斯瓦扬布纳特寺

基本介绍

斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）：又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲古老的佛教圣迹之一。

主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥型，底座为四方形，底座四面绘有眼睛的图案，这是“智慧的眼睛”，能够看到世间一切，象征着佛眼法力无边，能看着加德满都的每个角落。佛塔由圆锥形13层相轮组成，表面镶镀着铜片和金箔。塔顶是结构复杂的华盖，华盖之上高竖着镏金宝瓶；塔冠嵌有一颗巨大的宝石。在主塔的四周，还分布着一些小型的舍利塔和转经筒。

2015年4月25日，斯瓦扬布纳特寺在地震中受损，周围副墙倒塌。

景点景观

建筑特点

斯瓦扬布纳特寺的主体建筑佛塔造型奇特，具纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，在阳光照耀下交相生辉。主体塔高四五十米，下部宏大庄重的塔基为一巨大的粉刷白色半球实体，是佛教丰富的象征，代表创造生命的子宫。塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。第二层是一截镀金的方型砌石建筑，四面各绘着一双巨眼，称慧眼，象征佛陀无上智慧，无所不见；每对慧眼之下还有一个红色问号形的尼泊尔数字“1”，代表佛的鼻子，据说在佛教中它意味“只有止恶行善，方能离苦得乐。”，象征大千世界的和谐统一。第三层是层层递减的13个铜制镀金圆盘，叠成圆锥形，象征菩萨从因至果的十三行位，四面饰以佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶承托着一个结构繁复的巨型华盖，用厚木做底，上覆盖铜质板瓦，板瓦之间又用铜脊瓦接缝，四周悬绕数十挂铜质透雕华幔，每挂下又悬着一口小铜钟，清风吹来发出阵阵清脆悦耳的声音，象征涅槃胜果。华盖顶上又竖起高达数米的铜质镏金宝顶，称为塔刹，顶端东部是一个硕大的青铜金刚杵（雷电），是密宗权力的符号，饰以藏族生肖的图案，犹如王冠上镶嵌的金顶一般闪闪发光。这种在尼泊尔叫做“柴特亚”式的佛塔，被誉为尼泊尔佛教金塔建筑的杰出典范。

基座第一层的圆形象征“地”；第二层为方形，象征“气”；第三层是三角形，象征“水”；第四层是伞形，象征“火”；第五层的螺旋形象征“生。

周边景点

斯瓦扬布纳特寺前有许愿池，池内撒满了钱币。寺庙旁有一座文殊菩萨庙。斯瓦扬布山脚绕山一周砌有围墙，均嵌有转经轮。山下四周遍布藏传佛教寺院和佛塔，上山的路上遍布佛像、佛塔、玛尼石堆、飘扬的经幡。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。佛院东北角是金顶二重檐的哈里蒂庙，哈里蒂被看成斯瓦扬市佛塔的保护神。哈里蒂庙右侧是建于18世纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。佛院东面有两座高耸的锡卡拉式印度教塔式建筑，叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建于300多年前。两座寺庙外刻有金刚乘的4尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和猪。佛院北面是一座上世纪50年代新建的喇嘛庙，庙内大殿里供有高约7米的释迦牟尼金身塑像。佛院的西面一块岩石上有一双高约1寸的脚印，传说那是文殊菩萨从石山走过而留下的。

珍贵文物

金刚和天鼓建于17世纪中叶，是佛院的珍贵文物。佛院东北角是金顶二重檐的哈里蒂庙，哈里蒂被看成斯瓦扬布纳特寺的斯瓦扬市佛塔的保护神。哈里蒂庙右侧是建于14世纪的斯瓦扬布纳特寺和建于18世纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。佛院东面有两座高耸的塔式建筑，叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建于300多年前。两座寺庙外刻有大乘金刚教的4尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和猪。佛院北面是一座50年代新建的大乘教喇嘛庙，庙内大殿里供有高约7米的释迦牟尼金身塑像。佛院的西面一块岩石上有一双高约1寸的脚印，传说那是文殊菩萨从石山走过而留下的。

实用信息

旅游信息

门票：100卢比

交通：可以选择乘坐公车、出租车。如果想要步行，则可选择由加都市区内泰美尔出发，途径阿山街，馅饼小巷到达马提河，沿着河边的山路上山。

地理环境

斯瓦扬布纳特寺位于加德满都市以西约4公里，坐落在加德满都西边的山顶上，在被白雪覆盖的喜马拉雅山脉的壮丽景色的映纣下，充满加德满都山谷的气息，是当地比较大的佛教寺庙。在这里能够看到尼泊尔的首都加德满都的全景。

历史沿革

历史沿革

斯瓦扬布纳特寺已有2000年以上的历史，是世界较古老的佛教寺庙。传说佛祖释迦牟尼生前曾到此讲佛，并收了1500弟子。此塔历史非常悠久，早于加德满都的历史。传说在佛陀时代即有雏形；或说雄才大略的印度阿育王曾来过这里；刻于公元460年的碑文上记载了马纳德瓦一世国王曾修葺此塔；1346年该寺建筑为孟加拉回教军队所毁，后又重建；17世纪中叶，普拉塔布·马拉国王曾增建一些小佛塔，并在东面山坡铺了一条三百级的石路。站在石阶之顶，可以俯瞰加德满都全城风景。

神庙的名字同加德满都河谷形成的美好神话传说连在一起。据说当初文殊菩萨就是听说这里有一尊光芒四射的“斯瓦扬布”即大梵天佛像，不远万里从五台山前来参拜，后挥剑劈水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原是国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天神像覆盖起来，在上面修建了斯瓦扬布纳特寺佛塔。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大铜质“金刚”，这哑铃状的“金刚”据说是佛从雷雨之神因陀罗手中夺来的武器。“天鼓”四周刻有十二生肖的精致浮雕，颇具艺术特色。

神话传说

相传远古时，加德满都是山谷里的一个大湖，原始七佛中的毗婆尸佛（佛教认为释迦牟尼的前七世都是佛，毗婆尸佛是前世七佛中的第一位佛），曾在此投下藕根，预言这里将会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的土地。后来，湖里果然长出会发光的莲花，因而此地取名为“斯瓦扬布”——自体发光之意。文殊菩萨听见此事，特地从中国五台山赶到此处。一见莲花，立刻感知莲花之所以会发光，是因为花中有一座会自体发出光彩的大梵天佛像，所以取出神剑，将山劈开，让湖水流泄，使湖泊成为富庶的盆地，文殊菩萨得以与大梵天神像相会，同时也解决了山谷人民交通往来及耕地稀少的问题。文殊菩萨见此地地灵人杰，于是留下长期修行，宣扬佛法。连当时国王尚蒂师利都受其感召，出家皈依佛门。

当地人也感激他劈山造福人民的恩德，所以在此建造文殊菩萨庙，来纪念他。每年二月的春王节，许多当地百姓满怀着虔诚的心情，来到文殊菩萨庙，敬献香火，顶礼膜拜。文殊菩萨庙旁的岩石上，还有当年文殊菩萨留下的足印，供人瞻仰。

此地猴子别多，据说它们的老祖宗全是文殊菩萨头发里的头虱变的，所以此处猴子极为神圣，不但当地人视为神明，庙中僧侣定期供养外，还特称此庙为“猴庙”。

游玩项目

节日活动

在斯瓦扬布纳特寺有两个主要的庆祝节日：佛诞节（四月或五月）和藏历新年（二月或三月）。在这期间，许多朝圣者会前来参观寺庙，并和僧侣一同庆祝节日。此时人们会用彩色油漆在佛塔上描绘莲花图案（所以可以看到同一座佛塔在不同时期呈现出不同的图案）。同样重要的是在长达一个月的Gunla（八月或九月）的庆祝活动，标志着雨季结束。