简介

炉峰禅寺位于浙江省绍兴市区东南4公里的会稽山香炉峰，与大禹陵毗邻，古称天柱精舍、天柱山寺，又叫南天竺，以观音道场闻名遐迩，有“越中佛国”、“天竺胜境”之称。 香炉峰旧有观音峰观音殿等遗址。历史上，香炉峰寺院屡经兴废。宋代，寺院供奉玉雕观音像，始称“南天竺”，王十朋、陆游等曾入寺瞻仰，留下诗篇。明时，寺院一度为比丘尼修持之所。清代，寺院又称“螺庵”，因寺前巨石环抱，直竖似炉，逆旋如螺，故名。光绪七年（1881年），寺宇重建。1990年，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“炉峰禅寺”额。

炉峰禅寺是浙江省第二批五星级宗教活动场所。

主要景点

护法殿

护法殿，又称五路财神殿，位于会稽山香炉峰山腰的四面观音殿之南，四周层峦叠嶂，相邻有龙泉、龙门、经幢、金惠亭、普济桥、祖师舍利塔和“琉璃世界、天柱福地”石刻等景点。炉峰禅寺护法殿正中供奉的是正财神赵公明。护法殿上的正财神赵公明塑像，黑面浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，脚踏黑虎，神态庄严。赵公明圣像左右分列麒麟、貔貅、光明灯，两壁雕绘“百子送福”、“马到成功”图案和如意瓶、聚宝盆、金钱、元宝等饰物。赵公明圣像后的照壁，是一幅大型的浮雕作品，上镌百只蝙蝠，百只梅花鹿和篆文百“寿”，象征福、禄、寿三星高照，惟妙惟肖，璀璨眩目。四位偏财神雄踞护法殿的东、西、南、北，分别称为：招财天尊萧升、纳珍天尊曹宝、进宝使者陈九公、利市仙官姚少司。

宛委山

宛委山位于香炉峰北面。。据《史记·封禅书》载“禹封泰山，禅会稽”，所谓“禅”就是召集诸侯共同祭祀国土之神，借以建立统一的政权国家。宛委山南麓就是当时夏禹齐集诸侯祭祀天神的地方，相传禹治水获取金简玉字的“石篑”、“禹穴”也都在宛委山中。宛委山最高点海拔278米，陡峻秀丽。从山麓到山顶的直线距离只有500米，而高差却达200米以上，整座山体的坡度也都在70°以上。

香炉峰

香炉峰为会稽山诸峰之一，因山势挺立，形如柱石，亦名天柱山。香炉峰高354米，为绍兴城南第一高峰，顶上巨石突兀，仅数十米见方，形似带盖的香炉，由此得名。每逢云雨天气，薄雾迷朦，祥霭缭绕，若炉生烟，氤氲不绝，形成“炉峰烟雨”。

旧时，香炉峰西为山阴，东为会稽，属两县交界之地；北眺古越城墙，南接绵延群山。峰峦四周，有阳明洞天、若耶福地、石帆天街、弥勒岩、升仙台等古迹。

摩崖石刻

摩崖石刻长20余米，高5米，在黑黝黝的岩壁上刻着红漆复描的“般若波罗密心经”全文，每字一尺见方。摩崖面临深不可测的陡壁，只有一条从岩壁下凿出的稍微倾斜的小道顶托在左侧峭岩之上，只有一手紧贴右面摩崖石壁，才能在狭窄的石径上缓步行走。现摩崖题刻的《般若波罗密多心经》，前半部为越中书法名家徐生翁所书，后半部遭损经人补刻。《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。

文化历史

香炉峰最初建寺具体年代尚无法考证。唐代，诗人东游越中，谒大禹陵庙、游若耶溪云门寺者，多登炉峰览胜。白居易登炉峰赞曰：“石凹仙药臼，峰峭佛香炉”。诗僧灵澈曾住戒山寺，在宣州开元寺圆寂后，门人迁归越中，建塔于天柱山麓；诗僧灵澈晚年曾住戒山寺，在宣州开元寺圆寂后，门人迁归越中，建塔于天柱山麓。宋时，有僧供奉观音像于寺，香火日盛，时人称为“南天竺”，与城中蕺山北天竺相呼应，王十朋、陆游等曾游香炉峰并到寺瞻仰，留下讴歌诗篇。

佛教在中国最初的传播，是与译经密切联系的，而最早的译经者多为西域来华的僧人，安世高就是佛经汉译的创始人，是他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。安世高为东汉时西域安息国王正后太子，幼时以孝行闻名，聪敏好学，深知世间疾苦，精通各国典籍、天文地理。他承继大统才一年，便将王位禅让叔父，出家修行，云游各地。汉桓帝（147年一167年）年间，安世高只身东来，在中原弘法译经，历二十年之久。汉灵帝末年，中原动乱，安世高南下庐山、广州，辗转来到会稽。佛教在绍兴的传播始于“安世高入会稽”，并被有关专家认定是佛教在中国南方传播之肇端。从安世高入会稽到南朝，绍兴的佛教有了很大的发展，特别是由于晋室南迁、名士荟萃和汉传佛教的广泛传播，会稽高僧云集，儒佛合流，学派林立，成为与建康（南京）并列的我国南方两大佛教中心之一。白居易曾说，“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉”，指的就是绍兴一带。明、清间为比丘尼修持之所，称螺庵。因峰前巨石环抱，直竖似炉，旋折如螺，故有此名。邑人张汝霖《香炉峰》诗中有“松盘佛顶巢刍尼，藤挂袈裟生简子”句。咸丰（1851年—1861年）年间，在北坡建四面观音殿；光绪七年（1881年），重建峰顶殿宇，复称南天竺。在此期间，山脊摩崖上相继题刻“云门”、“海上飞来”、“门对浙江潮”及《般若波罗密多心经》等多处。