内容介绍

作品原文

安幼舆，陕之拔贡（1）。生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不惜重直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋（2）。暮归，路经华岳（3），迷窜山谷中。心大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳杖，斜径疾行。安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处必是山村，将以投止。叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以下榻（4）。”安大悦，从行里许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子来耶（5）？”叟曰：“诺。”既入，则舍宇湫隘（6）。叟挑灯促坐，便命随事具食（7）。又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾酒（8）。”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。安视之，芳容韶齿（9），殆类天仙。叟顾令煨酒（10）。房西隅有煤炉，女即入房拨火，安问：“此公何人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆，以君非他人，遂敢出妻见子（11），幸勿哂也。”安问：“婿家何里？”答言：“尚未。”安赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹（12），忽闻女郎惊号。叟奔入，则酒沸火腾。叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶（13）！”回首，见炉傍有薥心插紫姑未竟（14），又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯，致酒腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞曰：“虽近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞。安注目情动。忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我魂失。欲通媒的，恐其不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼（15），将何为！”生长跽哀之。女夺门欲去。安暴起要遮，狎接臄（16）。女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而出，殊切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安闻女言，心始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来（17）。于是伪醉离席，女亦遂去。叟设裀褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途自往。至则绝壁岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘食寝。由此得昏瞀之疾（18）：强啖汤粥，则喠欲吐（19）；溃乱中，辄呼花姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生蒙瞳中，觉有人揣而抁之（20）。略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视女郎.潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭（21），浙达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵酣睡（22），辰分始醒，如释重负。三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶（23）？”安喜极，抱与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲（24）。女曰：“必欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中恐所疑怪。”安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：“熏何芗泽，致侵肌骨？”女曰：“妾生来便尔，非由熏饰。”安益奇之。女早起言别。安虑迷途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒肴无佳品，杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深，女始至，曰：“父母絮絮不寝，致劳久待。”浃洽终夜，谓安曰：“此宵未会，乃百年之别。”安惊问之。答曰：“父以小村孤寂，故将远徒。与君好合，尽此夜耳。”安不忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入，骂曰：“婢子玷我清门，使人愧作欲死！”女失色，草草奔去。叟亦出，且行且署。安惊孱遌怯，无以自容，潜奔而归。

数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即令事泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中（25），迷闷不知所住。大惧。方觅归途，见谷中隐有舍宇；喜诣之，则闬阂高壮（26），似是世家，重门尚未启也。安向门者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：“是吾亲好，偶迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即今在此，容传白之。”入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣曰：“安郎奔波中夜，想己困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏（27）。安问：“岭家何别无人？”女曰：“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？”然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。

安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危崖下。惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入（28）。抚尸捺鼻，涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移时乃已。告家人曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲不为礼，含涕径出，留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许（29），即床头进之，顷刻能言。叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇精冒妾也，前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉白骨也（30）？勿乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言大德，盖以此故。君前日已生西村王主政家（31）。妾与父讼诸阎摩王，阎摩王弗善也。父愿坏道代郎死，哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽生，必且痿痹不仁（32）；得蛇血合酒饮之，病乃可除。”生衔恨切齿，而虑其无术可以擒之。女曰：“不难。但多残生命，累我百年不得飞升。其穴在老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，妖物可得。”言已，别曰：”妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七（33），幸悯宥也。月来觉腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。”流涕而去。

安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其言，炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小数百头，皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯，瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。

异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结（34），至于没齿（35），则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于忽（36），乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！”

注释译文

词句注释

[1]拔贡：明代称为“选贡”。清顺治元年首举选贡，从廪膳生员中选拔。

[2]执绋（fú扶）：指送葬。《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋。”绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为“执绋”。

[3]华岳：西岳华山。

[4]下榻：《后汉书·徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特设一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为下榻。

[5]郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。

[6]湫隘；低湿狭小。

[7]随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。

[8]酾（shāi筛）酒：滤酒，后世指斟酒。

[9]芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹言妙龄。韶，美。

[10]煨酒：文火温酒。

[11]出妻见（xiàn现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的表现。见，同“现”。

[12]谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。

[13]濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。

[14]薥心；薥心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农桑经·农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳被史李景之妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见《荆楚岁时记》及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态，夜于厕边或猪栏边迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。

[15]闼：门。这里指闺闼，犹言内室。

[16]接臄（jué决）：犹斗言接吻。，当作“”。口上曰“臄”，口下曰“”。

[17]丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。《文选》司马相如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀来，来意。

[18]昏瞀（mào冒）：神智不清，精神错乱。

[19]喠（zhǒng—yǒng肿永）：《广韵》；“喠，欲吐。”喠，气急喘息。喀，同“”。

[20]揣而抁（yǎn充）之，幌动他。揣、抁，动也。

[21]天庭：两眉之间，指前额。

[22]懵（méngténg蒙腾）：迷乱，朦胧。

[23]巫：治病的女巫。此是花姑子自指。

[24]邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。

[25]蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲”。

[26]闬闳（hànhóng汗洪）：里门；巷门。

[27]人：据铸雪斋抄本补，原缺。

[28]噭（jiào叫）啕：即“号陶”，高声号哭。

[29]燂（xún旬）：煮，加热。

[30]起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。

[31]主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。

[32]痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉或感觉迟钝。

[33]业行（xíng）：指修行的道业。

[34]衔结，指衔环结草以报恩。衔，同“街”。指“衔环”。传说东汉杨宝救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙果皆显贵。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。结，指“结草”。《左传·宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病，嘱其子颗，把劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武子死，颗不使嬖妾殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草助其俘获敌将。梦中知道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。

[35]没齿：终身；一辈子。

[36]恝（jiá夹）：淡漠：不在意。

白话译文

陕西有个贡生，名叫安幼舆，为人慷慨有义气，又好放生。如果看见猎人捉住鸟兽，往往不惜高价买下来放掉。

有一次，他舅父办丧事，他去帮忙，回来时天已晚了。路过华山，慌忙中迷了路，在一个乱山谷里打转转，走不出来，心里十分害怕。忽然瞥见一箭地之外有灯光闪烁，便快步投奔那里。正走着，又见几步之外有一个驼背老汉，拄着拐杖从斜路上匆匆赶过来。安生停住脚步，刚想向他问路，老汉却先开口问起他是谁。安生便把迷路情况说了一通，并说看见前边有灯光，一定是山村，要到那里去投宿。老汉说：“那可不是安乐窝，幸亏我来了！快跟我走吧，我家茅庐可以住。”安生十分高兴，跟着老汉走了一里之遥，看见一个小山村。老汉到一个柴门前敲门，一个老太婆出来，一边开门一边问：“郎君来啦？”老汉答应着。安生进屋一看，果然又低矮又潮湿。老汉挑亮油灯，请他坐下，便让备饭。老太婆说：“先生是咱的恩人，不是外人！老婆子腿脚不利索，叫花姑子出来烫酒吧！”

一会儿，一个姑娘端着酒菜出来，摆好后，站在老汉身旁，一双秋水般的眼睛顾盼着安生。安生一看，姑娘年轻俊俏，像个下凡的仙女。老汉又让她去烫酒。西间屋里有个煤火炉，姑娘便进去拨开炭火，烫酒去了。安生便问：“这是您的什么人？”老汉回答道：“老夫姓章，七十多岁了，就这一个女儿。庄户人家没有奴仆，因您不是外人，才敢叫妻子女儿出来，别笑话才是！”安生又问：“许了哪里的婆家？”老汉答：“还没许人！”安生便不住口地夸赞她长得漂亮聪明。老汉正谦让着，忽听花姑子惊叫了一声，急忙跑过去看，原来是酒沸出壶盖火焰腾起。老汉一面把火扑灭，一面申斥说：“这么大丫头啦，烫沸了还不知道！”一回头，看见炉台旁放着一个没编完的青草心插的紫姑神，便又申斥：“辫子这么长了，还跟小孩儿一样！”说着便拿过来给安生看，还说：“就是贪着编这玩艺儿，把酒烫沸了。您还夸奖她，岂不羞死！”安生接过来一看，那紫姑神编得有眉有眼有袍裙，手工十分精致，禁不住啧喷称赞：“别看是个玩物，可也看出慧心！”反复端详着，爱不释手。花姑子频频来斟酒，嫣然含笑，毫无羞涩之态。安生注视着她，十分动情。

恰巧老太婆在厨房里招呼人，老汉应声进去。安幼舆趁机对花姑子说：“一见姑娘的仙容，我的魂儿都丢了。我想托媒来你家说亲，恐怕不成，怎么好呢？”花姑子默默地端着酒壶在炉上温酒，似乎没听见。又问了几次，都不应声。安生就向西屋里凑近，花姑子急忙站起身躲避，厉声说：“狂生闯进来想干什么？”安生长跪地上哀求，花姑子夺门要走，安生突然起身紧紧搂住了她。花姑子尖叫一声，嗓音都颤了。老汉闻声匆匆赶来询问，安生赶紧松开手退出来，一脸羞愧，十分害怕。花姑子却从容地对父亲说：“酒又沸了，要不是安郎过来，酒壶就烧化了！”安生一听，才放下心很感谢她，更加神魂颠倒，忘了是怎样来的。于是装醉离开酒席，花姑子也就去了。老汉给他铺好被褥，也关门离开。安生睡不着，天不明就起身告别回家，立即托一位好友前来作媒说亲。等到黄昏，好友回来了，竟然连村子都没找着。安生不信，又让仆人备马，亲自寻路去找。到了华山一看，尽是高山绝壁，果然不见那个村庄；又到近处打听。山民都说很少听说有姓章的人家。这才无精打彩地回家来。

安幼舆从此昼思夜想，饭吃不下，觉睡不着，不久便患了昏瞀症，卧床不起了。家里人熬粥喂他，也都呕吐出来。他在昏迷中总是呼唤花姑子，家人们也不懂是什么意思，只好日夜守护着，眼看病危了。一天晚上，护理的人实在困倦，睡着了。安生在朦胧中觉得有人轻轻推他，他略睁开眼看，竟是花姑子站在床边，不禁精神清醒，望着她潸潸流泪。花姑子低头凑近他笑着说：“痴情儿何至到这个地步！”说着上床坐在安生的腿上，用两手替他揉搓太阳穴。安生觉得头上像是吹进一股麝香气，穿过鼻梁，一直浸润到全身骨髓里去。揉搓了一会儿，就满头冒汗，渐渐地四肢也汗浸浸了。花姑子小声说：“你屋里人多，我住下不方便。三天后我一定再来看你。”又从花袄袖里掏出几个小圆蒸饼放在床头，悄悄地走了。

到了半夜，安幼舆汗已消去，想吃东西，摸过蒸饼一尝，又甜又酥，不知包的什么馅，就吃了三个。又用衣裳把蒸饼盖住，就呼呼酣睡了。直到上午八九点钟才醒来，浑身顿觉轻松。三天过去，蒸饼吃完，便精神抖擞起来。晚上，安生打发家人们散去，又怕花姑子来了打不开门进来，便偷偷跑到庭院里把门闩都拔掉。不大工夫，花姑子果然来了，笑着说：“痴郎君！不谢谢大夫吗？”安生高兴极了，抱住她同眠，亲爱已极。花姑子说：“我冒着人说闲话的罪名前来，是为了报您的大恩。咱俩并不能百年合好，希望您早点另作打算。”安生默想了半天，便问：“素不相识，什么地方和您有过来往？实在想不起来。”花姑子也不回答，只是说：“您自己再想想。”安生又求花姑子与他正式成婚，花姑子说：“天天夜里来，固然不行；要想结为夫妻，也办不到。”安生一听，不禁一阵悲伤。花姑子说：“您一定要结为夫妇。那就明天晚上到我家来吧。”安生又转悲为喜，问花姑子：“路这么遥远，你一双纤秀的脚，怎么说来就来了呢？”花姑子说：“我本来就没回家。村东头聋老妈是我姨，我住在她家。为了你拖延到现在，说不定家里已经起疑心了。”安生与花姑子同床，只觉得她的肌肤和呼吸，无处不生香气，问道：“你熏的什么香料，以致骨肉都有香味？”花姑子说：“我从来不熏香料，是天生就这样的。”安更惊奇了。

第二天早上花姑子告别时，安生又担心迷路，花姑子便约定在路口等他。天刚擦黑，安幼舆便骑马跑去。花姑子果然在路口迎接，两人一同走进章家院子，老汉老妪高兴地迎他进去。酒菜没有什么名贵佳品，庄户饭菜吃得格外香甜。晚上安生就寝时，花姑子也没过来看看，安生很怀疑。夜深之后，花姑子才来了，说：“爹妈唠叨个没完，叫你久等了。”两人倍加亲热。花姑子对安生说；“今夜的欢会，就是百年之别。”安生惊问为什么。花姑子说：“我爹因为这小村荒凉寂寞，要搬家到远方去了。我和你的欢好，过了这一夜便到尽头了。”安生不愿分手，翻来复去，叹息不止。两人正依依难舍，天透亮了，老汉忽然闯进来骂道：“臭丫头，清白门庭，全被你玷污了！真叫人没脸见人！”花姑子大惊失色，慌忙逃了出去。老汉也退出去，边走边骂不绝口。安生又羞又怕，无地自容，赶紧偷偷溜回。

安幼舆回到家，好几天坐不下来，心神不定，光景难挨。又想夜里再去；越墙进去，见机而作。老汉既说有恩，即使发现了，总不会大加谴责吧。于是乘夜跑去，在大山中转来转去，又迷路了。这才惊恐起来。正在寻找归路，又见山谷里隐隐有所宅院，便高兴地朝那里走去。走近一看，是一座高门大院，像是大户人家，大门还没有关。安幼舆上前敲门打听章家的住处。一个丫鬟走出来问：“深更半夜的，谁打听章家呀？”安生说：“我和章家是亲戚，迷路了，没找到。”丫鬟说：“您不用打听章家啦！这里是她妗子家，花姑正在这里呢，容我去禀报她一声！”进去不大工夫，就又出来邀请安进院。安生刚登上廊下台阶，花姑子已经快步迎接出来，对丫鬟说：“安郎奔波了大半夜，一定累坏了，快侍候床铺让他歇息吧！”不一会儿，两人便携手进入罗帐。安问：“妗子家怎么没有别人呢？”花姑子说：“妗子出去了，留下我替她看家。可巧你就来了，岂不是前世的缘分吗？”可是安生一亲近这女子，一股膻腥昧直冲鼻子，心里好生猜疑。这女子却一把搂住他的脖颈，突然伸出舌尖舔他的鼻孔，安生顿时觉得像锥子扎进脑袋一样痛彻骨髓。他吓坏了，想挣扎逃跑，身子却又像被粗绳捆住，转眼间便昏迷过去，失去了知觉。

安幼舆没回家，家人们四处找遍。忽听有人说黄昏时曾遇见他在山路上走，家人又找到山里，见他已经赤身裸体地死在悬崖下面。家人感到惊异，又琢磨不出是何缘故，只好把他抬回来。全家人正围着他伤心哀哭，忽见一个年轻女子从大门外一路嚎啕大哭着进来吊丧，趴在安生的尸体上，呼天抢地地痛哭起来：“天啊，天啊！怎么糊涂到这地步啊！”直哭到嗓音嘶哑。才收住泪，向家中人们说：“千万别急着收殓，停尸七天再说。”众人不知这是何人；正要问她，她也不答理，含泪返身出门去了。家人招呼挽留她，她连头也不回，家人紧跟出去，已经无影无踪了。大家疑心她是神仙下凡，赶紧照她的嘱咐办理。夜里她又来了，照样痛哭如昨。

到了第七夜，安幼舆忽然苏醒过来，翻了个身，呻吟起来，家中人们都吓了一跳。这时，女子又来了，安生一见，是花姑子，相对呜呜痛哭起来，安生撰撰手，让众人退出去。花姑子拿出一把青草，煎了一升药汤，就着床头给安生喝下去，一会儿，他就能说话了。他长叹一声说：“杀我的是你，救活我的也是你！”于是把那天晚上的遭遇述说了一遍。花姑子说：“这是蛇精冒充我。你前一次迷路时看见的灯光，便是这东西。”安生说：“你怎么竟能让人起死回生呢？莫非真是神仙吗？”花姑子说：“早就想告诉您，又怕吓着您。您五年前是不是曾在华山路上从猎人手中买下一匹獐子放了？”安幼舆一想：“是啊！有这回事。”花姑子说：“那就是我父亲。上次他说大恩，就是指这件事。您那天晚上已经转生到西村王主政家了。我和父亲赶到阎王面前告状，起初阎王还不受理。是我父亲提出情愿毁了自己多年修炼的道业替你去死，哀求了七天，才得到恩准。今天咱俩还能见面，实在是万幸。可是您虽然活过来了，必定瘫痪；须得蛇血兑上酒喝下去，病才会好。”安生一听，恨得咬牙切齿，又愁没办法把蛇捉住。花姑子说：“这也不难。不过多杀生命，会连累我百年不能得道升天罢了。蛇洞就在华山老崖下，可以在晌午过后堆上茅草去烧，再在洞外准备强弓提防着，一定能捉住这妖物。”说罢，也长叹一声，说：“我不能终身陪伴您，实在令人伤感。可我为了您，十分道业已经损去了七分，您就原谅我吧。这一个月来，常觉得腹中微动，想必是种下孽根了。无论是男是女，一年后一定给您送来。”说着又流下泪来，告辞而去。

安劫舆一夜醒来，果然觉得下半截身子就像死了一样，用手挠挠，毫无痛痒，就把花姑子的话告诉家人们。家人们便按照说的办法到华山老崖下蛇洞口点起火来。果然有条大白蛇冒着浓烟钻出来，家人们一齐放箭，把它射死了。火熄灭以后，他们进洞一看，大小数百条蛇也都烧焦了。家人们把死蛇运回家，煎蛇血药物给安幼舆喝下去。服了三天，两腿渐渐能够转动，半年后就能下床走路了。

后来安幼舆因思念花姑子，又独自到华山里去，在山谷中遇见了章老太太，抱着一个襁褓婴儿交给他说：“我女儿她向您致意、问候。”安幼舆刚想打听花姑子的消息，老太婆却转眼间消失了。安幼舆把小被褥打开一看，是个男孩，急忙抱回家来抚养，终生没再娶妻。

异史氏说：“人和禽兽的区别很少，这不是定论。在接受恩惠，直到老死想尽一切方法来报答，那么人和禽兽相比起来，有时要感到惭愧呢！至于说到花姑，开始时在她的憨朴中蕴含着聪慧；在最后，她的悲愁里含有深情，从她身上我们才懂得憨朴是聪慧的最高境界，悲愁是最深切的情感。她是个仙子呀，她是个仙子呀！”

作者介绍

蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

鉴赏评价

本篇一开始就给人留下两个悬念，一是安幼舆在归家途中，迷失路径，见远处灯火，认为一定是山村，欲往投宿，忽有一老头告诉他，这不是安乐乡；二是老头为安指点迷径，要他相随去自己家，到-d,村．叩门，一太婆开门就问，郎子来了吗?分明事先就知道。老头又称安为恩主，引出花姑子，让人有点不知所云。这两个悬念，既是作者扣读者心弦的表现方法，又是本篇表现的基本线索。沿着第一个悬念，本篇让安为寻访花姑子而迷途山中，探访章氏，竟到了以前所见的灯火处，有蛇精假冒花姑子，与安图一宵之欢，使安裸死危崖，印证了老头所说的非安乐乡。沿着第二个悬念，重写花姑子报恩，又迟迟不说所报为何，既救因迷恋她而病势垂危的安于前，又救裸死的安于后，最后才点明花姑子是报五年前的放生之恩，使人心下冰释。这两条线索虽然不是绝对平行，但客观揭示了本篇有意识地以二者相互照应，并以后者为主要线索，写花姑子及其父母的报恩行为。它没有跳出美人报恩主的表现模式，以花姑子“芳容韶齿，殆类天仙”所引起的安幼舆的情痴意迷为基本点，立足于此，才有了安的生生死死。对于安迷恋花姑子，表现得极其细腻透彻，并始终处于峰巅，使他之所以病危，之所以上山成为心性的必然。相反地对花姑子的表现极有分寸，她为獐精并不妖冶浪浮，对安也不是一见钟情，只为报恩才救安的危难；为安的痴情所感，才有一宵之会，并说明“此宵一会，乃百年之别，”使热烈与平淡、情感与理智交织在一起。她的情感一旦投入，就陷于喜、愁之中，而愁远胜于喜，反让人觉得真切感人。同时，假花姑子的贪情又衬托了花姑子的纯真，假作真终为假，花姑子形象更加鲜明、可爱。

本篇运用较多的笔墨描写了花姑子父亲的形象．为报恩，在山林中守侯安，最后还代安死。但他在家庭中显示出做家长的粗暴，酒沸火腾的呵责，知女儿与安的一宵之会，人骂女儿“玷我清门，使人愧怍欲死”，足见其家教的严厉。在这样的家庭环境中，花姑子在与安的情恋上表现出矜持，就是很自然的了。

本篇还长于细节描写，初写“酒沸火腾”一节，是常有的生活画面又很合情理的事。继写所谓的“酒复涌沸”一节，展示安的迷恋痴狂和花姑子的急智，以“酒复涌沸”为借口，掩饰了安的轻狂和她自己的尴尬境地。而写假花姑子贪情，仅“女抱安颈，遽以舌舐鼻孔．彻脑如刺”一句，就把蛇精的急不可耐和贪婪本色暴露为遗。