中国土家族打溜子非物质文化遗产土家族打溜子【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

民族历史

起源

打溜子这一土家族独具风格的打击乐，源远流长。从现今“月蚀”时，保留在土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓“吞月”之“天狗”的古俗来看，打溜子可能源于原始渔猎时代。当人们猎获了动物，为庆兴，大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等“家伙”，故至今，土家族还称打溜子为“打家伙”。进入铜铁器时代，大约才换成了铜铁“家伙”。锣、钹这些乐器的使用，显然是很晚的。从打的曲牌全无曲谱，只是以摸拟自然来体现人们对生活的感受，可看出其原始古朴性。

历史发展

《土家族简史》记载。早在前210年左右，打溜子由湖南石门和湖北鹤锋、松滋等地传入五峰。艺人们多为非职业性乐手，平时分散在各村庄亦农亦艺，随时由班主召集去参加丰收喜庆、节日活动及民间习俗等仪式的演奏活动。

打溜子在湖南湘湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县历史悠久，曲牌丰富，艺术风格独特，与当地群众生活习俗紧密相联，新年玩灯、迎亲嫁娶、祝寿送匾、造屋上梁等民俗仪式活动必不可少。“打红不打白事是土家族打溜子的最基本的原则”！它既有观赏价值，又具有理论研讨价值。”

建国后，土家族这种民族打击乐，受到党和政府及文化部门的关怀重视，特别是湘西土家族打溜子专家田隆信、黄传瞬等人搜集整理出版了打溜子曲目，多次参加省、中央的民族歌舞汇演，获得多次奖励。

艺术特点

在历史发展过程中，打溜子形成了自己鲜明的特色，其音乐及演奏特征：

（1）形式多样，手法灵活。充分运用速度、音色、力度、节拍的变化，将各种不同的曲牌有机地连缀成套，加以乐手精湛的演技，使其表现出各种生动的形象和情趣。

（2）节奏清新明快，节拍变化频繁。乐曲多以一个板式为基础，间以各种节拍变化，乐曲段落的起承和节拍变化常用1/4节拍转换，流畅自如，具有稳定感而又不乏趋动性。

乐队编制

打溜子乐队编制由溜子锣、头钹、二钹、马锣四件打击乐器组成，加唢呐演奏的情况比较少。双钹音色别致，一高一低，一亮一哑，形成鲜明对比，加上乐手的默契配合和娴熟的演奏技法，可发出短促而沉闷的“卜”音，亦可奏出铿锵悦耳的“七”音和富有动感的“可”音。双钹还可根据速度的快慢、力度的强弱、节奏的紧密松弛以及敲击钹的不同部位而奏出色彩缤纷的美妙音色，使其富有极强的表现力和模仿力，双钹以模仿飞禽走兽居多，很多曲牌亦以动物动态而命名，如“燕拍翅”、 “牛擦痒”、“八哥洗澡”、“蛤蟆闹堂”等，形象生动，情趣感人。

演奏时，左手提锣绳，右手执锣棰敲击锣面中心，发音洪亮，音色圆润。奏法较多，有击锣心、击锣边、轻击、重击、延长音、“迫锣”(又称“揣锣”)等奏法。土家族用于打击乐器合奏打溜子。是器乐合奏中的低音乐器，常用以奏出乐曲的骨干节拍、段落和结尾，经常与钩锣交错配合演奏。

打溜子演奏时四人站立，头钹对二钹，马锣对溜子锣，围成一圈或半圈演奏。

结构类型

曲牌结构

一个曲牌的独立演奏；一个曲牌的反复变奏；多个曲牌的联缀；在简短的引子和头子后，接一个充分发展变化的曲牌（民间把这部分叫做“溜子”）；在“溜子”结构基础上的进一步发展曲牌联缀中回旋、循环的特点等。

曲牌不同，锣、钹的打法也就不一样。如马锣有单锣、花锣之分；土锣有敞锣、逼锣、闷锣之别。钹则分亮打、闷打、侧打、揉打、挤钹、盖边等。演奏时，四种乐器以马锣为中心，头钹二钹交错敲击，土锣适时插入，巧妙配合，可以打奏出轻重缓急有序、抑扬顿挫有节，神韵兼俱的“导板”、“扬歌”、“穿号儿”、“鸡婆唱蛋”、“阳雀叫春”、“猛虎下山”、“龙摆尾”等优美曲牌。

风格特点

打溜子风格古朴，节奏鲜明，旋律优美，曲调多变，被称为“土家族的交响乐”。在我国少数民族器乐艺术中，打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统，具有极大的代表性。它不仅能为民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料，也可作为音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。

当代影响

1949年以来，打溜子先后被国家艺术团体介绍到美国、德国、波兰、俄罗斯等国家，产生了强烈反响，引起巨大轰动。

自20世纪70年代初以来，永顺、龙山土家族文艺工作者在湘西地区土家打溜子的搜集整理、推陈出新方面做了大量地工作，1986年6月，中国音乐学院赴美演出中国古代音乐，将龙山土家族田隆信溜子原创曲目《锦鸡出山》作为每场的压台节目，场场掌声不绝，为中华民族争得了荣誉。

1985年，参加德国，意大利、荷兰、瑞典四国艺术节并列美国纽约演出，被《纽约时报》称之为“风靡全纽约的中国民乐曲” 。

1987年，参加在波兰举行的第六届索斯诺维茨国际民间歌舞联欢节和第十九届扎科潘内山区国际民间文艺竞赛，集体荣获铜杖奖。

2006年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。

2013年，被邀请参加澳门元宵庆典。

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