艺、衡水法帖雕版拓印技艺、板城烧锅酒传统五甑酿造技艺、直隶官府菜烹饪技艺等。
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特色文化
  • 献哈达

    献哈达是一种普遍而崇高的礼节,这种习俗几乎反映在藏民族生活的各个领域。一条洁白的哈达,不仅是藏民族内人与人之间友谊的象征,也是藏民族同其他民族间友好的信物。“哈达”在藏语中是丝绸、丝绢之意,是礼仪往来使用的丝织品。在藏族地区凡觐见佛像、敬谒活佛、拜会尊长、迎送贵客、婚丧节庆都有献哈达的习俗。随着时代的发展,哈达的功能远远超出了这个范围,如今在表彰会、庆功会、赛马会等活动中,除物质奖励外,还给立功获奖者献一条洁白的哈达,其深情寓于其中。

  • 藏面具

    在西藏,面具大致可分作宗教面具、藏戏面具和民间歌舞说唱面具这三大类。藏戏面具与宗教面具相比,造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物,其中以神话故事为主。不同的面具色彩象征不同的角色特征,如深红色象征国王,代表威严;浅红色代表大臣;黄色象征活佛,代表吉祥;蓝色代表正义、勇敢,为勇士相;而半黑半白象征两面派,是女巫;妖魔青面獠牙,以示压抑和恐怖;绿色象征温顺,代表王妃等。藏戏,藏语里称作阿吉拉姆,民间称作假面具戏。藏戏面具分为温巴面具、人物面具和动物面具。这其中以白面具的历史最为久远。

  • 西藏茶文化

    西藏,本不是茶叶的原产区,直到大唐与吐蕃之间开始了茶马贸易,茶叶正式进入西藏,使西藏人民饮茶日益成风。千百年来,茶文化已经深入到西藏老百姓生活的方方面面,渐渐从茶叶分类、茶具、饮茶习俗等形成了别具特色的西藏茶文化。西藏的茶具最讲究美观和实用结合。在西藏茶文化中,非常讲究长幼有序、主客有序。在家中,煮好茶一定是先斟献于父母和长辈。

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宗教文化
  • 宗教类别

    西藏的宗教主要由藏传佛教、苯教、民间宗教三种类别构成,此外,还有伊斯兰教和天主教。从地理分布看,它们在西藏不同地区、不同局部的社会影响程度不一,民间宗教的存在甚至被许多人所忽视。从宗教分类学的角度看,藏传佛教、苯教以及伊斯兰教和天主教属于神学宗教,而民间宗教则缺少系统理论、没有专门活动场所及职业宗教者集团。西藏的伊斯兰教和天主教虽然信众规模相对较小,影响范围仅限于局部地区,但总体上与居强势地位的藏传佛教及苯教相处融洽。在多种神学宗教的包围中,民间宗教至今依然在西藏民间特别是边远地区具有一定的影响。

  • 宗教信仰习俗

    西藏主要的宗教信仰习俗有白色崇拜、西藏牛头崇拜、玛尼堆、玛尼石刻、连接神与人的经幡、西藏神秘的天文历算、风马旗、宗教与艺术的结合品——“擦擦”、转经、转经筒、“卐”——“雍仲”、“插青”、幸运的放生羊等。其中在西藏随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡就是风马旗。藏人手中摇转着装有经文的就是转经筒。西藏各种各样的信仰习俗,也反映出了藏区民间宗教生活的丰富性。

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