帕罗戒楚节

为不丹佛教每年最重要之节庆，又称帕罗戒楚节（Paro Tshechu）。每年三月举行，持续五天，在不丹帕罗（Paro）举行，纪念不丹佛教史上的传奇人物莲花生大师（Guru Rinpoche）。帕罗乃不丹之第二大都市，为王室之夏宫，位于山谷中，其中有已具四百年历史之丹宗喀禅寺，为全国各地之宗教中心。

最初是17世纪中叶帕罗仁蓬宗（Dzong Paro Rinpung）的落成典礼。节庆期间，僧侣与信众通过舞蹈、民歌和音乐（铙钹、鼓、笛、牦牛角号）表演，重现并颂扬莲花生大师的神圣事迹。表演包括“舞动火葬场之主”、“恐怖神灵之舞”、“贵族与淑女之舞”等仪式舞蹈，大多数描绘莲花生大师在喜马拉雅地区传播佛教时的各种化身。节庆中不可或缺的还有被称为“atsaras”的小丑，他们以诙谐滑稽的行为娱乐观众。节庆高潮在第五天清晨，信徒聚集在帕罗宗前，瞻仰并接受来自世界最大的刺绣唐卡（Thongdrol）的加持，这幅巨幅唐卡描绘了莲花生大师及其八种主要化身，仅在帕罗戒楚节期间展示。

节日起源与历史

巴罗大祭，又称帕罗戒楚节（Paro Tshechu Festival），起源于17世纪中叶，最初是为纪念帕罗宗（Paro Rinpung Dzong）的落成而举行的开光仪式。该节日的设立旨在纪念和颂扬莲花生大师（Guru Rinpoche，又称莲华生），他在8世纪将佛教以密宗形式传入喜马拉雅地区，是不丹佛教每年最重要的节庆。莲花生大师原为印度乌仗那国人，于八世纪中叶前往西藏弘法，曾两度驻留不丹，将佛教与当地信仰结合，开创了红教派。作为节日历史传统的一部分，节庆期间会悬挂展示一幅已有约三百年历史的巨幅织锦唐卡（Thongdrol），其上绘有莲花生大师及其主要化身形象，这一活动延续至今。

节日习俗

巴罗大祭通常在每年三四月间（藏历二月）举行，节庆共持续4至5天。每逢巴罗庆典，喇嘛将“坦卡”悬挂于寺墙，以供各地前来之人潮膜拜。这幅名为“Thongdrol”的刺绣唐卡是世界最大的唐卡，面积达六百平方米，描绘莲花生大师（Guru Rinpoche）及其八种化身、明妃与上师等。唐卡仅在节庆最后一天（满月日）的黎明前展开，悬挂于帕罗宗旁的五层寺庙整面墙壁上，并于日出前收起。信徒走过坦卡时，须以额头触碰坦卡，以示尊崇。

节庆期间，有各类由喇嘛主持之宗教舞蹈、祈愿、诵经膜拜等。舞蹈为面具舞（跳神），由僧侣和受过训练的俗众表演，头戴面具，身着丝绸服饰，手持法器。舞蹈有固定的表演序列，如“坟场主之舞”、“怖畏神之舞”、“贵族与淑女之舞”等，旨在再现莲花生大师在喜马拉雅地区传播佛教的事迹及其各种化身。伴奏音乐使用钹、鼓、笛、牦牛号角等乐器。

节庆中不可或缺的角色是被称为“Atsaras”的小丑，他们以滑稽、诙谐甚至有些粗俗的表演、夸张的舞蹈动作和戏法来活跃气氛、娱乐观众并与人群互动。

整个节庆活动大致可分为三部分：节前准备、帕罗宗（Paro dzong）内的核心庆典活动、以及持续数日的歌舞庆祝。直至最后一日破晓时，才收卷坦卡，逐渐结束庆典。

节日内涵

巴罗大祭被认为是一种对佛、菩萨、护法进行供养的方式。参与节庆、观看舞蹈和瞻仰唐卡（Thongdrol），是信徒积累功德（善业）的重要途径，以期在未来获得祝福与加持。通过舞蹈、民歌、音乐（钹、鼓、笛、牦牛角号）等艺术形式，由僧俗共同重新演绎和庆祝莲花生大师（Guru Rinpoche）的神圣事迹，加深了不丹人民与这位祖师的精神连接。节庆中不可或缺的滑稽小丑（atsaras）以及面具舞、鼓舞等表演，在娱乐观众的同时，也传递佛教理念，讲述圣人降伏恶魔的胜利成就。

节日影响

巴罗大祭是不丹国内最重要、最盛大的宗教节日之一。作为不丹佛教每年最重要之节庆，它吸引了来自不丹各地乃至国外的信徒前往帕罗参与。节庆期间，最为瞩目的活动之一是在第五天破晓时分，于帕罗宗展示并供奉世界最大的Thongdrol（巨幅刺绣唐卡），信徒们相信通过瞻仰和触碰唐卡可以积累功德、获得加持。节日通过持续四到五天的面具舞蹈、音乐表演等宗教仪式，再现了莲花生大师的圣迹，并以娱乐与教育相结合的方式传递佛教理念。