《鹅群帖》是一幅行草书法作品,为东晋王献之所书翰札。宋代《淳化阁帖》收刻。原作墨迹不可考,有宋代米芾临本。历代书法名家多有临摹,如元代鲜于枢,明代邢侗、王铎,清代傅山等。《鹅群帖》为《淳化阁帖》卷十收刻,亦为南宋曹之格摹刻入《宝晋斋法帖》中,两刻本类同,所据底本相同,《宝晋斋法帖》摹自《淳化阁帖》。
献之等再拜:不审①海盐②诸舍上下动静,比③复常忧之。姊告无他事。崇虚刘道士④鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜。
①不审:不知。②海盐:地名。浙江省海盐县。一作海监,王澍《淳化秘阁法帖考正》卷十载:“笔法当是‘海监’,顾作‘海盐’。按《晋书》地理志吴郡有海盐县,大令父子家于会稽,去海盐近,定当是也。”③比:近来。④刘道士,未详。
献之等再拜:不知道海盐各位一家大小的情况,近来又常惦记他们。姐告知没什么事情。崇虚观的刘道士将鹅群全都带来,我应该向他致谢。献之再拜。
《鹅群帖》与《鸭头丸帖》二帖,草、行相参,随兴变化,不主故常,笔画连绵相属,气势奔放洒脱,毫无顾忌,正体现出献之豪放不羁的性情与功力相生相发的高度结合。(徐利明《中国书法风格史》197页)
北宋时,黄庭坚、黄伯思皆考辨为伪作。理由是:一、帖中所谓“崇虚刘道土鹅群并复归也”,是附会《晋书》所载王羲之书写《道德经》与山阴道士换鹅的轶事。二、东晋时尚无崇虚观。三、其书法“怒张狂劲”,无晋人韵味。现代碑帖研究家王壮弘先生亦认为《淳化阁帖》刻本之《鹅群帖》乃伪迹。
王献之另有《鹅还帖》,其内容可与《鹅群帖》相互参考。《淳化阁帖》卷九的《鹅还帖》:“鹅还慰。姊意今已当向发分张,诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不?刘家疾患即差,秀已还也。”《大观帖》卷十:“庆等已至也。鹅差不?甚悬心。宜道寻去,奴定西,诸分张少言。”(文字内容亦见《全晋文》卷二十七)以上述三帖有密切关系。
明代陈基【次钱伯行韵】
五月东林水竹凉,新荷叶小柳丝长。
且临大令鹅群帖,不恋尚书鸡舌香。
走客谩夸千树橘,杜陵共爱百花庄。
满天风露枇杷熟,归奉慈亲取次尝。
清代沈彩【春日闲适】
闲铺翠毯拂云笺,血玉蛟螭镇一圈。
春日花多栽句易,雨窗砚润作书便。
将临大令鹅群帖,拟赋庄生蝶梦篇。
不觉钟鸣时向午,隔溪修竹上厨烟。