伊斯兰教八大典籍

伊斯兰教八大经典书籍穆斯林必读书籍你知道多少不只是有古兰经

伊斯兰教是世界三大教之一，在世界拥有无数的信众，那么你知道哪些有关伊斯兰教的经典书籍？本篇文章为你带来了伊斯兰教八大经典书籍，包括伊斯兰教传教教义《古兰经》、伊斯兰教教徒的生活行为准则《圣训》等等，一起来看看吧。

01
《古兰经》 伊斯兰教唯一的根本天启经典穆斯林信仰的核心/行为的最高准则
综合指数：91.6
02
《圣训》 伊斯兰教核心圣行典籍对《古兰经》的具体阐释和实践补充
综合指数：90.4
03
《引支勒》 伊斯兰教公认四部天启圣书之一赐予耶稣的“福音”其原典已不存
综合指数：88.8
04
《宰逋尔》 伊斯兰教公认四部天启圣书之一相当于犹太教的《诗篇》其原典已不存
综合指数：87.4
05
《讨拉特》 伊斯兰教公认四部天启圣书之一相当于犹太教的《摩西五经》其原典已不存
综合指数：85.7
06
《泰伯里经注》 伊斯兰教第一部完整的古兰经注“经注之母”
综合指数：84.3
07
《穆宛塔圣训集》 伊斯兰教第一部教法汇编伊斯兰法“最初制定文本”
综合指数：82.6
08
《伊本·凯西尔古兰经注》 现代穆斯林学习《古兰经》的核心注本
综合指数：81.2

伊斯兰教八大典籍，主要依据AI大数据算法整合伊斯兰教的重要典籍，依据其历史影响力、信仰根基、传承价值、实践指导等方面自动生成而成。榜单仅供参考，数据截至2026年1月22日，如有疑问，欢迎在末尾评论/交流。为我喜欢的投票>>

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伊斯兰教八大典籍

《古兰经》

伊斯兰教唯一的根本天启经典穆斯林信仰的核心/行为的最高准则

《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由天使加百列(Gabriel) 启示穆罕默德才传至世间。穆罕默德从第一次得到启示（穆罕默德被安拉委为先知）到逝世的二十二年两个月又二十二天中，神的“教诲”逐节逐章不断地赐下来，由他口传给门徒。对穆斯林而言，《古兰经》不仅是一部宗教经典，更是关于人类社会的最高法则。【详细>>】

《圣训》

伊斯兰教核心圣行典籍对《古兰经》的具体阐释和实践补充

《圣训》是伊斯兰教的经典，原意为“传闻”、“传述”，后专指对逊奈的传述，即对穆罕默德的言行及其所默认的行为的传述。《圣训》主要内容包括穆罕默德在传教过程中的记事，伊斯兰教的信仰和基本教义的阐述等。它是《古兰经》的解释和补充，是穆斯林的生活和行为准则，也是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。【详细>>】

《引支勒》

伊斯兰教公认四部天启圣书之一赐予耶稣的“福音”其原典已不存

《引支勒》是《古兰经》对一部天启经典的称谓，伊斯兰教承认它同《古兰经》、《讨拉特》和《宰逋尔》是安拉启示的4部经典。《古兰经》第3、5、7、9、48和57章中多次提到《引支勒》，常把它跟《讨拉特》平列并举，说它是安拉赏赐麦尔彦之子尔撒的经典一般认为真主降示尔撒圣人的《引支勒》即《福音书》，也有人认为指《新约圣经》。【详细>>】

《宰逋尔》

伊斯兰教公认四部天启圣书之一相当于犹太教的《诗篇》其原典已不存

宰逋尔是伊斯兰教中公认的四部天启圣书之一，特指降示给先知达乌德的天启经典，以诗歌、颂赞的形式记录真主的恩典、先知的祈祷与劝化，核心是对真主的赞颂和敬畏。其内容被认为对应《旧约全书·诗篇》，但伊斯兰教义强调现存文本经过篡改，原始启示已失传。

《讨拉特》

伊斯兰教公认四部天启圣书之一相当于犹太教的《摩西五经》其原典已不存

《讨拉特》是伊斯兰教所承认的启示经典之一，基督徒认为，《讨拉特》即犹太教的《摩西律法》（亦称《摩西五经》），也有人说指《旧约圣经》。基督徒认为一些穆斯林对《古兰经》的曲解，都认定《天经》被篡改，对《古兰经》中训诫的必读经典弃之不顾。但穆斯林学者认为，这些典籍在流传过程中内容有被篡改之处，远非《讨拉特》的本来面目，故不能将它们跟《讨拉特》等同看待。【详细>>】

《泰伯里经注》

伊斯兰教第一部完整的古兰经注“经注之母”

《泰伯里经注》是9世纪成书的伊斯兰经典注释典籍，系统整理圣门弟子及再传弟子对《古兰经》的传述解释，确立了“以经注经”、“以圣训注经”的经注学方法论范式。该书涵盖全部《古兰经》章节注释，通过考据修正传述谱系，保存了大量早期伊斯兰教义阐释材料，被国际学术界视为研究《古兰经》最根本的资料来源。

《穆宛塔圣训集》

伊斯兰教第一部教法汇编伊斯兰法“最初制定文本”

《穆宛塔圣训集》是伊斯兰教圣训集，由马立克·伊本·艾奈斯汇编完成，被称为伊斯兰法“最初制定文本”，其权威性为逊尼派穆斯林所公认，甚至被该派部分学者奉为“六大圣训集”之一。本集对研究伊斯兰教法学的起源和古代麦地那的民俗习惯、司法传统有重要的史料价值，经常为东西方的教法学家们广泛引用。

《伊本·凯西尔古兰经注》

现代穆斯林学习《古兰经》的核心注本

《伊本·凯西尔古兰经注》由叙利亚经注学家伊本·凯西尔编纂，采用“以经解经”的核心注释原则，即在无经训明文时通过理性思考进行创制注释。该经注优先采用相近经文互证解析，辅以圣训及前贤言论作为参证，选材严谨且遵循阿拉伯语传统。作为逊尼派传闻经注的典范，其注释方法论对后期注释学发展产生深远影响，是现代穆斯林学习《古兰经》的核心注本。

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