宝梵壁画

基本介绍

宝梵壁画是位于四川省蓬溪县宝梵寺内的明代宗教壁画遗存，该寺始建于北宋，初名罗汉院，宋英宗赵曙敕封为“佛中之圣，梵中之宝”。现存壁画主要绘制于明成化二年（1466年），采用工笔重彩、沥粉贴金技法，总面积104平方米，现存10铺，以《地藏说法》《议赴法会》等佛教场景为主题，描绘法像人物103人。

壁画融合佛典与现实生活场景，人物造型精准生动，线条勾勒技法承袭唐代吴道子画风，其中《地藏说法》图高3.60米、宽3.18米，被收入《中国美术全集》。大雄殿藻井存清代补绘《西游记》彩画52.5平方米。

基本含义

宝梵壁画是位于四川省蓬溪县宝梵寺内的明代宗教壁画遗存，该寺始建于北宋，初名罗汉院，宋英宗赵曙敕封为“佛中之圣，梵中之宝”。现存壁画主要绘制于明成化二年（1466年），采用工笔重彩、沥粉贴金技法，总面积104平方米，现存10铺，共绘制法像人物103人。画风颇具唐代吴道子笔意，被誉为"东方仙画"、"四川壁画之精华"。2006年，宝梵寺及壁画被国务院公布为全国重点文物保护单位。大雄殿藻井存清代补绘《西游记》彩画，藻井上有《西游记》连环图画64幅。

景点景观

内容与主题

宝梵寺大雄殿壁画总称《西方境》，又称《罗汉图》，其内容取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》等梵典，描述诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事。

壁画现存10铺，具体为《地藏说法》、《议赴法会》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（两铺）及《功德圆满》，其中《地藏说法》图高3.60米、宽3.18米，被收入《中国美术全集》。

壁画共绘法像人物103人，造型写实，各具情态，例如《罗汉补衲图》中一位白衣罗汉右手持针线，小拇指微微翘起，画师运用兰叶描勾勒出人物手指的饱满与圆润。

除大雄殿壁画外，观音殿内还陈列有从定静寺迁入的明代壁画《诸天朝贡》共四铺，计25平方米。

艺术特点

壁画采用传统工笔重彩画法，并大量运用沥粉贴金技法，使画面金碧辉煌，色彩绚丽；色彩浓重饱满，以红色和绿色为主，兼施黑、白、灰及少量青色，着色技法以晕染（凹凸法）和平涂为主，用色经久不衰。

壁画继承唐宋白描技法，笔力遒劲，线条流畅生动、富于变化，运用兰叶描等技法；美术界评论其具有唐代吴道子“天衣飞扬，满壁风动”的画风。

壁画通高约3.08米，宽度在2.06米至3.17米之间，每铺以柱相隔，既独立又连为一体；现存10铺，共绘人物103人，造型准确、比例匀称、姿态生动。

根据艺术特色，外界大多认为由民间画师创作；他们是在借鉴粉本的基础上进行变化和改造，人物造型沿用宋代写实手法。

大雄殿藻井存有清代补绘的《西游记》天花木板彩画64幅，具有连环画性质。

历史沿革

发展历程

宝梵寺始建于北宋，初名罗汉院，宋英宗治平元年（1064年）敕赐寺名为"宝梵寺"，取“佛中之圣，梵中之宝”之意。明景泰元年（1450年），大雄殿重建；明成化二年（1466年），僧人清澄、净元等延请画工于大雄殿泥壁图画《西方境》壁画12铺，现存10铺。

清代，在大雄殿藻井上补绘有《西游记》彩画52.5平方米。1956年，宝梵寺及壁画被核定为四川省首批省级文物保护单位；1986年，从附近定静寺迁入《诸天朝贡》明代壁画25平方米；2006年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

荣誉及其他

保护与研究

宝梵壁画因其艺术与历史价值，于1956年被核定为四川省首批省级文物保护单位，并于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。为平衡文物保护与公众展示，蓬溪县于2022年建成紧邻宝梵寺的宝梵壁画展示展览厅，通过原大复制品、图文介绍和壁画绘制体验活动向公众展示壁画艺术，解决了原画因属重点文物不常公开展示的难题。

宝梵壁画早在民国时期就已进入学者视野，上世纪初被《东方杂志》、《良友画报》等著名文化刊物刊载，1936年被收入《中国绘画史》。此后，壁画被《世界美术集萃》、《中国美术全集》等多种中外典集收录。中央美术学院亦有相关专题研究，如毕业论文《蓬溪宝梵寺明代壁画研究》，其研究内容包括详细的图像分析、主题、图像组合关系及信仰内涵。

重庆市博物馆曾出具《宝梵寺壁画考察报告》，称其"笔调流畅，风格古雅朴素……颇似唐代著名绘画大师吴道子的笔意，具有很高的艺术造诣"。著名敦煌学专家段文杰教授誉其为"不可多得的祖国绘画艺术珍品"，书画家谭学楷赞其是"四川壁画之精华"。

宝梵壁画作为当地重要的文化旅游资源，正被积极开发利用。当地依托蓬溪红海生态旅游景区，并于2019年引进企业打造"仙画农庄"，发展农文旅相结合的乡村旅游。