古人十大高雅爱好 中国十雅指什么 君子六大雅事盘点

焚香是古人十大雅事之一，与“挂画、品茗、插花”并称为宋人四大雅事。香事在我国由来已久。宋代香事之盛、范围之广为前朝所不及。其中最具代表性的当属文人用香。宋代文人喜好“燕居焚香”。宋人焚香之时，讲究“唯取香清而烟少者，若浓烟扑鼻，大败佳兴”。浓烈刺鼻的烟气已不再为时人所推崇，他们更着意于一种清净悠远、淡雅芬芳的熏香意境，因此摸索出一套“隔火熏香”法来控制香炉的出烟量。

在古人的意境里，听，是比看更富意境般的存在，由雨声通心声，自成诗意。身未动，心已远，虽未见山间水，心中早已千山万水。听雨，是带有温度和感情的，是一场与自己内心对话的过程。雨天最浪漫的事情就是躺在床上听雨，伴着雨声而眠，连梦里也会长出青苔。宋代词人蒋捷的《虞美人·听雨》，更是将“听雨”变得极具人生境界：少年只知追欢逐笑，陶醉享受，听雨歌楼上，红烛昏罗帐；中年漂泊孤苦，触景伤怀，听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风；暮年孤独寂寞，听雨僧庐下，鬓已星星，一生悲欢离合尽在雨中道尽。

喝着 茶的中国人，退一步是隐遁散叶间的明清道僧，进一步则是繁器重礼的大唐权贵。品茗，重在一个品字。不仅要品鉴茶的优劣，还要领略饮茶的乐趣。品茶，既有神思的遐想，也有独处的乐趣。明亮清澈的茶汤，碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散，呼吸之间，尽是茶香。闭上眼睛，静享这一刻的曼妙。古代文人已作出许多与品茗有关的诗句。

莳花弄草，是根植于国人深处的雅致，是中国传统文化中修身养性的生活方式，强调通过亲近自然获得心灵平静与审美愉悦。‌‌‌‌“莳花”一词，出自《雎阳尚书袁氏家谱》“大司马袁可立建园于城之东南隅，栽种莳花，筑台凿池，为郡城胜览，呼宾客歌饮其中。”莳花弄草，是一种悠然的雅兴，为作闲情，亦是雅趣。莳花弄草意，悠悠吾心中，你若心静，世间万物便识得幽人意，皆具灵性。

对弈为君子十大雅事之一，是古人所喜爱的娱乐竞技活动。在古代，有学识地位的人，常常用下棋来消遣娱乐，在锻炼全局思考能力的同时，增强自己的谋略。棋虽小道，品德最尊。对弈，最重要的一点就是，落子无悔。一盘棋，如何开局、布阵、落子，都要通盘考虑、全盘谋划。人生如对弈，是方圆的竞争。棋如人生，是互动调和。

古人抚琴，源远流长，有文字可考的历史长达四千年。自秦汉以来，抚琴之风愈演愈盛，琴几乎成了文人士大夫不可离身的乐器，无论是平常宴客、文会雅集，还是居家生活、茫茫旅途中，抚琴之情趣从未间断。值得小编一提的是，作为古人十大雅趣之一，抚琴早已成为了古代文人画家十分重视的题材，历代名家已留下许多抚琴的传世佳作。

中国十雅指什么呢，在古人的雅好里，有一种雅事叫“寻幽”。中国人的游山玩水，不是抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽”。独自外出，或相约好友，寻幽避世，访览古迹，观四处风景，情寄山水。柳河东的《小石潭记》、陶渊明的《桃花源记》等，都表达了探幽的感想。

月亮自古以来就是文人雅士的情感寄托，更是诗情画意的象征。许多作品中都有呈现，为中国古代十大雅事之一。候月，重点在一个“候”字，是等待月亮一点点的慢慢出来。作为中国人最古老的浪漫。一轮明月是诗人眼里的“婵娟”，是游子心中的“思念”，是有志之士的“愁绪”。杂糅的情绪，顺着月儿缓缓流入心间，月亮在人们的寄托下变得愈发鲜活起来。

酒，自古以来都是交友的媒介，是古人生活中的一种雅事，是灵魂得以释放的舞台。魏晋名士们洒笑山林，旷达萧散，他们饮的不只是酒，而是尘世中不受拘束的自由。李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是流传千古的绝句。曹操的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”，表达了他建功立业的壮志。古时，酌酒被赋予了美好的意义。

赏雪是文人雅士的最爱，是古人十大雅事之一。煮一壶清茶，临窗而坐，在幽幽的茶香中，静静地欣赏漫天的飞花，闲适又风雅，谁能不爱？明代高濂《山窗听雪敲竹》有云：飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，联翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。美丽的雪景不容错过，赏雪的雅事，唯有身在其中，才能感受。