廓孜

表现形式

廓孜整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。廓孜由边唱边跳的“阿热”和身背牛皮船并击船发出声响为节奏跳舞的船夫合作表演。“阿热”是郭孜舞中的领舞者。跳牛皮船舞时，“阿热”手执“塔塔”（五彩旗杆），唱着歌，跳着舞，另外几位（一般是4—6人）舞者看着“阿热”的动作，背着重约三四十公斤的牛皮船，用同样的动作跟着“阿热”跳舞。大家动作整齐，船浆击打船舷的“咚咚”声不绝于耳，既轻盈又凝重。郭孜舞是俊巴人在单调繁重的劳动之余的一种自娱自乐。常常是在打鱼之后，几个人聚在一起，背着牛皮船，边唱边跳，生活的艰辛在歌舞中变得轻松愉快。

历史渊源

廓孜起源于“仲孜”（牦牛舞），跳廓孜时的很多动作，具有“高原之舟”——牦牛的特性。

俊巴村是拉萨地区唯一以渔业生产为主的村落。“俊巴”，藏语意为“捕手”或“捕鱼者”。在地理位置上，俊巴村位于拉萨河最下游，三面环山，一面临水；在历史上，俊巴村交通闭塞，耕地稀少，打鱼曾经是他们唯一的生存方式。以打鱼为生的俊巴村人在长期的劳动过程中创造了独特的渔文化。

小小的牛皮船，是俊巴村人的打鱼工具，也是他们劳动之余跳舞的道具。

过去，俊巴渔民们每年都要向旧地方政府服长途水上货运的差役，主要是运送茶、食盐、牛羊毛、杂货等。从拉萨东部的墨竹工卡县到拉萨或是山南，共有二三百公里的水路上都可以看到牛皮船。牛皮船只能从上游漂到下游，不能逆流而上。到达目的地后，船夫们将牛皮船晒干，扛在肩上再背回出发地。

长年累月在江上漂流，唱牛皮船歌，跳牛皮船舞，逐渐成为船夫们一种独特的娱乐方式。

主要内容

舞蹈

其实完整的廓孜共分为4段。第一段叫“述道白”。由一位叫“阿热”的领舞者说开场白：“神牛光顾俊巴村，东山上面吃青草，西山脚下喝清泉，在草场上面打滚嬉戏，在牛圈里面练习角斗。”

第二段叫“仲孜”（即牦牛舞）。船夫们首先在“杂昂！杂昂！杂昂！”的击船声中跳起牛皮船舞，同时，“阿热”边跳边唱《祝福歌》。

第三段叫“挑哈达”。“阿热”唱《祝福歌》并从藏袍里取出哈达，边跳边放在沙地上，牛皮船舞者们边跳边向前弯腰，用背着的牛皮船的左右上角从地上挑起哈达。

第四段是唱《祝福歌》。歌词大意是：“今天我们在此相会，但愿能经常相会。经常相见的人们，祝你们身体健康。”唱完后“阿热”领头向观众行礼下场。

船歌

船歌有两种：一种悠长而舒缓，如江水远逝，如白云悠悠，带着浓郁的抒情色彩，这种歌是船在壮阔的江面上飘忽行进时唱的；另一种是号子，那是船夫们与风浪拼搏时发自肺腑的呐喊，短促而热烈。有的仅仅是无字歌，高低起落，与波涛合拍，甚至融为一体。

技艺传承

据2010年调查，俊巴渔村仅剩扎桑老人是村子里唯一的“阿热”，他希望能够教会一些年轻人表演“阿热”，但是包括他的三个儿女在内，村里的年轻人对牛皮船舞都不感兴趣。舞随着村子里老人们的相继去世，牛皮船的制作技艺和牛皮船舞的传承面临危机。