基本信息

【名称】：契丹文铜镜

【类别】：青铜器

【器型】：镜

【年代】：青铜器

【规格】：直径26。2厘米。

【收藏机构】：吉林省博物院收藏

藏品介绍

契丹文铜镜，1971年吉林省大安县红岗出土。

该镜作八角形。镜背铸契丹小字五行，陈述先生对镜铭作过释读。大意是：时不再来，命数由天；及时解脱，天相吉人。镜边刻汉文“济州录事完颜通”七字。据《金史》记载，天眷三年(1140年)改辽黄龙府为济州，大定二十九年(1189年)更为隆州，贞祜初升隆安府。此镜称“济州录事”，当为金初官职。完颜通不见史籍记载。此镜为辽代旧物，后经完颜通签刻发放使用。 

契丹是我国古代的少数民族，以游牧为主，他们勤劳、勇敢、豪放，据《辽史》记载：契丹的先祖是炎帝的后裔，号鲜卑氏，后被慕容燕所破，被一拆为三，即宇文氏、库莫奚和契丹，契丹的名字最早从这里出现。

唐初契丹8个原本独立的各部落组成部落联盟，逐渐强大起来。我们这面铜镜为八角形，而且辽墓中也出土了八角形锦盒、八角木围子等实物，应该与八部联盟有关，当耶律阿保机是部落联盟首领时，凭借强大的军事力量击败了周边弱小部落，于916年建立了契丹国，947年改国号为辽，以后的各代帝王也从政治、经济、文化等方面进行了不同程度的改革，到了辽圣宗耶律隆绪继位时，因他才12岁便由其母萧太后摄政，萧太后是辽历史上著名的女政治家，在他们母子统治时代，即公元982-1031年，辽国达到了鼎盛时期。

铜镜的铭文共5行，从右到左竖读，陈述先生释读的大意是“时不再来，命数由天；逝矣年华，红颜白发，脱超网尘，天相吉人。”我们不清楚当时镜的主人是怎样一个处境，我们不清楚镜主人的身份如何，但我们能感觉到镜的主人感叹人生的短暂，和对过去美好事物的眷恋，或许他从契丹的强盛中看到了隐忧，或许大辽的国势不如从前，而镜的主人对此又无能为力，除了感叹和祈求上苍的保佑，没有别的办法。1101年，辽天祚帝即位，辽走向衰落，1125年，天祚帝被金俘虏，辽灭亡。

宋辽金时代，是中华民族大融合时期，各民族的交往频繁，不仅汉民族深受少数民族的影响，少数民族在各方面也沾染了浓厚的汉文化色彩，这面铜镜契丹文的四周有对称的两组花纹，便是中原地区常用的缠枝纹。镜子质地优良，线条古朴匀整，表明当时仿效、铸造、冶炼、制作等技术达到了一定的水平。

契丹文八角铜镜有边款阴刻7个汉字“济州录事完颜通”，陈述先生鉴定为金代人所刻，“录事”是掌管文书的官职，完颜通是金人的姓名，“济州”在辽时为黄龙府(今农安县)。公元1140-1189年间，金改黄龙府为济州，也就是说，完颜通很有可能在这一时期获得这面铜镜。由于禁止私铸铜，再加上战争频繁，这面铜镜显得格外珍贵。

辽代契丹族本无文字，据史书记载，神册五年（公元920年）春正月始制契丹文字，秋九月制成，诏令颁行。契丹字先后共制“大字”、“小字”两种，根据出土文物得知，契丹大、小字的字形，均是借用汉字行草或楷书的偏旁拼合而成。此种文字，至金代初年仍沿袭使用，章宗明昌二年（公元1191年），下令停用，后逐渐废止。

这面契丹文铜镜（见图册），1971年出土于吉林省大安县红岗乡永合村的金代遗址中，可见即是一件金代沿用辽代的遗物。此镜铸造精湛，纹饰清晰，直径26厘米，这在辽代的铸镜中，堪称是一面罕见的大镜。镜之背面铸阳文契丹大字五行，用界格分开，铭文由左至右识读。据著名学者陈述先生译释，这段铭文的大意为：“时不再来，命数由天，逝矣年华，红颜白发；脱超纲尘，天相吉人。”宣扬时光短暂，人命由天，只有超脱现实世界的尘纲，才能避凶化吉的宿命思想。

该镜呈等边八角形，文字四周装饰卷曲的花草图案，线条流畅，风格古雅，在镜之边缘刻有“济州录事完颜通”款识。据《金史》记载，天眷三年（公元1140年）改黄龙府（现吉林省农安县）为济州；后嫌与山东路济同，大定二十九年（公元1189年），又更名为隆州。由此可知，镜缘款字为1140年至1189年间所刻。

此镜是目前我国发现的仅有的几面契丹文铜镜中镜面最大、文字最多的一面，对于研究辽代契丹族的文化和社会思想等，皆有重要的学术价值。