五龙圣母庙位于石家庄市井陉县福康东街与福康西街交叉口西北100米。五龙圣母庙位于河北省石家庄市井陉县长岗村东口,该村为千年古村,村西有形似巨龙的土岗得名。庙内供奉五龙圣母及其五位龙子,农历三月廿九接龙母回村时举办公祭大典,九月廿九送归青云山,形成两地各住半年的习俗,庙会持续至四月初四。该仪式被赋予当地“母亲节”的文化象征,2009年龙母文化被列入河北省非物质文化遗产名录,现正申报国家级非遗。
据传五龙圣母原名仇英,因吞食彩线诞下五龙解旱。先秦时期已有相关传说,明太祖曾赐“五龙圣母”尊号。清雍正八年《井陉县志》记载龙拱洞旁有龙神祠,亦土人祷雨处。清嘉庆十七年《青云灵雨志》碑刻云五龙圣母自唐迄来代有敕封。接龙母仪式含千人车队、文武花会等,途经村庄设供焚香。明万历三十六年《奉敕重修五郎庙序》记载唐末敕立神祠,谥曰龙居伍郎。井陉晋剧团改编的《五龙圣母》为庙会固定剧目。
五龙圣母庙位于石家庄市井陉县福康东街与福康西街交叉口西北100米。
清雍正八年(1730年)《井陉县志》记载龙拱洞旁有龙神祠,为土人祷雨处。明万历三十六年(1608年)《奉敕重修五郎庙序》记载唐末敕立神祠的传说。
在井陉长岗村一直流传着这样一个传说:五龙圣母庙里供奉着“五龙圣母”和她的五个儿子,“五龙圣母”名叫仇英,是长岗村一对仇姓老夫妇的闺女。一日她到坑边洗衣,遇到一个道士请她帮忙洗一下道袍,善良的仇英答应了。洗好后发现道袍上露着一根五彩线头,便用嘴去衔,结果却吞到肚子里,不久竟怀孕了。据清嘉庆17年(1812年)《青云灵雨志》碑刻记载,五龙圣母“自唐迄来代有敕封”,说明这一传说渊源甚古。
父母知道后,认为女儿未婚先孕,羞愧难当,便趁黑夜偷偷把女儿送到30里地外的山洞里,仇英就在山洞里生了五条小龙。另有传说记载,唐末天下大旱,五龙圣母布施甘霖拯救了唐王。明万历三十六年(1608年)《奉敕重修五郎庙序》碑文确载此事:“唐末赤帝施权,炎旱千里……霖倏降,帝感其灵,敕立神祠,谥曰龙居伍郎”。后来长岗村闹旱灾,五条小龙为村里降雨,以保丰收。传说中仇英生子之山洞,即今井陉县南高家庄青云山之龙拱洞,俗称龙滚洞、龙居(驹)老母庙。因五龙圣母“祈灵祷验,钦仰遍方”,其故里长岗村也为其建起了五龙圣母庙。此后村民们每年农历三月二十九日接“五龙圣母”回娘家住,农历四月初四,赶庙会庆祝她的生日。
每年农历三月廿九日接龙母,四月初四过诞辰,九月廿九送龙母回青云山,世代成俗。由此兴起的“五龙圣母庙”连庄会热闹非凡,届时高家庄与长岗村商贾云集,邀亲请友,游人如织。庙会已演变为一个融氏族崇拜、图腾崇拜、文化娱乐、集市贸易、物资交流于一体的大型民俗节庆活动。
河北省民俗文化协会会长袁学骏把这种庙会称为一种“俗信”,和迷信有根本的区别。“国家公布的第一批非物质文化遗产就包括很多民间庙会和民间信仰。这些带有民族源头性文化的庙会的保留是非常有价值的。”
长岗村东口建有五龙圣母庙。每年农历三月二十九是接龙母回长岗故里的日子,九月二十九龙起驾回青云山,两地各住半年。此习俗世代相传,从未间断。井陉晋剧团演出的《五龙圣母》,是根据当地传说改编的,也是庙会期间的必演剧目。龙母文化体现出的核心内涵是风调雨顺、国泰民安,而龙母的最大功德就是护国佑民、泽被苍生。长岗五龙圣母传说、独特盛大的接龙母仪式、五龙民俗文化、龙母趣事、龙母传统庙会等全国罕有。
龙母被尊为智与善的先祖化身,龙母的人格化魅力,可亲可敬又可畏,尤以其特有的人性与灵性深受尊崇,在人们心目中已深深扎根。