大同旅游怎么样 大同十大旅游景点

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1、云冈石窟 AAAAA

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、0天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

云冈石窟为AAAAA级景点，云冈石窟为全国重点文物保护单位。

2、恒山 AAAA

恒山位于山西浑源县境内，相传4000年前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里。横亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。

山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。

全寺建筑分为三组。先是三宫殿，这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑颜。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意。继而是三圣殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启。最后是三教殿，这里集中国文化之大成，中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异。竭力表现出所主教宗的雍容大度。

恒山为AAAA级景点，恒山为国家级森林公园。

3、善化寺 AAAA

寺院坐北朝南，主要建筑有山门、三圣殿、大雄宝殿。 其中大雄宝殿是寺院的主殿，建于辽代，殿前的月台、钟亭、牌坊都是明代所建，殿内正中供奉五方佛，殿内壁画绘于清康熙年间，造型优美，有很高的美学价值。大殿的左右为东西垛殿，西侧普贤阁，东侧文殊阁遗址。 三圣殿在大雄宝殿前，殿内供奉华严三圣。

位于大同市城区南部的小南街西侧，又称南寺。始建于唐开元间，后毁于战火，到金代重修，是国内现存辽、金时期寺院布局最为完整的一座。

门 票/开 放 时 间：20元

善化寺为AAAA级景点，善化寺为全国重点文物保护单位。

4、悬空寺

悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。

去悬空寺那天，刮着风，山谷中的土路，又被来来往往的汽车扬起满天的灰尘，睁不开眼,一个个灰头土脸的。旅游既是乐趣又是一件苦差事，在享受人间美景的同时，也要饱尝恶劣天气带来的负面影响。

悬空寺为全国重点文物保护单位。

5、上华严寺

上华严寺位于山西省大同市，1983年，被国务院确定为族地区佛教全国重点寺院。

上华严寺占地面积二、三十亩，以大雄宝殿为中心，另有山门、前殿及钟鼓亭、祖师堂、禅堂、云水堂及两厢廊庑，布局严整，高低错落，井然有序。

大雄宝殿是具有独特风格和高度艺术水平的辽金建筑，辽宁义县奉国寺大殿并称为中国现存最大的两座木结构建筑的佛殿。大雄宝殿矗立在4米多高的月台上。月台前正面置石级，周围装勾栏，四周巨相苍松，枝叶繁茂。大雄宝殿东向，面阔九间，53．75米；进深五间，29米，总面积为1559平方米，巍峨壮观，是中国规模最大的佛殿之一。

其结构为单檐五脊顶，出檐3．6米，檐高9．5米，殿顶正脊高1.5米，两端的琉璃鸱吻高4．5米，筒瓦长0.8米，重约27公斤。脊饰垂兽作二首相联状，形式极不多见。这种建筑结构十分牢固，经历八百年仍稳健、坚固、气势雄伟。

因殿内需要相当宽敞的空间供奉佛像，因而采用了“减柱汉。”在殿中七间大的地方共减少内槽金拄十二根，并使外槽的柱子略向里推进，既减少殿内柱子密度，又能合理承重，并节省不少材料。这充分反映了辽金时期在建筑中巧妙地运用了结构力学原理，从而创造出这一杰出的作品。

大殿的外檐斗拱，共有五种，均为五铺作，形制硕大有力，既传递了殿顶负荷，又增加了建筑的美观。其中当心间和两个档次问的补问铺作，分别施用60°和45°斜拱，颇富变化，是辽金建筑的独特风格。正面辟门三，门板外饰壶门牙子，形制古朴，为辽金时期特色。大殿正中供奉着五尊佛像，称五方佛，正中是法身佛，正毗卢遮那佛；左手第一位是南方宝生佛，表示佛德，第二位是东方阿闭佛，代表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表示智慧，第二位是北方不空成就佛，表示事业。这五佛是根据密宗理论来说明佛的意义。这五尊佛像皆为明代所塑，中间三尊为木雕，两侧两尊为泥塑。佛坛两侧排列着明塑二十0诸天，姿态各异，神情不一，身躯前倾15度，造型别具一格。

殿堂顶部天花为明清时补装、彩绘，共970多块，饰以龙凤、花草、仙鹤、梵文等，把大殿妆扮得富丽堂皇。四壁布满壁画，达875平方米，大多为清末绘制，有部分明代以前作品。题材广泛，有佛经故事、观经变、华严经变、善财童心拜观音等等，色彩鲜艳，保存完好。上华严寺在殿堂布局上还巧妙运用了对比衬托和先抑后扬的设计手法，突出大雄宝殿的宏伟和风采。寺庙第一个小院落由山门、前殿、禅堂和僧房组成，与后部宏伟的大雄宝殿形成鲜明对比，前面的小院落衬托出大殿的轩昂气势，达到先抑后扬的效果。在大雄宝殿的高台前，有一小牌坊，两侧有构造简洁的钟亭、鼓亭，这也是辽金佛寺的布局特征。殿前的小牌坊和钟鼓亭衬托出大殿的高大。就大殿本身而言，从外观上看粗犷雄伟，但内部四壁彩绘，顶部天花，朱漆柱身，佛像金光闪烁，十分精美华丽，与外部的阔大粗犷风格形成鲜明的对照。正由于北方少数民族文化与汉族文化的交融，才产生了别具风彩的佛教古刹。华严寺以它建筑之宏伟、结构之美观、气宇之轩昂、雕塑之精湛、壁画之丰富在中国佛教文化中，占有重要的历史地位。

上华严寺内还保存有许多珍贵的碑刻、文物。如大雄宝殿前檐北端外壁镶嵌有南宋朱熹书《易经》碑四块，笔法遒劲，系明末崇祯年间摹刻的。大殿月台中央置有辽大康二年（1076年)八角陀罗尼石经幢和明万历二十二年（1594年）铁制梦香炉一座。前院还有明代书法家文征明的诗碑一通，正面诗题为《太湖》，背面诗题为《涵村道中》，字体刚遒端秀，是书法艺术的珍品。

1983年，国务院将上华严寺列为汉族地区全国重点佛教寺院。1984年交给僧人管理使用。在住持藏宝法师带领下，经过宗教界的修缮和管理，寺貌焕然一新，现已成为大同市佛教活动的中心，并接待了一批批海内外佛教信徒及游人。

6、开封城墙

开封城墙位于河南省开封市，全长14.4公里，是我国现存的仅次于南京城墙的第二大古代城垣建筑。

开封历史上最早的城墙，是建筑在2300多年前的战国魏都大梁城。与今城墙部分重合，稍偏西北。公元前365年，魏惠王为了实现控制中原之目的，把都城由安邑（山西省夏县）迁于此地，并修筑了一座大梁城。如今的开封城墙始建于唐代。唐建中二年（公元781年），时任永平军节度使兼汴州刺史的李勉重筑南北朝时的汴州城，是如今开封城墙历史的开始。

据《北道勘误志》等文献载，扩建后的汴州城周围达20里155步，有城门7座，把汴河圈入了城内。这次重筑后的汴州城，实际上已奠定了今日开封城墙的基础。宋时公元960年，北宋定都开封，史称东京城，历经九代帝王168年，形成由外城、内城、皇城三座城池相套的宏大城郭。据史记载：北宋后期，东京外城周长50里165步，高4丈，宽5丈9尺，居住人口达150余万。经金、元、明、清各朝代，开封城几经战火、水患，一代名城逐渐湮没于历史长河。

今开封城墙系清道光二十二年（1842年）重建，高8米，宽5米，周长14.4公里，青砖结构，与东京内城规模大体相近。虽不及宋城之宏大，但仍为仅次于西安城墙的国内第二大城垣，并于1996年被国务院公布为国家重点文物保护单位。

开封城墙为全国重点文物保护单位。

7、甸顶山

距广灵县城48公里的六棱山南侧，有一片总面积66平方公里的高山草甸。这里植物种类繁多，花草茂盛。在核心区有一座稀奇的大山叫甸顶山。山脚下起伏蜿蜒的路边金黄色的油菜花一块块一片片，在灿烂的阳光下色彩迷人；沟沟岔岔里的山杏、山桃、野黄花、蕨菜、油苹苹等野菜野果一簇簇一丛丛,点缀的到处生机盎然。山腰间的松树林、天然桦树林、沙棘林郁郁葱葱，密不透风。

甸顶山海拔2008米，北依大同地区的制高点黄羊尖，西临浩瀚的册田水库。山顶之上覆盖着绿色的毡毯，天地之间，绿草茵茵，繁花似锦，芳香幽幽，一望无涯。凉风吹绉了碧海花浪，白云与游人擦肩而过。

原生态的抽象艺术在这块绿地上铺开。草甸上四季有花，处处有花，简直是花的世界，花的海洋。初春乍暖还寒，蓝色的白头翁，紫色的马兰，黄色小叶锦鸡竞相开放；仲夏时节，草高花旺，碧茵似锦。白色的雪绒花，黄色的罂粟花，淡蓝色的翠雀花争相媲美。秋季，芳草依依，鲜花灿灿，彩蝶翩翩，百鸟啾啾，硕果累累。隆冬季节这里的沙棘一支独秀，横空出世，染红了洁白的雪，燃烧了碧蓝天，一派银装素裹的北国风光在这里诞生。

甸顶山野生植物种类很多。如沙葱、野韭、蕨类、百合、桔梗、苦荬菜、野黄花、蘑菇等。野生菜蔬植物大多生长于不受污染的天然草甸，作为绿色食品开发，蕴藏着无限商机。甸顶山最珍贵的东西要数雪绒花和羊肚菌。

雪绒花大多生长于阿尔卑斯山脉，是多年生草本植物，属于菊科。她们高不过10厘米，洁白色的花瓣完全开放后也只有2厘米大小。花蕊上长着细细的绒毛，有时是灰色的，有时是淡淡的黄颜色，看起来并不属于艳丽娇媚的那种花卉。但是，由于它只生长在非常少有的岩石地表上，因而极为稀少。奥地利人说，雪绒花顽强而且独立，不惧怕恶劣条件和孤独，寓意着勇敢和坚韧。这个冰雪中怒放的生命没有艳丽的色彩，没有婀娜的身姿，只因她独特的魅力，成为奥地利敢雪绒花的国花，在西欧一些国家是赠送贵客的“礼品花”。1878年奥地利、瑞士、意大利和德国等政府颁布保护雪绒花的条例。雪绒花目前也仍然被列为濒危植物。国外研究表明，雪绒花可以阻止紫外线中的自由基，防止细胞膜受损，延缓衰老过程，并抑制黑色素形成。广灵甸顶山的雪绒花，满天遍野，腑拾皆是，面积6平方公里。面积之大品质之优在国内非常罕见。

雨过天晴，散步在草甸上，细心的人都会发现颜色不一，形态各异的野生菌破土而出。大如银盘，小似米粒，最珍贵的是羊肚菌。羊肚菌为大型食用真菌，目前全世界仅发现20种，《中国真菌总汇》上记载了8种。作为珍稀野生菌，羊肚菌主要分布在印度锡金和克什米尔的高原地区。在印度出口价格为每千克136美元。羊肚菌的营养相当丰富，据测定每100克干羊肚菌就含有蛋白质24.5克。因此，有“素中之晕”的美称。羊肚菌是著名的野生食用菌，其外形似羊的肚子，故人们称为羊肚菌，它不仅营养丰富、味道鲜美，而且羊肚菌可以迅速缓解病人疼痛感，阻止肿瘤细胞的扩散。研究人员认为羊肚菌提取物可用于癌症的化疗。在广灵县的甸顶山一场雨过后，羊肚菌便摧生出来。每年的夏秋季节，特别是在雨后，人们三五同伴，挎个小筐，带上食物，便进山了。说说笑笑走上蜿蜒的山路，迎着山风，沐浴着阳光，置身于世外桃园之中。

8、大同华严寺

华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。

上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像（0神），神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。

下华严寺座落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高；普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。

大同华严寺为全国重点文物保护单位。

9、慈云寺

慈云寺位于山西省天镇县，被誉为“关北巨刹”。慈云寺初建于唐代，原名法华寺，坐落在城内西街北侧，寺院坐北朝南，明宣德年间改名为慈云寺。为全国重点文物保护单位。全寺长140余米，宽40余米。有金刚殿、大雄宝殿、释迦殿、毗卢殿4座大殿和东西两厢的观音殿、地藏殿。4大殿顶部的屋脊，全部是精致的砖雕和琉璃浮雕，两侧装饰有花样繁多、斗姿争妍的花卉图案和色彩绚丽、造型奇特的五色龙。顶部立有众多的人物和各种走兽的彩色塑像，形象逼真，生气勃勃，是明代彩塑的艺术珍品。毗卢殿是该寺的主殿，面阔23.5米进深11.5米，高15米，建在高大的石砌台基上。殿内的木雕藏经阁精巧别致，曾藏“三藏经”百余册，后移至大同市博物馆。释迦殿、观音殿、地藏殿现存100多平米的壁画，为二十四诸天、天龙八部等内容，为明代所绘。各殿原有大小佛像200余尊，已荡然无存。近年群众又重塑金身，面貌焕然一新。

该寺结构严谨，造型别致，总体布局为三进院落，主要建筑有山门、金刚殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、释迹殿、毗卢殿、观音殿和地藏殿等。大雄宝殿前的钟鼓楼是寺内最有特色的建筑，它始建于元朝，在建筑样制上吸收了塞外游牧民族的帐篷顶式样，形成了独特的风格。在第二进院落中，有一座释迹殿，殿内的壁画是慈云寺一绝，在百余平方米的墙面上，绘制着色彩艳丽的壁画，内容以佛教故事为主，形象生动，线条流畅，具有很高的艺术价值。此殿后为毗卢殿，殿两侧的木雕藏经阁内，原本存放着《三藏全书》，共计8800多册，后移往他处收存。原名法华寺，位于大同以北的天镇县城内西街，始建于唐代。该寺坐北向南，规模宏大，总面积5500平方米，是一完整的明代寺院建筑群，被誉为“关北巨刹”。

慈云寺为全国重点文物保护单位。

10、大同火山群

大同地区这类火山共有30多座，分布在山西省大同市、县和阳高县境内，具体分为东、西、南、北四个区：

一、东区指瓜园、神泉寺一带,有肖家窑头、鹅毛疙瘩等6座。

二、南区在桑干河与六棱山之间，包括大峪口、西窑等5座，是因玄武岩流沿断裂喷出而成。

三、西区是大同火山群中最为集中和较复杂的一区，黑山、金山、马蹄山、阁老山等15座属之。黑山规模最大，呈扁平穹窿状；狼窝山范围最广，火山口直径500米，西北有缺口；

四、北区以大同市北的孤山为代表,包括其西南的6座小火山。孤山形似面包，海拔1182米，兀立于御河谷地中。 大同火山群形成以北区最早，东区、南区次之，西区最迟。

看 点：金山形态完整，是火山旅游景点的最佳地点。

介 绍：主要分布在大同盆地东部，是我国第四纪火山群之一，大约在6万年前就停止了喷发，所以也是华北地区著名的死火山群。

交 通：从火车站乘坐201路公交车可到达。承车途中就可以远望到火山群。