南京九华山公园

基本介绍

九华山公园，位于江苏省南京市玄武区太平门内西侧，是集山、水、城、林为一体的综合性公园，北隔明城墙、毗邻玄武湖、东接龙广山（即富贵山），与钟山形断脉连，是钟山余脉西走入城的第一山丘，曾是六朝皇家御园。

九华山公园内建有玄奘寺、三藏塔，塔内莲花座下藏玄奘法师顶骨舍利。南京九华山历史上曾数易其名，因临湖一侧陡峻如削，像一只倾覆的行船，古称覆舟山。由于此山在都城之北，帝王按“四神”的建都模式，也曾把此山称为“玄武山”。南朝刘宋元嘉时，因玄武湖屡见"黑龙"，该山改名为玄武山；另说是因山傍玄武湖，位于城北之故。陈太建年间，玄武山称为龙舟山。九华山因山南建有小九华寺，以寺名中“九华”二字得名。公园内山坡海拔61米，面积12.9万平方米，山巅有三藏塔，五级四面，塔内莲花座下藏玄奘法师顶骨舍利，这里常举办攀岩活动，三藏塔为南京市文物保护单位。

景点景观

玄奘文化系列

玄奘法师（公元600年~664年）是中国唐代伟大的旅行家、翻译家及佛教学者。他克服了重重困难，去天竺取经，对中国佛教的发展作出了重大贡献，可谓“前无古人，后无来者”。

相传宋朝可政和尚从陕西紫阁寺带回玄奘法师的头顶骨，在南京中华门外天禧寺建塔安葬。1943年，日本侵略军高森部队在中华门外明报恩寺（即原天禧寺遗址）建筑稻垣神社时，发现玄奘法师头顶骨，日军掘走了头顶骨的一部分，其留在南京的一部分移葬于九华山，并建造三藏塔。此塔是仿唐代长安南郊兴教寺玄奘墓塔建造的。今塔下四个拱门设有一座小石碑，上刻“玄奘法师灵首”六字，塔前有一块青石，上刻玄奘像和西行取经路线图。

青铜雕像

2001年4月29日，一座亚洲较高的玄奘法师青铜雕像在三藏塔前落成，此铜像是根据玄奘大师的故乡河南偃师缑氏镇陈河村的文献记载，按其生活原型铸造镌刻而成（这在国内外还属首次），体现了玄奘大师不畏艰辛、万里孤征的苦行僧形象。公园还建造了玄奘三藏院，院内供有玄奘法师及他的两位高徒窥基、圆测的金身像，精美的壁画详细介绍了玄奘法师从小出家、西行取经、震惊西域、回国译经直至圆寂的光辉历程，院内还陈列有玄奘法师归国后所翻译的所有经论。2003年7月，玄奘三藏院恢复为小九华寺并更名为玄奘寺，使南京城又增加了一处佛教圣地。

玄奘寺是南京城一处新的文化旅游景观、青少年爱国主义教育基地和佛教圣地，寺外“千古一完人”五个大字出自我国著名书法家尉天池先生手笔。

寺内供有唐代高僧玄奘法师金身像、介绍法师一生光辉历程的精美壁画以及法师归国后所翻译的所有经论。

三藏塔：1943年为纪念唐代高僧玄奘法师所建，是一座五级四角形的砖塔，内藏玄奘法师的顶骨舍利。

玄奘铜像：亚洲较高的玄奘法师青铜雕像，按其生活原型铸造镌刻而成，体现了玄奘大师不畏艰辛、万里孤征的苦行僧形象。

六和钟亭：位于三藏塔西侧山顶，亭为六角重檐锥尖顶，为传统北方古建筑形式与三藏塔相配合。亭内正中置六和钟，名为“六和”，取自佛教思想，寓意国泰民安，风调雨顺。六和钟亭与三藏塔遥相呼应，增加了山体的立体效果，是九华山公园一处新的观景平台，游客能在悠扬的钟声中体会到南京六朝古城的风韵。

千寿龟：重80吨，高3米，长5米，青墨之色；昂首西望，似听菩萨讲经说法；周围有十二生肖石像，约人身高，寓意人人与龟同寿。

九华远眺：站在九华山顶的旺气台向北远眺，巍巍钟山林海茫茫、玄武湖上碧水涟漪、古老的明城墙蜿蜒曲折的向台城延伸、白马公园石刻林立，湖光山色，雄城塔影，尽收眼底。向南俯视，脚下车水马龙，高楼鳞次栉比，一幅都市新貌呈现在您的面前。九华山可谓金陵古城观景之佳地。

阆风亭：初建于梁代，1980年重建。李白《入朝曲》诗中有“朝罢沐浴闲，遨游阆风亭”句。

甘露亭：初建于南朝陈宣帝时期，距今已有1400多年历史，古代此地曾屡降“甘露”，故帝王命人在山上建“甘露亭”，亲自到此采甘露，宴群臣。1980年重建。

药园垒：曾是东晋朝廷的药园，是九华山皇家园林的开端。东晋卢循反叛，刘裕在九华山筑营垒以拒敌，因是在东晋药园之地，故称药园垒。九华山正在恢复这一景点，建设中的药园垒按植物的类别分花类、叶类、根茎类、果实类、全草类、阴生类、湿生类、药物类八大区，区内栽植了牡丹、芍药、玉簪、牡金、紫金、构骨、桃叶珊瑚等近百种具有观赏性的药用植物。

实用信息

旅游信息

地址：南京市玄武区

交通：2、11、20、24、44、48、67、70、140路至北京东路站

地理环境

九华山公园位于江苏省南京市玄武区九华山20号，东眺紫金山，北望玄武湖，南邻北京东路，西看鸡鸣寺，北临明城墙，东接富贵山，是钟山余脉西走入城的第一山丘。

公园内有草坪2000平方米，梅花2000多株。山的形状狭长，顶呈平行，两头渐低，古时人们因其像一只翻置的木船，所以命名为覆舟山。覆舟山的名字在东晋的史籍中已有记载，产生时间当然更早。

历史沿革

历史沿革

南京九华山历史上曾数易其名，因山形象一只反扣的船而名“覆舟山”，古代风水学上，山如覆舟是一种吉祥的象征。由于此山在都城之北，帝王按“四神”的建都模式，也曾把此山称为“玄武山”，另外还有“真武山”、“龙山”、“龙舟山”等名称。春秋时期，名覆舟山，因其形状很像倒置的船而得名。六朝时期，覆舟山是都城建康重要的屏障。宫城（台城）离覆舟山很近，覆舟山周围的土地属于上层贵族活动的范围。六朝时期的覆舟山，东际青溪，北临后湖，西近台城，周回不过三里，高不过百米，是一座普通的小山。山虽不高大，但地理位置很重要。战乱年代，它是宫城的屏障，与东面的龙尾坡、蒋陵同为军事要隘。它的得失，关系着宫城的安危。东晋时，在这一带曾发生两次规模较大的战役。

东吴时期，覆舟山的南面原来有一个西池，是东吴太子孙登的园林，也称太子湖。晋明帝为太子时重修西池，在里面训养武士。东晋的北郊坛（地坛）也在覆舟山之南。西面是东晋的芍药园，每年栽种芍药川供宫廷用药。

东晋咸和三年（328年），历阳内史苏峻以讨中书令庾亮为名，攻入都城，史称苏峻之乱。苏峻率二万人渡江，冲开牛渚（今采石矶）的防线，绕到都城东北，进据蒋陵和覆舟山，打败了守将卞壸的部队。突破青溪大栅，居高临下，因风纵火，台城及诸营寺署一时荡尽。苏峻因攻占覆舟山而夺得胜利，控制了东晋朝廷。东晋元兴二年（403年），荆州刺史桓玄篡晋，国号楚，史称“伪楚之乱”。三年春，彭城内史刘裕等讨桓玄，率二州之众1700人，由京口（今镇江）西进至覆舟山东。桓玄守将卞范之等二万余人，在覆舟山西面，严阵以待。刘裕先采取虚张声势的办法，派士卒登山张旗，给卞军造成错觉，然后，“破釜沉舟”，决一死战。进攻前，命将士饱餐一顿，丢掉余粮，轻装待发，攻击开始，又身先士卒，因此，将士无不以一当百。攻上山时，正值东北风急，因风纵火，顿时，烟炎熛天，鼓噪之声震动京邑，打得卞范之的部队大溃。桓玄被迫从长江水路逃走。

兴建由来

东晋末年，青园寺兴建，位于覆舟山下。刘宋时改名龙光寺。高僧竺道生在这个寺居住过，后因其译著的佛经，对某些教义的领悟，与众僧不同，被视为异端邪说，受到攻击，愤而离开。法轮寺为刘宋时兴建。齐东昏侯永元二年，西平将军崔慧景反，攻入乐游苑，屯兵法轮寺。崔慧景虽是武将，也尚清谈，部下发生争执，他不去解决，却坐在寺内与客人大谈佛理，结果，部下叛离，兵败被杀。

据《建康实录》记载，晋永嘉六年，征南将军、荆州刺史山简死后，归葬于覆舟山之阳。一个小小的覆舟山周围有这么多的园林和建筑物，其盛况可想而知。南朝时期，覆舟山曾是皇家园林“乐游苑”所在，为当时帝王将相消夏纳凉、娱乐休闲的福地。乐游苑内，楼台亭阁，风光旖旎。据史书记载，南朝时，大科学家祖冲之与北魏人索驭麟比赛指南车，地点就在乐游苑内。祖冲之发明的水碓磨，也是在乐游苑内试制成功的。

南朝宋时期，称玄武山。一说是因为山在城北，当时宫城的北门名玄武门；另一说是因山在玄武湖旁，元嘉中有黑龙展现于后湖，以为是玄武之神，乃名后湖为玄武湖，改覆舟山名玄武山。不过，这两个名字影响不深，陈亡以后，人们仍呼为覆舟山。把覆舟山下的北郊坛移到宫城之北，辟为乐游苑，把西池也圈在里面，改名乐游池（其范围当在小营以北）。宋文帝刘义隆又以覆舟山以西之地为北苑，兴建楼观，经常召集群臣宴游赋诗，盛极一时。

相关典故

宋孝武帝刘骏时，在乐游苑内兴建正阳、林光两殿，还在山阴处凿藏冰井，每年冬天采冰储存，供宫廷夏天使用。这些建筑到梁武帝晚年，因侯景叛乱，兵困台城，遭受严重破坏。陈霸先建国以后，又重加修建。陈宣帝大建七年夏，因“甘露”频降，在覆舟山上兴建一座甘露亭，采集“甘露”，以宴群臣。南朝有名的文人如鲍照、颜延之、谢灵运、范哗、沈约等都在覆舟山、乐游苑活动过，留下不少绮丽的诗篇。

南朝陈时期，玄武山又改为龙山、龙舟山。

隋灭陈时，乐游苑被焚毁。陈亡后废弃。

隋唐至清，复称覆舟山。

民国初年，又称卢公山，后改名九华山至今。

1942年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到供奉有玄奘大师顶骨舍利的石函，并记载玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军妄想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘大师部分顶骨舍利归还给南京人民。

1943年2月23日，举行玄奘法师佛骨移交仪式，灵骨由汪伪国民政府外交部长褚民谊接收，安置于九华山寺供奉。

1944年，汪伪国民政府在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘大师的顶骨舍利，得名三藏塔，为5级4面砖塔，南面门楣上刻有“玄奘塔”三字，底层须弥座上刻有“玄奘法师灵骨”六宁。

1978年，覆舟山辟为公园，山上建筑为一殿一塔，配以凉亭。九华山山底，有以山名命隧道名的九华山隧道，穿越玄武湖到达新庄枢纽，是南京快速内环东线的重要通道。

2003年，复建小九华寺，并更名玄奘寺。